Rusiyada qədim dövrlərdə yaranan və xüsusilə 19-cu əsrdə sürətlə inkişaf edən din fəlsəfəsi hətta slavyan hərəkatında da öz xüsusiyyətlərini açıq-aydın göstərirdi. O, həmişə orijinal və orijinal bir şey olub, təsirli sentimentallığı, metafizikliyi, bədii pafosu və intuisiyasına görə Avropadan fərqlənir. Bu fəlsəfə həyatın özünün verdiyi və milli pravoslav özəyi olan rus xalqının maraqlarının diktə etdiyi suallar əsasında formalaşmışdır. Bu sahədə qeyd olunan ən parlaq müasir simalardan biri fizik və riyaziyyatçı kimi başlayan, lakin xüsusilə görkəmli mütəfəkkir və ilahiyyatçı kimi məşhurlaşan görkəmli alim, yaxınlarda vəfat etmiş Viktor Trostnikov idi.
Tərcümeyi-hal
Bu adam bir çox fəaliyyət sahələrində özünü sübut edib. Viktor Nikolaevich Trostnikov yeniyetməlikdən fədakar işləməyə alışdı. O, yeniyetmə ikən şəkər zavodunda, sonra isə təyyarə zavodunda çalışaraq xalqına qələbə qazandırmaqda köməklik göstərdiyi vaxt müharibədə başladı. Müharibədən sonrakı yetkin illərdə o, riyaziyyat dərnəyinə rəhbərlik edirdipionerlər və məktəblilər üçün elmi və ədəbi fəaliyyətlə yanaşı, televiziya və radioda fəal işləyir, mühazirələr oxuyur.
Viktor Nikolayeviç Trostnikovun tərcümeyi-halı bir çox cəhətdən ümumidir, lakin eyni zamanda onun dövrü üçün o qədər də xarakterik deyil. Bu adam 1928-ci il sentyabrın 14-də anadan olub. Moskvada baş verib. Burada Moskva Dövlət Universitetinə daxil olub və 1953-cü ildə fizika-texnika fakültəsini bitirib. Sonra MIIT-də və dosent rütbəsi ilə digər universitetlərdə dərs deməyə və işləməyə başladı. Fizika, riyaziyyat və məntiq üzrə əsərlərinin çoxsaylı nəşrləri onun bu dövrdə uğurlu elmi fəaliyyətindən xəbər verir.
Prioritetlərin dəyişdirilməsi
İllər keçdikcə Viktor Trostnikov fəlsəfə ilə daha çox maraqlanırdı. Məhz bu sahədə o, 1970-ci ildə namizədlik dissertasiyası yazıb müdafiə edib. Din də onu getdikcə daha çox maraqlandırırdı. Sonrakı illərdə Rus Pravoslav Universitetində professor kimi ümumi hüquq tarixi və fəlsəfəsindən dərs demişdir. Həmin dövrdə o, sovet dövrünün üslubuna, ruhuna qətiyyən uyğun gəlməyən əsərlər yaradıb, buna görə dissidentlər kateqoriyasına düşüb. Keçmiş riyaziyyatçının pravoslav fəlsəfəsinin alovlu məsələlərinə toxunduğu "Sübh əvvəli düşüncələr" adlı ilk kitabı 1980-ci ildə vətənində deyil, Parisdə nəşr olundu.
Sübhdən əvvəl düşüncələr
Bu kitab o dövr üçün maraqlı və dəbdə olan problemə həsr olunub. Elm və din arasındakı mürəkkəb əlaqədən bəhs edir, təvazökarların fikrin qanuniliyinə müəllifin mənəvi şübhələrini əks etdirir.əksəriyyətin, eləcə də varlığın mənası və mahiyyətinin axtarışında ümumbəşəri insan ehtiyacları. Ris öz fikirlərini oxucuya çatdıraraq bildirdi ki, alimlərin hər hansı təcrübə və kəşfləri dünyanın müdrik və məqsədəuyğun quruluşunu təcəssüm etdirməli, deməli, onu yaradan Allaha şəhadət etməlidir. Məsələn, fizikada (onun hesab etdiyi kimi) bu intizamı Yaradanı tanımaq vasitəsi kimi əsasını qoyan böyük Nyutonun dövründən bəri belə olmuşdur. Eyni şey riyaziyyat, fəlsəfə və digər elmlərə də aiddir. Bu, Reesin düşündüyü şeydir. Viktor Nikolayeviç ateizmi doğuran və Sovet hakimiyyəti illərində yetişdirilmiş mənəviyyatsızlığı və ideoloji əxlaqsızlığı acı-acı ilə pisləyirdi.
Sovet aliminin karyerasının sonu
Belə baxışlar və "şübhəli" fəaliyyətlər Durğunluq dövründə təsirsiz qala bilməzdi və nəticəsiz qala bilməzdi. Bu dövrdə Viktor Trostnikovun sovet alimi kimi karyerası başa çatır. Buna səbəb onun fikirləri, eləcə də “Metropol” adlı almanaxda iştirakı olub. Bu, qadağan olunmuş müəlliflərin və o dövrlərdə məşhur olan yazıçıların mətnlərinin toplusudur. 1979-cu ildə Moskvada cəmi 12 nüsxə tirajla nəşr olundu, lakin buna baxmayaraq, tamaşaçıların marağını və hakimiyyət orqanlarının yaxından diqqətini çəkdi. Viktor Trostnikovun işləri o qədər məyus oldu ki, gözdən düşmüş o, sovet dövrünün sonuna qədər fəhlə, kərpicçi, gözətçi və usta işləməli oldu.
Bir filosofun əsərləri
Trosnikovun bölgədəki işisiyasət, tarix və ilahiyyat bir çox tanınmış nəşrlər tərəfindən nəşr edilmişdir. Onların arasında “Arquments and Facts” həftəlik, “Literaturnaya qazeta”, “Molodaya qvardiya”, “Russkiy dom”, “Pravoslavnaya beseda”, “Moskva” və digər dövri nəşrlər var.
Viktor Trostnikovun ən yaxşı və maraqlı kitablarını sadalaya bilərsiniz. Bunlara “Tanrının hökmü kimi tarix” daxildir. Onun adı özü üçün danışır. İlahi hidayətin, insanları yaxşılığa və əxlaqi kamilliyə yönəldən tarixi hadisələrdəki rolundan bəhs edilir. “Məhəbbət haqqında traktat. Mənəvi Sirrlər” kitabı bir mühüm söz “sevgi”nin insan həyatındakı mənasını araşdırır. Müəllif bu məfhumu İlahi mahiyyətin ən yüksək təzahürü hesab edirdi.
Digər heyrətamiz kitablar arasında: "Biz kimik?", "Pravoslav mədəniyyətinin əsasları", "Həyat sahibi olmaq, ölümə qayıtmaq" və bir çox başqaları. Viktor Trostnikov "Pravoslav sivilizasiyası"nda oxucu ilə əbədi dəyərlərdən danışır, ədalət, mülkiyyət, hakimiyyət kimi anlayışların mənasını təhlil edir.
O necə insan idi?
O, əsl fəlsəfəçi müdrik və səmimi, rəğbətli xristian idi. O, bütün qəlbi ilə həmvətənlərinə öz ölkəsinin tarixini və onların pravoslav köklərini çatdırmağa çalışırdı. O, çətin anlarda belə öz ideya və əqidəsindən əl çəkmir, onları fəal şəkildə təbliğ edirdi. Pravoslav filosof müdrik yetkinliyə çataraq 90 yaşında vəfat etdi. Bu, 29 sentyabr 2017-ci ildə baş verib. İki gün sonraMoskvadakı Müqəddəs Üçlük Kilsəsi onun dəfn mərasimini və sonrakı dəfn mərasimini keçirdi.
Viktor Trostnikovu yaxından tanıyanlar onun haqqında ən xoş sözlər deyirdilər. Onlar səmimi qəlbdən inanırdılar ki, bu insan öz simasında istedadlı alim və sadiq bir xristianı birləşdirərək insanlara bütün varlığını verir. Maraqlananlardan ona ünvanlanan bir sualı da düşünülmüş cavabsız qoymamağa çalışdığı diqqət çəkib. Və onun içindəki həyat onun məhsuldar elmi və xristian fəaliyyətində, istedadlı əsərlərində təcəssüm olunmuş sürətlə davam edirdi.
