Sergei Povarninin ən məşhur kitabı arqument sənətinə həsr olunub. Formal məntiq bütün dövrlərdə, hətta inqilabi dövrdə də lazım idi. Kitab Mübahisə. Mübahisənin nəzəriyyəsi və təcrübəsi haqqında” kitabı 1918-ci ildə nəşr edilmişdir.
Gözəl rus məntiqçisinin sağlığında nə qədər siyasi və elmi müzakirələr, gündəlik mübahisələr və çəkişmələr eşitdiyini və gördüyünü təsəvvür etmək asandır.
20-ci əsrin mübahisələri
Sergey İnnokentyeviç Povarnin uzun ömür yaşadı. 1890-cı ildə Peterburq Universitetini bitirmişdir. Tarix-filologiya fakültəsində təhsil alıb. Bir il sonra Vladimir Ulyanov-Lenin eyni universitetin xarici tələbə kimi Hüquq fakültəsində imtahan verdi. Onlar həmyaşıdlar, eyni nəslin nümayəndələri idilər. Hər ikisi 1870-ci ildə anadan olub, Rusiyada yaşayıb, işləyir və vəfat edib.
Tale Sergey Povarnini saxladı. O, yetkin ahıl yaşamış və 1952-ci ildə vəfat etmişdir. Leninqrad Dövlət Universitetində fəlsəfə professoru adı var idi. O, hələ inqilabdan əvvəl, 1916-cı ildə namizədlik dissertasiyasını müdafiə etmişdir. 1946-cı ildə isə elmlər doktoru elmi dərəcəsinə layiq görülmüşdür.
Durğunluğun düşməni
"Mübahisə etmək lazımdır. Dövlət və ictimai işlərlə bağlı ciddi mübahisə olmayan yerdə durğunluq yaranır", - Sergey Povarnin müdafiə etdi. İnqilab dövrü qızğın siyasi mübahisələr dövrüdür. Filosof müzakirə aparmaq texnikasına yiyələnməyi təklif edir.
Povarninə düşünən insanlara müraciət edir. Hələ məntiqlə tanış olmasalar da, hər şey öz əllərindədir: Povarninin başqa bir gözəl əsəri olan "Kitabları necə oxumalı" (1924) bu işdə onlara kömək etdi.
Povarnin arqument sənəti haqqında heyrətamiz bir broşür yazdı. Canlı, aydın, anlaşıqlı bir dillə hansı zövqlər haqqında mübahisə etmədiklərini, hansı zövqlər üzərində mübahisə etdiklərini izah etdi. Canlı nümunələr və şəkillərlə.
"idman" üçün mübahisə
Bəli, Povarnin deyir, bu cür mübahisələr - "idman marağı naminə", prosesin özü naminə - çox yaygındır!
"Balaca Qoçar At"dan yaxşı sitat: "Rəhmli olun, qardaşlar, icazə verin bir az döyüşüm."
Belə olan halda, Povarnin yazır, arqument sənəti "sənət naminə sənət"ə çevrilir. Həmişə və hər yerdə mübahisə etmək, qalib gəlmək arzusunu yaşamaq - mübahisənin bu versiyasının hökmün doğruluğunu sübut etməklə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Ancaq başqa bir şey var - düzgün mübahisə. Orada olan insan üç əsas məqsəd güdə bilər:
- Fikirlərinizi əsaslandırın.
- Düşmənin fikirlərini təkzib edin.
- Daha məlumatlı olun.
Mübahisələrin köklərini, onun əsas tezislərini aydınlaşdırmaq - müzakirənin əsas vəzifəsi. Çünki bəzən bu kifayətdirfikrə gəlmək. Belə çıxa bilər ki, ziddiyyətlər xəyali olub və yalnız anlayışların qeyri-müəyyənliyi səbəbindən yaranıb.
Dinləmək və oxumaq bacarığı
Povarninin mübahisə sənəti haqqında sözləri çox aktual səslənir: müzakirə iştirakçısının ən vacib keyfiyyəti rəqibin arqumentlərini dinləmək, dəqiq başa düşmək və təhlil etməkdir.
Dinlə! Məntiqçi Povarninə görə bu, ciddi müzakirənin əsasıdır.
Müzakirə iştirakçılarına, onların inanclarına və əqidələrinə hörmət təkcə emosional həssaslıq deyil. Bu dadların fərqli olması deyil. Mütləq həqiqəti iddia etmək ciddi səhvdir. Yalan düşüncə bəzən yalnız qismən yalan olur. Həmçinin, düzgün əsaslandırma bir sıra qeyri-dəqiqlikləri ehtiva edə bilər.
"Xanım" və ya "qadın" mübahisəsi
Əlbəttə, Povarnin təkcə qadınları nəzərdə tutmurdu. Maraqlı sofizmlər daha az olmayan kişilər tərəfindən istifadə olunur. Amma qadının ağzında, məntiqə görə, bu cür manipulyasiyalar daha təsirli səslənir.
Bir misal sadədir: ər arvadının qonağa qarşı pis rəftar etdiyini görür. Xanımların arqumenti: “Mən onun üçün ikona kimi dua etməyəcəyəm”. Mövqeyinizi əsaslandırmaq və qonağın niyə xoşagəlməz olduğunu izah etmək üçün bir çox yol var. Amma arvad məsələnin ən gülməli həll yolunu seçir. Ər qonaq üçün “dua etməyi” təklif etmədi, ancaq soyuq qəbulun səbəbini soruşdu.
"Kişi" nümunəsi. Söhbət imperatorun hakimiyyətdən getməsindən sonrakı vaxtdan gedir.
Birinci həmsöhbət: “Hökumətin bu tərkibi tamamilə idarə etmək iqtidarında deyil.ölkə."
İkinci həmsöhbət: "Onda biz II Nikolay və Rasputini qaytarmalıyıq."
Amma nəhayət, birinci başqa problemlərdən, yeni hökumətin səlahiyyətlərindən danışdı, heç də keçmişə qayıtmaqdan deyil. Mübahisənin mövzusu kənara çəkilir, düzgün olmayan debatçı mübahisə etmir, sadəcə olaraq müzakirə olunan məsələni əvəz edir.
Sabotaj mübahisədədir
Onlar kimlərdir - mübahisədə təxribatçılar? Onlar nə edirlər? Bu təxribatların əsl mübahisə sənəti ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Ancaq onlar olduqca yaygındır. Adətən bu sadəcə rəqibin şəxsiyyətinə keçiddir. Povarnin müxtəlif psixoloji və məntiqi fəndlərin, sofizmlərin və manipulyasiyaların maraqlı təsnifatını verdi.
Mübahişə etməzdən əvvəl soyuqqanlılığı qorumaq üçün "profilaktik" tədbirlər görməlisiniz. Sergey Povarninin tövsiyələri bütün müzakirə həvəskarları üçün aktual idi - şifahi və yazılı. İndi də onlayn!
- Yalnız yaxşı öyrənilmiş fənlər haqqında mübahisə edin.
- Özünüzün və rəqibinizin tezislərini və arqumentlərini diqqətlə aydınlaşdırın.
- Kobud və manipulyasiya edənlərlə mübahisə etməyin.
- İstənilən mübahisədə sakit olun.
Fırıldaqlara və sofizmlərə necə boyun əyməmək, şəxsi ittihamlara üz tutmamaq, böhtanda ittiham olunmaqdan necə qaçmaq olar? Niyə mübahisə edənlərin bəzi yanlış üsullarını çox diqqətsiz buraxmaq daha yaxşıdır, digərləri isə ifşa olunur? Povarnin sözlərinə görə, polisə qarşı eyhamlar, debatların pozulması, arqumentlər tamamilə qəbuledilməzdir. Bu cür müzakirələrdə etiraz etmək tamamilə normal reaksiya və hətta vəzifədir.
Sofizmə qarşı sofizm
Povarnin maraqlı soruşursual. Mübahisədə yalnız auditoriyanın üfüqləri genişlənəndə, yəni yeni informasiyalar daxil olanda və mənimsəniləndə ifşa oluna bilən yalandan istifadə edilərsə, necə? Bəzən bu mümkün olmur…
İnsanlar sadəcə insanlardır. Düzgün mübahisədən belə, qaça, yuxuya gedə, ağır olsa, üz döndərə bilərlər. Natiqlik meydana çıxır. Sadə, qüsurlu da olsa, arqument çox cəlbedici görünür. Kompleks strukturlar qıcıqlandırıcıdır. Siyasətçilər, məmurlar, müxtəlif partiyaların nümayəndələri, diplomatlar, qəzetçilər, hətta ekspertlər sofizmə sofizmlə cavab verməyə hazırdırlar. Kaş ki, cəlbedici və inandırıcı görünsəydi.
Hər şeyə baxmayaraq, həqiqəti yoxlamaq üçün hələ də real mübahisə var. Ağıllı və balanslı insanlar arasında olduqca mümkündür. Povarnin məntiq və mübahisə sənəti haqqında traktatını çox fəlsəfi şəkildə bitirir: dürüst və düzgün mübahisə vicdan məsələsidir.
