Varlıq fəlsəfəsi 20-ci əsrin fundamental inkişafında xüsusi yer tutur. Bu, müasir insanın inkişaf edən baxışlarından fərqli, yeni bir şey yaratmaq cəhdi kimi ortaya çıxdı. Etiraf etmək lazımdır ki, mütəfəkkirlərin praktiki olaraq heç biri 100% ekzistensialist deyildi. Bu konsepsiyaya ən yaxın olan Sartr “Ekzistensializm humanizmdir” adlı əsərində bütün bilikləri birləşdirməyə çalışmışdır. Filosof-ekzistensialistlər “azadlıq” anlayışını necə şərh edirlər? Aşağıda oxuyun.
Ezistensializmin ayrı bir fəlsəfə kimi təsdiqi
Altmışıncı illərin sonunda insanlar xüsusi bir dövr yaşayırdılar. İnsana fəlsəfənin əsas obyekti kimi baxılırdı, lakin Avropanın müharibələrdən sonra yaşadığı, emosional böhran şəraitində özünü tapdığı vəziyyəti əks etdirə bilən müasir tarixi yolu əks etdirmək üçün yeni istiqamət lazım idi. Bu ehtiyac hərbi, iqtisadi, siyasi və mənəvi tənəzzülün nəticələrini nəzərə alaraq yarandı. Ekzistensialist tarixi fəlakətlərin nəticələrini özündə əks etdirən və onların məhvində öz yerini axtaran şəxsdir. Avropadaekzistensializm özünü bir fəlsəfə kimi möhkəm şəkildə təsdiqlədi və bir növ dəbdə olan mədəni cərəyan idi. İnsanların bu mövqeyi irrasionalizmin pərəstişkarları arasında idi.
Termin tarixi
Termin tarixi əhəmiyyəti 1931-ci ildə Karl Jaspersin ekzistensial fəlsəfə konsepsiyasını təqdim etdiyi vaxta təsadüf edir. O, bunu “Zamanın mənəvi vəziyyəti” adlı əsərində qeyd etmişdir. Danimarka filosofu Kierkegaard, Jaspers tərəfindən cərəyanın banisi adlandırıldı və onu müəyyən bir insanın olma yolu olaraq təyin etdi. Tanınmış ekzistensial psixoloq və psixoterapevt R. Mey bu cərəyanı inkişaf etməkdə olan şəxsiyyətin ruhunda dərin emosional və mənəvi impuls tutan mədəni hərəkat hesab edirdi. O, insanın bir anlıq içində olduğu elə bir psixoloji anı təsvir edir, onun qarşılaşmalı olduğu unikal çətinlikləri ifadə edir.
Tədris məzmunu
Ekzistensialist filosoflar öz təlimlərinin mənşəyini Kierkegaard və Nitsşedən götürürlər. Nəzəriyyə texnoloji tərəqqinin zirvələrinə arxalanan, lakin insan həyatının anlaşılmazlığını və nizamsızlığını sözlə üzə çıxara bilməyən liberalların böhran problemlərini əks etdirir. Bu, emosional hisslərin daimi aradan qaldırılmasını əhatə edir: ümidsizlik və ümidsizlik hissi. Ekzistensializm fəlsəfəsinin mahiyyəti əks reaksiyada özünü göstərən rasionalizmə belə münasibətdir. İstiqamətin yaradıcıları və davamçıları mübahisə edirdilərdünyanın obyektiv və subyektiv tərəflərə bölünməsi. Həyatın bütün təzahürləri bir obyekt kimi qəbul edilir. Ekzistensialist hər şeyə obyektiv və subyektiv düşüncənin vəhdətindən baxan insandır. Əsas fikir: insan bu dünyada özünün qərar verdiyi şeydir.
Özünüzü necə dərk etməli
Ekzistensialistlər insanı kritik vəziyyətdə olan obyekt kimi tanımağı təklif edirlər. Məsələn, ölümcül bir dəhşət yaşamaq ehtimalı yüksəkdir. Məhz bu dövrdə dünya şüuru insana qeyri-real şəkildə yaxınlaşır. Onlar bunu həqiqi biliyin yolu hesab edirlər. Başqa bir dünyaya keçməyin əsas yolu intuisiyadır.
Ezistensialist filosoflar "azadlıq" anlayışını necə şərh edirlər
Ezistensializm fəlsəfəsi azadlıq probleminin formalaşdırılması və həllinə xüsusi yer ayırır. Onlar bunu fərdin milyonlarla ehtimallar arasından müəyyən seçimi kimi görürlər. Obyektiv şeylər və heyvanlar ilkin mahiyyətə malik olduqları üçün azadlığa malik deyillər. İnsana onu öyrənmək və varlığının mənasını anlamaq üçün bütöv bir həyat verilir. Buna görə də, ağlabatan bir insan hər bir mükəmməl hərəkətə görə məsuliyyət daşıyır və müəyyən şərtlərə istinad edərək, sadəcə olaraq səhv edə bilməz. Ekzistensialist filosoflar insanı daim inkişaf edən layihə hesab edirlər ki, onun üçün azadlıq fərddən cəmiyyətdən ayrılıq hissidir. Konsepsiya “ruh azadlığı” deyil, “seçim azadlığı” nöqteyi-nəzərindən şərh olunur. Bu, hər bir canlının toxunulmaz hüququdurşəxs. Ancaq ən azı bir dəfə seçmiş insanlar yeni bir duyğuya məruz qalırlar - qərarlarının düzgünlüyünə dair narahatlıq. Bu qapalı dairə insanı son nöqtəyə - mahiyyətinə çatana qədər təqib edir.
Hərəkatın qurucularının anlayışında bir şəxs kimdir
Mei bir insanı daimi inkişaf, lakin dövri böhran yaşayan bir proses kimi qəbul etməyi təklif etdi. Qərb mədəniyyəti bu anları xüsusilə kəskin şəkildə qəbul edir, çünki çoxlu narahatlıq, ümidsizlik və münaqişə müharibəsi yaşamışdır. Ekzistensialist özünə, düşüncələrinə, hərəkətlərinə, varlığına cavabdeh olan insandır. Müstəqil şəxs olaraq qalmaq istəyirsə, belə olmalıdır. Həmçinin, o, düzgün qərarlar vermək üçün zəkaya və özünə inamlı olmalıdır, əks halda onun gələcək mahiyyəti müvafiq keyfiyyətdə olacaq.
Ezistensializmin bütün nümayəndələrinin xarakterik xüsusiyyətləri
Müxtəlif təlimlərin varlıq fəlsəfəsində müəyyən izlər qoymasına baxmayaraq, müzakirə olunan cərəyanın hər bir nümayəndəsinə xas olan bir sıra əlamətlər var:
- Biliyin ilkin başlanğıc xətti fərdin hərəkətlərini təhlil etmək üçün daimi bir prosesdir. Yalnız varlıq insan şəxsiyyəti haqqında hər şeyi deyə bilər. Doktrinanın əsasını ümumi konsepsiya deyil, konkretləşdirilmiş insan şəxsiyyətinin təhlili təşkil edir. Yalnız insanlar öz şüurlu varlığını təhlil edə bilər və bunu davamlı olaraq etməlidir. Heidegger bunu xüsusilə təkid edirdi.
- Şanslı adamunikal reallıqda yaşayır, Sartr öz yazılarında vurğulayırdı. Deyirdi ki, başqa heç bir varlıqda oxşar dünya yoxdur. Onun mülahizələrinə əsaslanaraq belə nəticəyə gəlmək olar ki, hər bir insanın varlığı diqqətə, dərkə və dərk etməyə layiqdir. Onun unikallığı daimi təhlil tələb edir.
- Ekzistensialist yazıçılar öz əsərlərində həmişə mahiyyətdən əvvəlki adi həyat prosesini təsvir ediblər. Məsələn, Kamyu, yaşamaq fürsətinin ən vacib dəyər olduğunu müdafiə edirdi. İnsan bədəni böyümə və inkişaf zamanı Yer üzündə varlığının mənasını dərk edir və yalnız sonunda əsl mahiyyəti dərk edə bilir. Və hər bir insan üçün bu yol fərdidir. Ən yüksək yaxşılığa nail olmağın məqsədləri və vasitələri də fərqlidir.
- Sartra görə canlı insan orqanizminin mövcudluğu üçün heç bir səbəb yoxdur. Ekzistensialist filosoflar “O özü özünün, seçiminin və həyatının səbəbidir”. Bəyanatın fəlsəfənin digər sahələrinin ideyalarından fərqi ondan ibarətdir ki, insan inkişafının hər bir həyat mərhələsinin necə keçəcəyi ondan asılıdır. Mahiyyətin keyfiyyəti həm də onun əsas məqsədə çatmaq yolunda etdiyi hərəkətlərdən asılı olacaq.
- Ağıl sahibi insan bədəninin varlığı sadəlikdədir. Heç bir sirr yoxdur, çünki təbii sərvətlər insanın həyatının necə keçəcəyini, hansı qanunlara və qaydalara əməl edəcəyini və hansı qanunlara əməl etməyəcəyini müəyyən edə bilməz.
- İnsan öz həyatını məna ilə doldurmalıdır. O, öz baxışını seçə bilərətraf aləmi öz ideyaları ilə doldurur və reallığa çevirir. O, istədiyini edə bilər. Onun hansı mahiyyəti əldə edəcəyi şəxsi seçimindən asılıdır. Həmçinin, insanın varlığını idarə etmək tamamilə ağlabatan bir insanın əlindədir.
- Ekzistensialist Eqodur. Hər kəs üçün inanılmaz imkanlar baxımından baxıldı.
Digər hərəkatların nümayəndələrindən fərqli
Ekzistensialist filosoflar digər cərəyanların (xüsusən də marksizmin) tərəfdarları olan maarifçilərdən fərqli olaraq tarixi hadisələrin ağlabatan mənası axtarışından əl çəkməyin tərəfdarı idilər. Onlar bu fəaliyyətlərdə irəliləyiş axtarmağın mənasını görmürdülər.
20-ci əsrin insanlarının şüuruna təsir
Ezistensialist filosoflar maarifçilərdən fərqli olaraq tarixin nümunəsini görməyə can atmadıqları üçün çoxlu sayda həmsöhbət qazanmaq məqsədi güdmürdülər. Lakin fəlsəfənin bu istiqamətinin ideyaları insanların şüuruna böyük təsir göstərmişdir. İnsanın səyahətçi kimi mövcudluğu prinsipləri onun əsl mahiyyətinə gedərək öz xəttini bu nöqteyi-nəzəri qəti şəkildə bölüşməyən insanlarla paralel aparır.
