Fəlsəfənin əsas anlayışları - maddə və ruh. İdealistlər və materialistlər öz mənalarını fərqli şəkildə müəyyən edirlər, lakin maddənin obyektiv mövcudluğu ilə bağlı razılığa gəlirlər. Dünyanın fiziki əsasını təmsil edir. Eyni zamanda filosoflar maddənin atributlarının hərəkət, məkan və zaman olduğunu söyləyirlər. Onlar onun mahiyyətini və spesifikliyini təşkil edir.
Konsept
Materiyanın fəlsəfi tərifi deyir ki, o, bir növ obyektiv reallıqdır, insan şüurundan asılı olmayaraq mövcud olan hər şeydir. Maddə, varlıq formaları məqalədə nəzərdən keçirilən atributlar ruhun antipodu kimi müəyyən edilir. O, canlı həyatdan, ruhdan fərqli olaraq cansız hər şeyi təcəssüm etdirir. Fəlsəfədə materiya hisslərlə dərk edilən, lakin şüurundan asılı olmayaraq xüsusiyyətlərini saxlayan bir varlıq kimi başa düşülür. Beləliklə, maddə obyektivdir.
Ontologiya maddənin mahiyyətini və varlıqdakı rolunu dərk edir. Maddənin mənası ilə bağlı sualın cavabı fəlsəfədə iki qlobal cərəyanın yaranmasına səbəb oldu: idealizm vəmaterializm. Birinci halda şüurun ilkin, maddənin isə ikinci dərəcəli olduğuna inanılır. İkincidə isə maddə varlığın mənşəyi hesab olunur. Maddə sonsuz müxtəliflikdə mövcuddur, bir çox xassə və xüsusiyyətlərə, öz quruluşuna və funksiyalarına malikdir. Amma qlobal mənada maddənin universal atributları var. Bununla belə, maddənin xassələri haqqında fikirlərin kristallaşmasından əvvəl fəlsəfə bu hadisənin mahiyyəti haqqında düşünmək üçün uzun bir yol keçmişdir.
Baxışların təkamülü
Fəlsəfə varlıq, maddə kimi cisimlərin dərk edilməsi sferası kimi formalaşmışdır. Obyektiv aləmin atributları qədim dövrlərdə mütəfəkkirlərin inikas predmetinə çevrilmişdir. Maddənin mahiyyəti və rolu haqqında ilk baxışlar sisteminin banisi qədim yunan filosofu Fales olmuşdur. O bildirmişdir ki, varlığın təməl prinsipi maddi reallıq kimi sudur. Mobil, dəyişən dünyada öz xüsusiyyətlərinin sabitlik xüsusiyyətinə sahib idi. O, formasını dəyişə bilərdi, amma mahiyyəti eyni qaldı. Su hisslərlə tanınır və onun çevrilməsi ağıl tərəfindən dərk edilir. Beləliklə, Thales maddənin obyektiv təbiəti və onun universallığı haqqında ilk müşahidələri etdi.
Daha sonra Heraklit və Parmenid varlığın obyektiv xüsusiyyətləri haqqında fikirlərini genişləndirir, bir çox yeni suallar doğurur. Demokritin baxışları və onun atomistik nəzəriyyəsi varlığın əsas atributu kimi hərəkət haqqında düşüncə mənbəyinə çevrildi. İdeal və maddi dünyalara qarşı çıxmaq problemi Platonun sayəsində meydana çıxdı. Dünyada hər hansı bir şey ideya və maddənin birləşməsinin nəticəsidir. Və buradamühüm ontoloji sual yaranır: maddə nədir? Aristotel bu suala çox fikir vermişdi. O yazırdı ki, maddə hisslə qəbul edilən bir maddədir, hər şeyin alt qatıdır.
Növbəti bir neçə əsrdə materiya ilə bağlı müzakirələr ancaq materialist və idealist ideyaların qarşıdurması kontekstində idi. Və yalnız elmin yenidən ortaya çıxması maddənin tərifi üzərində düşünməyi aktuallaşdırdı. Onun altında insan qavrayışından asılı olmayaraq öz qanunlarına uyğun mövcud olan obyektiv reallığı anlamağa başlayırlar. Filosoflar elmi kəşflərə arxalanaraq obyektiv dünyanın xassələrini və formalarını dərk etməyə başlayırlar. Onlar maddənin uzanma, ətalət, kütlə, bölünməzlik, keçilməzlik kimi xüsusiyyətlərini əsaslandırırlar. Fizikada sonrakı kəşflər sahə, elektron və s. kimi anlayışları fəlsəfi dövrəyə daxil edir. Fəlsəfədə maddənin atributları ən mühüm düşüncə sahəsinə çevrilir. Müasir fiziklərin kəşfləri bu fikirləri zənginləşdirir və genişləndirir, ontologiyada maddənin xassələri və quruluşu haqqında yeni nəzəriyyələr meydana çıxır. Bu gün "materiya" və "enerji" anlayışları arasındakı əlaqə problemi aktuallıq qazanır.
Xüsusiyyətlər
Materiyanı xarakterizə edən filosoflar onun xassələrini təsvir etməklə gedirlər. Bu, bizə fenomenin xüsusiyyətlərini anlamağa imkan verir. Maddənin əsas xüsusiyyəti onun varlığının obyektivliyidir. O, insan tərəfindən dərk ediləndə və onsuz da öz forma və xüsusiyyətlərini dəyişmir, varlığın fiziki qanunlarına tabe olur. Məzmunu təyin edən ikinci xüsusiyyət“maddə” anlayışı sistematikdir. Materiya nizamlılıq və struktur müəyyənliyi ilə xarakterizə olunur. Maddənin başqa bir universal xüsusiyyəti fəaliyyətdir. Dəyişməyə və inkişafa məruz qalır, dinamikası var. Bundan əlavə, materiya özünü təşkil etmək və əks etdirmək qabiliyyəti ilə xarakterizə olunur. Onun mühüm xüsusiyyəti informativlik adlanır. O, mənşəyi, inkişafı, quruluşu haqqında məlumatları saxlaya və ötürə bilir.
Filosoflar həm də onun pozulmazlığını və yaradılmazlığını maddənin universal xassələri hesab edirlər. İnsana məlum olan yollarla onu çıxmaq və ya əlavə etmək olmaz, dünya öz-özünə kifayətdir. Maddənin başlanğıcı və sonu yoxdur, onu heç kim yaratmayıb, heç başlamamış və bitməyəcək. Maddənin mühüm xassəsi onun determinizmidir, dünyadakı bütün cisimlər və əşyalar onun daxilindəki struktur əlaqələrdən asılıdır. Maddi aləmdə hər şey obyektiv qanunlara tabedir, hər şeyin öz səbəb və nəticəsi var. Maddənin unikallığı onun mühüm xüsusiyyətlərindən biridir. Dünyada iki eyni şey ola bilməz, hər bir əşyanın özünəməxsus tərkibi var. Bu xassələrlə yanaşı, varlıq formasından asılı olmayaraq materiya ona xas olan xüsusi atributlara malikdir. Maddənin atributlarının xassələri və onların öyrənilməsi müasir fəlsəfi biliyin mühüm sahəsidir.
Atributlar
Ontologiya və epistemologiyanın mövzusu materiyadır. Onun atributları və xassələri mövcudluq formasından asılı olmayaraq sabitdir, universaldır. Hətta qədim yunanlar da maddənin hərəkətlə səciyyəvi olduğunu fərq edirdilər. Bu, təkcə fiziki hərəkətə deyil, həm dədəyişkənlik, bir formadan digərinə axan.
Materiyanın başlanğıc və son nöqtəsi olmadığı üçün zamanla əbədidir. Bundan əlavə, məkan aspektində sonsuzdur. Filosofların maddənin ümumbəşəri xüsusiyyətləri haqqında düşüncələri onları onun əsas xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə vadar etdi. Fərqli olan onun strukturudur ki, bu da qlobal əsas xüsusiyyətdir. Maddənin əsas atributları hərəkət, zaman və məkandır, onlar dərin fəlsəfi təhlil və düşüncə mövzusudur.
Struktur
Antik dövrün filosofları ən mühüm sualları qoydular: maddə nədir, sonsuzdurmu, haradan yaranır? Cavab axtarışından maddənin xüsusi xüsusiyyətlərinin mövcudluğunu əsaslandıran ontologiya yarandı. O, həmçinin müasir dövrdə maddənin atributlarının adlandırıldığı nəzəri müddəaları formalaşdırdı. Amma onun quruluşu ilə bağlı suala ilk cavab qədim yunan fəlsəfəsi çərçivəsində verilmişdir. Demokritin atomistik nəzəriyyəsi iddia edirdi ki, maddə insan gözü ilə görünməyən və boş məkanda mövcud olan ən kiçik hissəciklərdən - atomlardan ibarətdir. Eyni zamanda, atomlar dəyişməzdir, lakin onların qruplaşdırıldığı şeylər dəyişkən və hərəkətlidir.
Elmin yaranması ilə maddənin quruluşu haqqında təsəvvürlər dəyişdi, hər birinin özünəməxsus quruluşu olan canlı və cansız materiya anlayışları meydana çıxdı. Cansız təbiət dünyası hissəciklər, atomlar, kimyəvi elementlər, molekullar, planetlər, sistemlər kimi səviyyələrdən ibarətdir.planetlər, ulduzlar, qalaktikalar, qalaktikalar sistemləri. Canlı təbiət hüceyrələrdən, turşulardan və zülallardan, çoxhüceyrəli canlılardan, populyasiyalardan, biosenozlardan və biosferdən ibarətdir. Filosoflar həmçinin sosial materiya anlayışını təqdim edirlər ki, onun strukturuna cins, ailə, etnik qrup, insanlıq daxildir.
Elmin inkişafı mikrokosmosun, makrokosmosun və meqadünyanın seçildiyi maddənin quruluşu ilə bağlı başqa bir baxışın meydana çıxmasına səbəb oldu. Bu səviyyələrin miqyası maddənin əsas atributları vasitəsilə müəyyən edilir: zaman və məkan.
Hərəkət: mahiyyət və xüsusiyyətlər
Hərəkət, zaman maddənin antik dövrdə aşkara çıxan xüsusiyyətləridir. Hətta o zaman insanlar ətrafımızdakı dünyada sabit heç nə olmadığını gördülər - hər şey dəyişir, bir formadan digərinə axır. Bu hadisənin dərk edilməsi onun mahiyyəti haqqında iki ilkin fikrin yaranmasına səbəb oldu. Sözün dar mənasında hərəkət cisimlərin heç bir dəyişiklik olmadan bir nöqtədən digərinə məkanda hərəkətidir. Bu mənada hərəkət istirahətin əksidir. Geniş mənada hərəkət obyektdə hər hansı dəyişiklik, onun forma və xassələrinin dinamikasıdır. Və bu maddənin təbii vəziyyətidir. Maddənin bütün atributları kimi, hərəkət ilkin olaraq, genetik olaraq ona xasdır. Hər hansı bir maddi forma üçün xarakterikdir. Və materiyasız mümkün deyil, təmiz hərəkət yoxdur. Bu, onun atributiv xarakteridir. Materiya inkişafa xasdır, o da hərəkətdir, o, daim mürəkkəbləşməyə can atır, ən aşağıdan yuxarıya doğru hərəkət edir. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, hərəkat obyektiv,yalnız təcrübə onu dəyişə bilər.
Materiyanın bir atributu kimi hərəkət bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir, onlar çox vaxt birmənalı deyil. İlk növbədə, o, mütləqlik və nisbilik ilə xarakterizə olunur. Mütləq onunla bağlıdır ki, hərəkət materiyanın istənilən formasına xasdır, dünyada heç bir şey sakit deyil. Eyni zamanda, istənilən konkret hərəkət həmişə istirahətə meyllidir, sonludur və bu, onun nisbiliyidir. Dayandıqda tək bir hərəkət yeni formaya keçir və bu, mütləq qanundur. Həmçinin, hərəkət həm fasiləli, həm də davamlıdır. Eqonun kəsilməsi maddənin planetlər, qalaktikalar və s. kimi ayrı-ayrı formalara bölünmə qabiliyyəti ilə əlaqələndirilir. Davamlılıq isə inteqral sistemlərdə öz-özünə təşkil olunma qabiliyyətindədir.
Hərəkət formaları
Materiyanın əsas atributu müxtəlif formalar ala bilən hərəkətdir. Onların təsnifatı 5 əsas növü kəşf edən F. Engels tərəfindən təklif edilmişdir:
- mexaniki; ən sadə forma hərəkət edən obyektlərdir;
- fiziki, fizika qanunlarına əsaslanaraq, işıq, istilik, maqnitizm və s. daxildir;
- kimyəvi, molekulların və atomların qarşılıqlı təsiri;
- bioloji - ekoloji sistemlərdə və biosenozlarda özünütənzimləmə, çoxalma və inkişaf;
- sosial insanların hər cür şüurlu və dəyişdirici fəaliyyətidir.
Hərəkətin bütün formaları mürəkkəb iyerarxik sistem təşkil edir: sadədən mürəkkəbə. Bu sistemlər vahidə tabedirqanunlar:
- hərəkət formaları arasında genetik əlaqələr var, hər bir sadə forma daha mürəkkəb olanın inkişafı üçün əsas rolunu oynayır və bütün komponentləri ilə ona daxil edilir;
- hər bir ali formanın özünəməxsus fərqləri var, bu, maddənin keyfiyyətcə inkişafına gətirib çıxarır.
Eyni zamanda, hərəkətin ən yüksək formasının mahiyyətini yalnız fiziki və kimyəvi qanunların hərəkəti ilə izah etmək olmaz. Hərəkat insanların şüuru da daxil olmaqla maddi dünyanın bütün birliyini əhatə edir.
"Kosmos" və "zaman" anlayışlarının tarixi
Materiyanın atributları kimi məkan və zaman insanlar tərəfindən fəlsəfənin yaranmasından çox əvvəl dərk edilməyə başlandı. Ətraf aləmi mənimsəyən ibtidai insanlar belə bu hadisələrin varlığından xəbərdardırlar. Üstəlik, onlar məkanı bir növ məkan seqmentləri kimi saat və zamanla ölçüb, onları ayrılmaz bir bütöv kimi qəbul edirlər.
Məkan və zaman haqqında mifoloji fikirlər müasirlərdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi. Zaman bizim adət etdiyimiz kimi keçmişdən gələcəyə istiqamətlənməyən, eyni zamanda ayrı-ayrı aləmlər şəklində birgə mövcud olan bir növ tsiklik substansiya kimi təqdim olunurdu: əcdadlar dünyası, əcdadlar dünyası var. tanrılar və bugünkü mövcudluq dünyası. “Sabah” anlayışı yalnız cəmiyyətin inkişafının daha yüksək mərhələlərində meydana çıxır. Üstəlik, siz kosmosda olduğu kimi zaman təbəqələri arasında səyahət edə bilərsiniz. Bir çox mifoloji sistemlərdə ağac belə bir məkan əlaqəsi idi. Beləliklə, "İqorun yürüşü haqqında nağıl" da ağsaqqalın "fikrini ağac boyunca yayması", yəni gəzinti haqqında danışılır.zamanları birləşdirən ağac.
Kosmos anlayışı da əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi. O, mərkəzləşdirilmiş və sonlu görünürdü. Deməli, belə bir fikir var idi ki, yerin müəyyən bir mərkəzi var, adətən bu, bir növ müqəddəs yerdir və yerin kənarı var, ondan kənarda naməlum, qeyri-maddi xaos gəlir. Bundan əlavə, məkan qiymətləndirici olaraq qeyd edildi, yəni homojen deyildi: pis və yaxşı yerlər var idi. İnsan məkan və zaman daxil olmaqla bütün maddi dünyanı ilahiləşdirdi.
Elmi kəşflərin gəlməsi ilə bu hadisələr haqqında fikirlər dəyişir. Maddənin atributlarının obyektiv, ölçülə bilən və fizika qanunlarına tabe olduğunu başa düşür.
Kosmos: mahiyyət və xassələr
Materiyanın atributu kimi kosmosun maddi dünyada analoqu var və birinci səviyyənin abstraksiyasıdır. O, aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir:
- uzantı, yəni hər hansı elementlərin mövcudluğu və əlaqəsi; o, fasiləsizliyin və davamlılığın vəhdəti kimi müəyyən edilir və sonsuzluğa çatan ayrı-ayrı seqmentlərdən ibarətdir;
- üçölçülülük - fiziki parametrlərə görə məkanın uzunluğu, eni və hündürlüyü var; A. Einstein nəzəriyyəsinə görə, dördüncü koordinat oxu var - zaman, lakin o, yalnız fizika çərçivəsində tətbiq edilir, kosmosun sonsuzluğu və tükənməzliyi üç ölçüdə görünür;
- bölünmə qabiliyyəti - fəza müxtəlif seqmentlərə bölünə bilər: metr, kilometr, parsek;
- homojenlik kosmosda seçilmiş nöqtələrin olmaması deməkdir;
- izotopiklik, yəni.seçilmiş istiqamətlərdən hər hansı birinin bərabərliyi;
- sonsuzluq - məkanın sonu və başlanğıcı yoxdur.
Vaxt: konsepsiya və xüsusiyyətlər
Materiyanın atributu kimi zaman obyektiv dünyada proseslərin xüsusi forması kimi müəyyən edilir və xüsusi xüsusiyyətlərə malikdir. Onun maddi dünyada analoqu yoxdur və ikinci səviyyənin abstraksiyasıdır. Zaman dönməzdir, həmişə keçmişdən indiki məqamdan gələcəyə yönəlir və başqa heç bir hərəkət mümkün deyil. Müddəti və ardıcıllığı ilə xarakterizə olunur. Proseslər müəyyən ardıcıllıqla gedir, mərhələlər öz sırasını dəyişə bilməz. Zaman davamlı və eyni zamanda diskretdir. Bu, başlanğıcı və sonu olmayan bir axındır, lakin onu seqmentlərə bölmək olar: saatlara, illərə, əsrlərə. Zamanın mühüm xüsusiyyəti həm də onun sonsuzluğu və ya tükənməzliyidir.
