Həqiqətin həqiqətdən necə fərqləndiyinə dair fəlsəfi sual, eləcə də bu iki terminin tərifi - bu, keçmişin və indiki bütün dillərdə danışanların ən çox maraqlanan zehnini həmişə məşğul etmişdir. Onu öyrənən insanlar bəzi ziddiyyətlərlə qarşılaşa bilərlər. Gəlin hər iki termini təhlil edək və onların niyə belə maraq doğurduğunu anlamağa çalışaq.
Şərtlərin tərifi
Həqiqət reallıqda müəyyən bir vəziyyəti son dərəcə dəqiqliklə əks etdirən məlumatdır, yeganə doğrudur.
Həqiqət yalnız doğru olduğunu iddia edən məlumatdır. "Doğru" sözü "yalan" sözünün antonimidir.
Həqiqət və Dəyərlər
Həqiqət həm şəxsi, həm də ictimai ciddi dəyər hesab edilir və "yaxşılıq", "məna", "ədalət" kimi məfhumlar və bu kimi insani dəyərlər "həqiqət"lə eyni səviyyədədir.
G. Rikkerttəbiət qüvvələrinin təsiri altında öz-özünə yaranmış reallığa zidd olan özünün yaratdığı reallıq kimi bəşər mədəniyyətinə daxil edilmiş dəyərləri təmsil edirdi. Dəyərlərin əsas sualı onların mövcudluğu problemidir. Rikert həmçinin hesab edirdi ki, mədəni obyektlərdə olan dəyərlərdən mövcud və mövcud olmayan - yalnız məna və mənası olmayan kimi danışmaq mümkün deyil.
Bir çoxları hesab edir ki, ümumbəşəri tanınan dəyərlərin mövcudluğunu sübut edən o qədər də uğurlu olmayan tədqiqatlar bütün bəşəriyyətin dəyərlərinin müəyyən edilməsi problemi ilə əsaslandırıla bilər, çünki sonuncular çox vaxt bəzilərinin dəyərlərini gizlədirlər. sosial qruplar (adətən kifayət qədər mühafizəkardır), onlar sadəcə olaraq öz dəyərlərini başqalarına dünya haqqında fikirlərini tətbiq edirlər.
Buna görə də dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi mövcud biliklərə bəzi düzəlişlər etməklə müqayisədə olduqca çətin məsələdir. Eyni zamanda, Rikertin fikrinə baxmayaraq, dəyərlərin özü yalnız təbiətdə deyil, insan şüurunda mövcuddur və onlar öz təzahürlərini ictimai həyatın konkret formalarının müəyyən edilməsində tapırlar.
Oxşarlıqlar və fərqlər
Müasir dövrdə dünya cəmiyyəti öz irəliləyişində bir həqiqətdən deyil, adətən müxtəlif həqiqətlər adlanan bir neçə rəqib həqiqətdən istifadə edir. Həqiqətin həqiqətdən nə ilə fərqləndiyi sualına fəlsəfə deyir ki, həqiqət açıq-aydın ictimai məzmuna malikdir və o, müəyyən bir ifadənin əhəmiyyətli kimi tanınması ilə əlaqələndirilir.zəruri, faydalı və cəmiyyətin bəzi tələblərinə tabedir.
Beləliklə, cəmiyyət üçün müxtəlif hadisələr, faktlar və bu kimi şeylərdən fərqli olaraq nəyəsə “həqiqət” statusu bəxş edə bilən təfsir və mənadır. Belə çıxır ki, çoxları buna öyrəşməsə də, “həqiqət” və “həqiqət” anlayışları tamam başqa mahiyyətə malikdir. Həqiqət subyektivdir, həqiqət isə obyektivdir.
Hər bir insanın sırf şəxsi həqiqəti var. O, bunu təkzibedilməz bir həqiqət hesab edə bilər, onun fikrincə, digər insanlar onunla razılaşmaq məcburiyyətindədirlər.
Doğru, yalan, doğru
"Yalan" termini bəzi məqamlara aydınlıq gətirə bilər. Yalan həqiqətin həqiqətdən necə fərqləndiyini müəyyən etməkdə mühüm rol oynayır, çünki həqiqət mahiyyətcə subyektiv həqiqətdir, yəni müəyyən bir insanın doğru hesab etdiyi həqiqətdir. Eyni zamanda, insanlar tez-tez yalandan istifadə edirlər və bunun bəzi problemlərin və ya problemlərin həllinə kömək edə biləcəyinə inanırlar.
Adətən bir neçə növ yalan var:
- Örtük.
- İşğalçı.
- Bəzək.
- Güzəşt.
İmmanuel Kant qeyd edirdi ki, qəsdən susmaq yalan və ya yalan sayıla bilər. Yalan ifadə formalaşdırarkən bir insana müəyyən bir həqiqəti deyəcəyimizi vəd etsək, bu, yalan sayılacaq. Bununla belə, belə bir məcburiyyət hüququ olmadan bir şey verməyə məcbur olarıqsa, cavabdan və yasükut yalan olacaq.
Fərqli vaxtlarda konsepsiyalar
Müasir rusların dilində anlayışlar əsas hesab edilən aşağıdakı mənaları formalaşdırmışdır:
- Həqiqət əslində baş vermiş bəzi faktlar haqqında konkret bilikdir. Bu cür biliklər, bir qayda olaraq, natamamdır, çünki müəyyən bir şəxs yalnız müəyyən bir fraqmenti gördüyü üçün, bir az daha dərin qazmağa cəsarət edənlər azdır.
- Həqiqət intellektual və ya mənəvi sahə ilə əlaqəli bir növ ali bilikdir. Bilik ümumi bir şeyə yaxındır, bəziləri üçün - hətta ilahi olana da. Həqiqət həqiqətdən fərqli olaraq danılmaz mütləqdir.
Maraqlıdır ki, dövrümüzdə bu cür anlayış bölgüsü rusdilli əhali tərəfindən əvvəlkindən tamamilə fərqli şəkildə qəbul edilir. On doqquzuncu əsrin əvvəllərinə qədər terminlər əks məna daşıyırdı. Beləliklə, həqiqət obyektiv, demək olar ki, ilahi, həqiqət isə insani və subyektiv bir şey kimi qəbul edildi.
Rusiyada həqiqət Rəbbin və bütün müqəddəslərin məcburi atributlarından biri idi. Bu söz özlüyündə təqva, ədalət, salehlik kimi məfhumlarla qırılmaz şəkildə bağlı idi. Rusiyanın ən qədim hüquq məcəllələrindən ən azı birini götürün, hansı ki, ona bir səbəbə görə verilmiş "Rus Həqiqəti" adı verilmişdir.
Həqiqətin o dövrdə həqiqətdən necə fərqləndiyinin başqa bir nümunəsi: insanın Rəbblə ünsiyyətinin birbaşa nəticəsi kimi həqiqətə hörmət edildiyi zaman həqiqət bir şey kimi qəbul edilirdi."yerli". Məzmur bizə deyir ki, həqiqət göydən enir, həqiqət isə yerdən enir.
Həqiqətin bəzi mənaları pul və mal kimi şeylərlə əlaqəli idi. Ancaq təxminən iyirminci əsrə qədər bu iki sözün mənaları bir-birini dəyişdi, həqiqət "yerə düşdü", həqiqət isə "göylərə qaldırıldı".
nəticələr çıxarmaq
Bütün bunlardan götürməli bir neçə əsas şey var. Həqiqət bir növ ülvi anlayışdır, biliyin mütləqidir, danılmazdır və yüksək intellektual və ya mənəvi sfera ilə bağlıdır. Həqiqət daha dünyəvi və subyektiv anlayışdır. Bu, doğru olduğunu iddia edən müəyyən məlumatdır, lakin o, mütləq olmalıdır.
Hər insanın öz həqiqəti var, amma həqiqət hamı üçün eynidir. Eyni zamanda, bu iki anlayış iyirminci əsrə qədər fərqli şəkildə şərh edilmişdir. Terminlərin mənası bir-birinin əksinə idi.
