Artur Şopenhauerin sələfləri insan varlığının mənası haqqında mübahisə edərək belə bir sual verirdilər: "Biz hansı məqsədlə yaşayırıq?" Bəziləri insan həyatının məqsədinin Allaha iman olduğunu müdafiə edir, bəziləri təbiətin inkişafından danışır, bəziləri öz müasirlərini həyatın mənasının sülh tapmaq ehtiyacı olduğuna inandırır, bəziləri isə hətta həyatın məqsədinin Allaha inanmaq olduğunu söyləməyə cəsarət edirdilər. əbədi axtarış.
Həyat Məqsədi İllüziyası
Artur Şopenhauerin qeyri-adi fəlsəfəsi nədir? Məsələ burasındadır ki, insanın mənasız varlığını ilk dəfə o bəyan etmişdir. Biz həyatımızı qarışıqlıqda, əbədi xaosda, xırda problemlər içində yaşayırıq və geriyə baxmadan və həyatda nə edildiyini görmədən ölürük. Həyatın məqsədi dediyimiz şey, sadəcə olaraq, öz kiçik istəklərimizin doymasıdır ki, buna nail olmaq özümüzə hörmətimizi artırır və bizi daha da şəhvətli edir. Həyatın mənası kimi çox danışdığımız xoşbəxtlik əldə edilə bilməz. Daimi ölüm qorxusu və ömrün qısa müddəti ilə bağlı düşüncələr bizə istirahət və hiss etməyə imkan vermirxoşbəxtlik. Şopenhauerin fəlsəfəsi təklif edir ki, biz onun illüziyasını yalnız din və həyat məqsədinə inam vasitəsilə yaradırıq. Fəlsəfəsi könüllülük prinsiplərinə əsaslanan Artur Şopenhauer Almaniyada bu cərəyanın banilərindən biri oldu. Onun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, dünyaya heç kim nəzarət etmir, Allah dinə görə bizi qorumur, himayə etmir. Nə qədər kədərli səslənsə də, dünyanı xaos idarə edir - heç bir məntiqi hesablamalara tabe deyil. Hətta insan ağlı belə xaosu ram etmək iqtidarında deyil. Yalnız iradə, insan iradəsi və istəyi xaosu idarə edən qüvvədir.
"Həyat əzabdır, çünki istəklərimiz əzabların səbəbidir"
Bu prinsip Buddist təlimlərinin əsasını təşkil edir, çünki hər kəs öz asket həyatını xatırlayır. Şopenhauerin fəlsəfəsində deyilir: istəklərimizin ardınca gedərək, biz xoşbəxtlik hissi keçirmirik. Onların yerinə yetməsinə baxmayaraq, insan böyüklük hiss etmir, yalnız ruhun məhvini hiss edir. Arzunun yerinə yetirilməməsi daha pisdir və bu barədə düşüncələr bizə əziyyət verir. Bəs əslində həyatımız nədən ibarətdir? Kiməsə yaxın olmaq, nəsə tapmaq, lazım olanı almaq arzusundan…
Ehtiyacımız olan insanı itirdiyimiz üçün onun yanında olmaq, ona toxunmaq, gözlərinə baxmaq istədiyimiz üçün əziyyət çəkmək.
Şopenhauerin fəlsəfəsi əzabdan çıxış yolu tapır: arzulardan imtina etmək. Buddistlərin təbliğ etdiyi zahidlikdən xilas olduğunu iddia edirarzu etmək qabiliyyəti, biz nirvana vəziyyətinə qərq oluruq. Yəni “heç nə” deyilən bir vəziyyətə. Nirvanada heç nə yoxdur, heç nə edilmir və heç nə arzu olunmur. Ancaq yenə də sual olunur: "Yaşayan insan arzu etməkdən necə əl çəkə bilər?" Axı insanlığı hərəkətə gətirən qüvvə səhər bizi yataqdan qaldırır və bu da iradə, arzudur. İnsan arzu etməkdən əl çəksə, dünyada nə qalacaq? Dünyaya nə olacaq?
Şopenhauerin fəlsəfəsi arzulardan imtina etmək üçün özünüzü məşq etməyi və meditasiya ilə məşğul olmağı təklif edir. Meditasiya yalnız bir müddət "nirvana" adlanan vəziyyətə qərq olmağa kömək edir. Ancaq bir Buddist rahibdən soruşsanız: "Arzu etmək qabiliyyətindən imtina edə bildinizmi?" Onun bu suala səmimi cavab verəcəyi ehtimalı azdır. Axı insanın istəklərini yerinə yetirməməsi heç də o demək deyil ki, onun arzularını dayandırıb…
