Sadə dillə desək, könüllülük nədir?

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:55

Bəzən tanımadığı sözün nə demək olduğunu öyrənməyə başlayanda daha başa düşülən terminlərlə, mürəkkəb formulalarla və bütün ixtisasların lüğətlərinə çoxlu istinadlarla dolu çoxlu sayda müxtəlif məlumatlarla rastlaşa bilərsiniz. Belə hallarda maraq bəzən bir az sönür.

Şans var ki, "könüllülük"ün nə olduğunu anlamaq cəhdi belə nəticələnəcək. Vaxtaşırı göz oxşayan və ya qulağa toxunan sözün çoxlu təfsiri və tətbiq sahəsi, müvafiq olaraq, çoxlu tərifləri var. “Könüllülük” anlayışı filosoflar, sosioloqlar, politoloqlar və psixoloqlar tərəfindən istifadə olunur, sosial elmdə, həmçinin etika və əxlaqa münasibətdə mövqe bildirmək üçün istifadə olunur. Və sadə sözlərlə bu nədir?

Könüllülük: konsepsiyanın inkişaf tarixi

Termin keçən əsrin sonunda sosioloq F. Tennis tərəfindən təqdim edilib, lakin ideyalar özləri mövcud idi.daha əvvəl, orta əsrlərdən bəri, iradənin düşüncə üzərində üstünlük təşkil etdiyi zaman.

"Könüllülük" sözü "iradə" mənasını verən latın voluntas sözündəndir. Tətbiq sahəsindən (siyasət, fəlsəfə, etika, sosiologiya, sosial elm, psixologiya, iqtisadiyyat) asılı olaraq, iradə müxtəlif cür şərh edilir, lakin hər yerdə insanın və cəmiyyətin inkişafında həlledici rol oynayır.

19-cu əsrdə könüllülük fəlsəfi doktrinaya çevrildi, onun tərəfdarları ümumi bir fikrə malik deyildilər və hər şeyin ən mühüm elementini ya rasional iradə, ya da kor və şüursuz qəbul etdilər. Həmin əsrin sonlarında psixologiyada da könüllülük meydana çıxdı.

Fəlsəfədə könüllülük

Könüllülük anlayışı idealist nəzəriyyələrə istinad edir - hər şeyin mənşəyi və varlığında böyük əhəmiyyət kəsb edir və hər şey qeyri-maddi kateqoriyalara verilir.

Müxtəlif düşüncə məktəblərinin nümayəndələri iradə anlayışını birmənalı şərh etmirlər, lakin bütün idealist filosoflar mövcud olan hər şeyin inkişafında aparıcı rolu Tanrının və ya insanın iradəsinə verirlər. Onlar realizm nöqteyi-nəzərindən obyektivliyi, cəmiyyətin ehtiyaclarını və təbiət qanunlarını inkar edirlər.

Fəlsəfi baxışların tarixi dəyişməsi nöqteyi-nəzərindən volyuntarizm insanın nəticəyə yönəlmiş fəal və fəal varlıq olduğuna dair nəzəri şüurun daşıyıcısı olduğuna inamın dəyişmə dövrünü xarakterizə edir. və buna nail olur. İnsanın seçim və qərar qəbul etmə azadlığı problemi həmişə mövcuddur və olacaqdır. Dünyanın və cəmiyyətin quruluşunu fatalist dərk edən cərəyanlardan fərqli olaraq (hamısıəvvəlcədən gözlənilən nəticə, sistem hər şeyə qərar verir və s.).

İnsan fəlsəfədə könüllülüyün nə olduğunu çox qəti şəkildə başa düşmək olar. Bu, iradənin hər şeyi başlatanın və hər şeyin baş verməsini təmin etdiyi inancına əsaslanır. O, hər şeyin şüursuz əsas səbəbi və insanın mənəvi həyatının əsasıdır. Tamamilə konkret, lakin mücərrəd, özü - heç bir yerdən iradə edəcək.

Əxlaq və etika sahəsində "könüllülük" sözünün mənası

Əxlaq sahəsində könüllülük ətraf cəmiyyətin seçimindən asılı olmayaraq hər kəsin özü üçün əxlaq normaları müəyyən etməli olduğuna inamdır. Bu, yaxşı və şərin nisbi olması anlayışına əsaslanan ən radikal fikirlərdən biridir. Gündəlik həyatda o, nəsillərin təcrübəsi ilə bilinən, qurulan, toplanan hər şeyi inkar etmək, hər şeydə fərdi qərarlara əsas əhəmiyyət vermək kimi ifadə olunur. Nəhayət əxlaqın itirilməsinə gətirib çıxarır.

Müasir burjua cəmiyyətində əxlaq qanunlarının voluntarist anlayışı kifayət qədər geniş bir hadisədir. Bu, sistemin böhranı və cəmiyyətə qarşı çıxmaq kimi geniş vətəndaş mövqeyi ilə izah olunur.

İctimai-siyasi tərif

İctimai və siyasi fəaliyyətlərə münasibətdə könüllülük nədir? İnsanın iradəsinin əsas rolunu vurğulayan və neofaşizmin avantürist hərbi fəaliyyətinin və ideyalarının izahı ola bilən kifayət qədər radikal bir anlayış var. Könüllülük fəlsəfəsi və etikası ilə tənqid edilirmarksizm-leninizm baxışı.

Həmçinin bəzi mənbələrdə voluntarizmin başqa bir mənası da var - o, təbii inkişaf prosesləri ilə deyil, əmrlər vasitəsilə, iradə səyi ilə yaradılmış ictimai sistem kimi başa düşülür. Belə bir cəmiyyət tarixin təbii gedişatı zamanı formalaşanlardan fərqli olaraq qeyri-təbii, bəşər övladına xas olmayan hesab olunur: feodal, kapitalist, sosialist və s. s., lakin könüllülük bu istiqamətlərdən birinə malikdir.

Könüllülər insan cəmiyyətinin inkişafında iradənin rolunu çox yüksək qiymətləndirirlər. Onlar hesab edirlər ki, tarixin təbii gedişatından asılı olmayaraq, şüurlu səylə sosial proseslərə uğurla təsir etmək və cəmiyyəti yenidən qurmaq mümkündür. Onlar öz fikirlərini vəziyyətin dərindən elmi tədqiqi üzərində deyil, kifayət qədər səthi tanışlığın təhlili üzərində qururlar.

İqtisadiyyat və siyasət

Konkret iqtisadi və siyasi praktikaya gəldikdə, termini son dərəcə sadələşdirərək demək olar ki, könüllülük mütəxəssislərin tövsiyələrinə və sağlam düşüncəyə zidd olaraq şəxsi istək və inancların rəhbərliyi altında qəbul edilən qərarlardır. şərtlər.

İqtisadi və siyasi sferada "könüllülük" anlayışı çox vaxt liderin fəaliyyət tərzinə münasibətdə istifadə olunur. Məsələn, İ. V. Stalinin insanlara münasibətdə mövqeyi, vaxtilə bütövlükdə ölkə haqqında müəyyən fikir yaradan N. S. Xruşşovun düzgün olmayan davranışı.

Könüllü siyasət obyektiv imkanları, şərtləri,təbii qanunlar öz fəaliyyətinin mümkün nəticələrini görməməzlikdən gəlir. Məsələn, çayların istiqamətinin dəyişdirilməsi, mövcudluğu ilə təbiət qanunlarını ciddi şəkildə pozan müəssisə və obyektlərin tikintisi.

O, düşünülmüş fəaliyyət proqramına deyil, dövlətin düşünülmüş məqsədyönlü inkişafına yönəlməyən bir sıra irrasional qərarlara əsaslanan kortəbii hərəkətlərlə xarakterizə olunur. Dağıdıcı hesab olunur.

Siyasi volyuntarizmin yaranmasının təbiəti

Siyasi könüllülüyün yaranmasına sosial və iqtisadi amillər təsir edir, lakin əsas səbəbləri hələ də sosial dövlət sisteminin problemləri adlandırmaq olar - xalqın və əhalinin müxtəlif qruplarının bir-birindən və bir-birindən uzaq olması. ölkə üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edən qərarların qəbulu sferası, ali rəhbərlik prinsipi əsasında qurulmuş cəmiyyət modeli, vətəndaşların qərarların qəbulunda iştirakına maraqsızlıq və çox vaxt bu məsələni dərk etməmək, siyasi mədəniyyət və şüurun olmaması.

Siyasətdə könüllülüyün müsbət şərhi

Siyasətdə könüllülüyün nə olduğu ilə bağlı başqa bir anlayış da var. Bu zaman biz cəmiyyətin bütün üzvlərinin azad iradəsi əsasında, kənardan məcburiyyət olmadan qurulan belə bir sosial-iqtisadi modelini nəzərdə tuturuq.

Sosial elm və sosiologiya

Sosial elm və sosiologiya bəzən könüllülüyü daha dar mənada - insanların fəaliyyətlərinin və onların bir-biri ilə şərait və şəraitə qarşılıqlı təsirinin müxtəlif formaları kimi şərh edirlər.onların həyatına, eləcə də bütövlükdə cəmiyyətin inkişafı, dəyişməsi haqqında. Onda hər birinin fərdi fəaliyyəti bütün cəmiyyətin inkişafı üçün əsas hərəkətverici qüvvələrdən biri hesab olunur. Aparıcı rol oynayan şəxsi seçim, qərarlar və məqsədlərdir.

Sosioloji nəzəriyyələrin əksəriyyəti sırf könüllü hesab edilmir. Onlar da əks xüsusiyyətlərə malikdirlər. Məsələn, hər bir fərdin roluna və onun şəxsi seçiminə lazımi qiymət verilməklə, müəyyən obyektiv amillərin əhəmiyyətli təsiri tanınır.

Psixologiya və könüllülük

Psixologiya elmində iki könüllü yanaşma fərqləndirilir:

1. İradə keyfiyyətcə unikal və mürəkkəb psixi proses kimi tanınır.
2. İradəyə daha çox əhəmiyyət vermək. Onun tərəfdarları insanlarda ilkin, fitri iradənin olmasını yalnız onlardan asılı olan bir qabiliyyət kimi qəbul edirlər. Bütün digər zehni fəaliyyəti müəyyən edir. Könüllü hərəkətlərin mümkünlüyü bu mənəvi mahiyyətin mövcudluğu ilə izah olunur. Bu mənada iradə şüurlu şəkildə idarə olunmur və cəmiyyətdən asılı deyildir. Eyni zamanda, bu yanaşmanın bəzi tərəfdarları psixi proseslərin müxtəlifliyini inkar etmirdilər, baxmayaraq ki, onların həyata keçirilməsi prinsipi iradi olaraq eyni hesab olunurdu.

Psixologiyada könüllülük azad iradənin ağıl və təbii qanunlardan üstünlüyünü, onun insanların həyatında həlledici rolunu səciyyələndirir, insan fəaliyyətində şüurun və psixikanın təsirini şişirdir, lakin obyektivliyin əhəmiyyətini lazımi səviyyədə qiymətləndirmir.iradənin ondan asılı olmadığına inanaraq reallıq. Könüllülüyün əksi olan determinizm xarici təsirlərin vacibliyini qəbul edir.

Könüllülük iradəsi güclü olan bir insanın özündən zəif olana elə tabe olmasıdır ki, bunda sonuncunun istək və imkanları nəzərə alınmır.