Gilles Deleuze kontinental fəlsəfənin nümayəndələrinə aiddir, bəzən onun əsərlərini poststrukturizmə aid edirlər. Onun fəlsəfəsi cəmiyyətə, siyasətə, yaradıcılığa, subyektivliyə aid məsələlərdə mühüm yer tutur. Həyatı boyu o, bir çox əsərlər yaratmış və nəşr etdirmişdir, bəziləri psixoanalitik Quattari ilə birgə müəllif olmuşdur.
Qısa tərcümeyi-halı
Fransız filosofu 18 yanvar 1925-ci ildə Parisdə anadan olub. Gilles Deleuze mühafizəkar orta sinif ailəsindən idi. O, həyatının çox hissəsini doğma şəhərində keçirdi.
Ata mühəndis idi və 1930-cu ilə qədər kiçik biznesin sahibi idi. Bağlandıqdan sonra dirijabl istehsal edən fabrikdə işə düzəldi. Ana evdar qadın idi.
Oğlan təhsilini adi dövlət məktəbində alıb. 1940-cı ildə ata uşaqları Normandiyaya apardı, lakin bir il sonra onlar evə qayıtdılar və Gilles Carnot Liseyinə daxil oldu. İşğal olunmuş Parisdə Gillesin qardaşı Georges Müqavimətə qoşuldu. O, tutuldu və tezliklə öldü. Bir qardaşın ölümü, bir çox bioqraflara görə, dünyagörüşünə təsir etdiailəsindən uzaqlaşaraq özünü fəlsəfədə axtaran gənc. Bir müddət sonra atam da öldü.
Gəncə Sartrın 1943-cü ildə çıxan "Varlıq və Heçlik" əsəri böyük təsir göstərmişdir. O, bunu əzbər bilirdi və demək olar ki, hər hansı bir hissədən sitat gətirə bilərdi.
Liseyi bitirdikdən sonra Gilles Dördüncü Henrix və Böyük Lui liseylərində hazırlıq mühazirələrini dinləyirdi. Ali Məktəb üçün kifayət qədər bal toplaya bilmədiyinə baxmayaraq, Sorbonnaya daxil oldu və təqaüd aldı. 1945-ci ildən tələbə Sartrın fenomenologiyası ilə hopmuş öz məqalələrini dərc etməyə başladı.
1948-ci ildən Deleuze Amyen, Orlean, Böyük Lui liseylərində fəlsəfə müəllimi kimi işləməyə başladı. 1957-ci ildən Sorbonnada işləməyə başladı və 1960-cı ildən Milli Elmi Tədqiqat Mərkəzindən əsərlərini yazmaq üçün dörd illik ödənişli məzuniyyət aldı.
Sonra o, Lion Universitetində, Vincennes, College de France-da dərs dedi, əsərlərini, o cümlədən digər filosoflarla əməkdaşlıq edərək nəşr etdi.
Deleuze'nin bütün həyatı sağlamlıq problemləri ilə müşayiət olundu. Əvvəlcə astma, sonra vərəm xəstəsi oldu, sonra bir ağciyəri çıxarmaq üçün əməliyyat olundu və ömrünün sonuna yaxın xəstəlik ağciyər xərçənginə çevrildi. Filosof öz əsərləri üzərində işləyə bilməməyə dözə bilmirdi. Və daha çox, o cümlədən Marks haqqında kitab yazmaq istəsə də, 1995-ci il noyabrın 4-də pəncərədən atladı. O, Limuzin qəbiristanlığında dəfn edilib.
Ailə
1956-cı ildə bir dostu Gilles-i Fanny Grandjouan ilə tanış etdi. O, tərcüməçi işləyirdi. Gənclər evləndilərgəlinin valideynlərinin Limuzin şəhərində yerləşən mülkü. Sonra onlar Parisdə Grandjouan ailəsinin mirasının bir hissəsi olan mənzilə köçdülər.
Evlilik iki uşaq doğurdu:
- 1960-cı ildə oğlu Julien;
- qızı Emili 1964-cü ildə.
Dünyaya yeni baxış konsepsiyası
Filosof uzun müddət psixoanalitik Quattari ilə əməkdaşlıq etdi. Birlikdə onlar bir neçə uğurlu kitab nəşr etdilər və həmçinin dünyanı görmək üçün öz konsepsiyalarını təklif etdilər. Adını "köçəri" mənasını verən "köçəri" sözündən almışdır.
Gilles Deleuze-nin köçəriliyi sərt struktur və determinizm olan ideyaların rədd edilməsi ilə xarakterizə olunurdu. Yeni konsepsiyanın əsas simvolu Avropa mədəniyyətinə xas olan dəyişməz xətti strukturlara qarşı çıxan rizom idi.
Əsas işlər
Filosof 1945-ci ildən əsərlərini nəşr etdirir. Əvvəlcə bunlar məqalələr idi və həyat yoldaşı ilə öz kiçik mənzilinə köçdükdən sonra ilk kitablarını yaratmağa başladı. Həyatı boyu kitablarla yanaşı, çoxlu məqalələr, resenziyalar, mühazirələr, seminarlar, dissertasiyalar, petisiyalar nəşr etdirmişdir.
Əhəmiyyətli Əsərlər:
- 1968 - "Fərqlənmə və Təkrar" traktatı;
- 1969 - traktat "Məna məntiqi";
- 1972 Anti-Edipus Əməkdaşlıq;
- 1975 - birgə əsər "Kafka";
- 1977 - "Kantın tənqidi fəlsəfəsi";
- 1980 - birgə iş "Min Yaylalar";
- 1983, 1985 -"Kino";
- 1988 - Qıvrım: Leybniz və Barokko;
- 1991 - birgə iş "Fəlsəfə nədir?".
Bu, Gilles Deleuze-nin fəlsəfəsini açıqladığı əsərlərin yalnız kiçik bir hissəsidir. "Mənanın məntiqi" mütəfəkkirin ilk əhəmiyyətli əsərlərindən biri idi.
Mənanın məntiqi
Kitab fəlsəfə üçün ən çətin, lakin ənənəvi mövzulardan birinə diqqət yetirir: məna nədir? Mütəfəkkir Karrollun, Freydin, Nitsşenin, eləcə də stoiklərin yaradıcılığına arxalanır. O, orijinal konsepsiyasını inkişaf etdirir. Müəllif mənasını cəfəngiyyat və ənənəvi fəlsəfə üçün xarakterik olan metafizik varlıqlardan fərqli hadisələrlə əlaqələndirir.
Gilles Deleuze fəlsəfənin əsas prinsipini nə başa düşür? Xülasəsini qısaca çatdırmaq mümkün olmayan “məna məntiqi” bu suala cavab verir. Əsərdən aydın olur ki, əsas prinsip yalnız obyektə çevrilməli olan, yəni hələ mövcud olmayanlar haqqında anlayışlar yaratmaqdır. Bu halda filosof “sivilizasiya doktoru”na çevrilə bilər.
Eyni Rusiyanın oxucuları və Gilles Deleuze özü əsəri necə qəbul edir? Rəyləri ziddiyyətli olan "məna məntiqi" tamamilə hər kəs tərəfindən apriori qəbul edilə bilməz. Bu, pulp-fantastika deyil, asan roman deyil… Sakinlərin rəyləri var, onlardan aydın olur ki, hamı mütəfəkkirin fikirlərini dərk edə bilməyib və səyahətin əvvəlində öz cəhdlərindən əl çəkib. Məsləhət vermək istədiyim yeganə şey səbirli olmaqdır və başqa heç nə yoxdur.
Rusiyanın tənqidçiləri arasında fəlsəfiDeleuze yaradıcılığı L. A. Markov tərəfindən "Elm və Deleuze'nin Məntiq Məntiqi" əsəri ilə xatırlanır. A. S. Kravetsin "Deleuze's Theory of Anna: Pros and Cons" adlı məqaləsi də olduqca maraqlıdır.
Anti-Edipus
Gilles Deleuze və Feliks Guattarinin həyata keçirə bildikləri layihə oxucular arasında uğur qazandı. Kitab Kapitalizm və Şizofreniya adlı əsərin birinci cildidir. İkinci cild daha sonra nəşr olundu və "Min Yayla" adlanır.
İlk parça daxildir:
- istehsal nəzəriyyəsi;
- Nitşe, Marks, Freydə güvənən kapitalizmin şəcərəsi;
- marksizmin bütün formalarında, o cümlədən Freydo-marksizmin tənqidi.
"Anti-Edip" (Gilles Deleuze və Feliks Guattari) güc anlayışı və subyektivlik nəzəriyyəsi ilə danışırdılar. Əsərin müəllifləri Kant, Marks, Nitsşedən ilhamlanıb.
İdeoloji əlaqələr
Gilles Deleuze kontinental adlı fəlsəfəyə istinad edir. O, analitikdən onunla fərqlənir ki, o, daha çox sintetik terminologiyadan istifadə edərək, mövcud məsələləri tarix kontekstinə yerləşdirir.
Bir sıra tədqiqatçılar Deleuze fəlsəfəsinin müəyyən aspektlərini nəzərdən keçirdilər:
- B. Bergen yaradıcılıq təhsili alıb.
- F. Zurabişvili, D. Williams - hadisə, zaman və güc.
- D. Olkowski - təmsil.
- T. Mei - fərdiləşdirmə və etika.
Mütəfəkkir müəyyən problemləri polemika yolu ilə deyil, öz fəlsəfəsini quraraq müzakirə edirdi. Fəlsəfə anlayışı ilə maraqlanırdıkeçmişin mütəfəkkirlərinin konsepsiyaları, lakin onların fəlsəfi sistemləri deyil.
Deleuze məşhur ekspertlərə necə münasibət bəsləyirdi?
Hegel Gilles şəxsiyyətin mütəfəkkiri hesab olunurdu, öz sözləri ilə desək, həmişə marksist olaraq qalmışdır. Marksla o, xüsusilə xarici həddi və hüdud ideyalarını bəyənirdi. Baxmayaraq ki, onun fikrincə, o, Marksı səthi və seçmə şəkildə oxuyur.
Müasirliyə təsiri
Yaşadığı müddətdə kitabları böyük uğur qazanan Gilles Deleuze yeni əsrdə dünyanın ən nüfuzlu mütəfəkkirlərindən birinə çevrildi. Deleuze təkcə fəlsəfə məsələlərində deyil, həm də ictimai və humanitar elmlərin nümayəndələri tərəfindən arxalanır. O, sosiologiya, mədəniyyətşünaslıq, şəhərşünaslıq, kinoşünaslıq, ədəbi tənqid, coğrafiya və bir çox başqa sahələrdə sitat gətirir.
Əsərləri bütün dünyada tanınır. Beləliklə, Yaponiyada "Min Yayla" nın yaradılması xüsusilə memarlar və sosioloqlar arasında böyük populyarlıq qazandı. Yuxarıda adı çəkilən Anti-Edipus kitabı Braziliya və İtaliyada məşhurlaşdı. Britaniyada Deleuze fəlsəfəsi XX əsrin son onilliyindən başlayaraq məşhurlaşdı. Filosof Rusiyada da tanınır.
Bu gün Deleuze spekulyativ realizmin qabaqcıllarından biri kimi qəbul edilir. Aktyor-şəbəkə nəzəriyyəsi, post-müstəmləkəçilik, queer nəzəriyyəsi və bir çox başqa sahələr onun təsirinə məruz qalıb.
Maraqlı faktlar
Onundan bəriLiseydə dərs deyən Deleuze klassik üslubda geyinirdi. Həmişə imicinin bir hissəsinə çevrilən papaq taxırdı. Bəzi fotolarda siz onu sevimli üslubunda görə bilərsiniz.
Dünya ictimaiyyəti arasında müxtəlif illərdə bu və ya digər fəlsəfə populyarlıq qazanmışdır. Gilles Deleuze və onun konsepsiyası da kölgədə qalmadı. 2007-ci ildə humanitar və sosial elmlər üzrə ən çox istinad edilən müəlliflər siyahısında on ikinci yeri tutdu. O, hətta Kant, Marks, Heidegger kimi məşhur mütəfəkkirləri də qabaqlamışdı.
Deleuz kinonu sevirdi. Ailəsi ilə birlikdə o, tez-tez Fellini, Qodar və başqa rejissorların filmlərinə gedirdi. 1974-cü ildən filosof kino haqqında məqalələr yazmağa başlayır. Eyni zamanda, o, hər il qeyri-rəsmi film festivalında iştirak etməyə başladı. Eyni zamanda o, fəlsəfə üzrə konfransda iştirak etməyi sevmirdi.
Feliks Quattari ilə həmmüəlliflik öz bəhrəsini verdi. Birlikdə əhəmiyyətli əsərlər yazdılar. Amma müəlliflər tamam başqa ritmlərdə işləyirdilər. Deleuze intizamlıdır və Quattari bu baxımdan anarxist idi.
