Alman mütəfəkkiri və sosioloqunun həyatı intellektual baxımdan zəngin olmuşdur. Onun tərcümeyi-halı çətinliklərlə doludur, lakin orada çoxlu nailiyyətlər var. Onun fikirləri sağlığında geniş yayıldı və populyarlaşdı, lakin Simmelin ideyalarına ən böyük tələbat 20-ci əsrin ikinci yarısında oldu.
Uşaqlıq
Gələcək filosof 1858-ci il martın 1-də Berlində varlı bir iş adamının böyük ailəsində anadan olub. Georgeun uşaqlığı olduqca normal keçdi, valideynlər uşaqlarına qayğı göstərdilər, onlara daha yaxşı bir gələcək bəxş etməyə çalışdılar. Mənşəcə yəhudi olan ata katolik inancını qəbul etdi, anası lüteranizmi qəbul etdi, orada Corc da daxil olmaqla uşaqları vəftiz olundu. 16 yaşına qədər oğlan məktəbdə yaxşı oxudu, riyaziyyat və tarixi mənimsəməkdə uğur nümayiş etdirdi. Görünürdü ki, onu tipik tacir taleyi gözləyir, lakin 1874-cü ildə Simmelin atası ölür və Georqun həyatı dəyişir. Ana oğlunu saxlaya bilmir və ailə dostu onun qəyyumuna çevrilir. O, gəncin təhsilini maliyyələşdirir və onun Berlin Universitetinin Fəlsəfə Fakültəsinə qəbuluna sponsorluq edir.
Öyrənmə və formalaşmabaxış
Universitetdə Simmel öz dövrünün görkəmli mütəfəkkirləri ilə təhsil alır: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Artıq universitet illərində o, öz dialektik təfəkkürünü aydın şəkildə nümayiş etdirir, sonralar bunu Pitirim Sorokin, Maks Veber və Emil Durkheim kimi filosoflar qeyd edəcəklər. Ancaq eyni zamanda, o dövrdə Avropada bir çox insanın həyatını çətinləşdirəcək əsas həyat toqquşması təsvir edilmişdir. Georg Simmel də istisna deyildi, onun tərcümeyi-halı milli mənsubiyyətinə görə çox çətin idi. Universitetdə təhsilin sonunda filosof doktorluq dissertasiyasını müdafiə etməyə çalışır, lakin ondan imtina edirlər. Səbəbi birbaşa göstərilmir. Amma o vaxt Berlində antisemit əhval-ruhiyyə hökm sürürdü və dincə katolik olmasına baxmayaraq, yəhudi mənsubiyyətini gizlədə bilmədi. Onun açıq bir yəhudi görünüşü var idi və bu, sonradan həyatında bir dəfədən çox ona mane oldu. Bir müddət sonra əzmkarlıq və əzmkarlıq sayəsində Corc diplom ala bildi, lakin bu, onun üçün istədiyi qapıları açmadı.
Alman filosofunun çətin həyatı
Universiteti bitirdikdən sonra Simmel müəllimlik işi axtarır, lakin şəxsi məlumatlara görə ona daimi iş verilmir. O, zəmanətli gəlir gətirməyən, lakin tamamilə tələbə töhfələrindən ibarət olan Privatdozent mövqeyini alır. Buna görə də Simmel çoxlu mühazirələr oxuyur və təkcə akademik mühitə deyil, həm də geniş ictimaiyyətə ünvanlanan çoxlu sayda məqalələr yazır. O idiƏla məruzəçi, onun mühazirələri genişliyi, orijinal yanaşması və maraqlı təqdimatı ilə seçilirdi. Simmelin mühazirələri enerjili idi, o, müxtəlif mövzularda yüksək səslə düşünərək dinləyiciləri ovsunlamaq qabiliyyətinə malik idi. O, tələbələrlə və yerli ziyalılarla davamlı uğur qazanıb, 15 il bu vəzifədə işlədiyi müddətdə müəyyən şöhrət qazanıb və öz mühitində mühüm mütəfəkkirlərlə, məsələn, Maks Veberlə dostluq edib. Lakin uzun müddət elmi ictimaiyyət filosofu ciddi şəkildə tanımırdı, o dövrdə sosiologiya hələ fundamental elm statusunu qazanmamışdı. Berlin alimlər dairəsi orijinal düşünən alimə güldü və bu, onu incitdi. O, əzmlə işləməyə davam etsə də: meditasiya edin, məqalələr yazın, mühazirə oxuyun.
1900-cü ildə isə o, rəsmi olaraq tanındı, ona fəxri professor adı verildi, lakin yenə də istədiyi statusu ala bilmədi. Yalnız 1914-cü ildə o, nəhayət akademik professor oldu. Bu vaxta qədər onun artıq 200-dən çox elmi və elmi-kütləvi nəşrləri var idi. Lakin o, Berlindəki doğma universitetində deyil, həyatının sonuna qədər təcrübələrinin mənbəyi olan əyalət Strasburqda bir vəzifə alır. O, yerli elmi elita ilə anlaşa bilmədi və həyatının son illərində tənhalıq və yadlıq hiss etdi.
Həyat qanunları haqqında fikirlər
Georg Simmel böyük müasirlərindən heç bir fəlsəfi cərəyana mənsubiyyətinin olmaması ilə fərqlənirdi. Onun yolu atışlarla dolu idi, çox şeylər haqqında düşünür, belə əşyalar axtarırdıəvvəllər mütəfəkkirləri maraqlandırmayan fəlsəfi əks. Aydın mövqenin olmaması Simmelin xeyrinə olmadı. Bu, filosofun elmi ictimaiyyətə inteqrasiyasının çətinliyinin başqa bir səbəbi idi. Amma məhz bu fikir genişliyinə görə o, eyni anda bir neçə mühüm fəlsəfə mövzusunun inkişafına töhfə verə bildi. Elmdə çoxlu insanlar var ki, onların işləri yalnız illər sonra təqdir olunur və Georg Simmel də belə idi. Mütəfəkkirin tərcümeyi-halı iş və sonsuz düşüncələrlə doludur.
Georq Simmelin dissertasiyası İ. Kant-a həsr olunub. Burada filosof ictimai quruluşun a priori prinsiplərini dərk etməyə çalışmışdır. Mütəfəkkirin yolunun başlanğıcı həm də C. Darvin və Q. Spenserin təsiri ilə işıqlandırılır. Onların konsepsiyalarına uyğun olaraq Simmel etikanın təbii və bioloji əsaslarını açaraq bilik nəzəriyyəsini şərh etmişdir. Filosof insanın cəmiyyətdə varlığını öz mülahizələrinin mərkəzi problemi kimi gördüyü üçün “həyat fəlsəfəsi” adı ilə istiqamətlər sırasında yer alır. Biliyi həyat anlayışı ilə əlaqələndirir və onun əsas qanunauyğunluğunu bioloji hüdudlardan kənara çıxmaqda görür. İnsan varlığını təbii şəraitdən kənar hesab etmək olmaz, lakin hər şeyi yalnız onlara endirmək mümkün deyil, çünki bu, varlığın mənasını kobudlaşdırır.
Georg Simmelin sosial fəlsəfəsi
Berlində Simmel həmfikirləri, o cümlədən M. Veber və F. Tennis ilə birlikdə Alman Sosioloqlar Cəmiyyətini təşkil etdi. O, yeni elmin obyekti, predmeti və strukturu haqqında fəal fikirləşir, ictimai quruluşun prinsiplərini formalaşdırırdı. Cəmiyyəti təsvir edən GeorgSimmel, sosial qarşılıqlı əlaqəni bir çox insan arasındakı təmasların nəticəsi olaraq təqdim etdi. Eyni zamanda, o, ictimai quruluşun əsas xüsusiyyətlərini ortaya çıxardı. Onların arasında qarşılıqlı əlaqədə iştirak edənlərin sayı (üçdən az ola bilməz), onlar arasındakı əlaqə, ən yüksək forması birlik və sosial məkandır. İştirakçıların özləri kimi müəyyən etdikləri ünsiyyət sferasını ifadə edən bu termini elmi dövriyyəyə məhz o təqdim edir. O, pulu və ictimailəşmiş intellekti ən mühüm ictimai qüvvələr adlandırır. Simmel sosial varlıq formalarının təsnifatını yaradır ki, bu təsnifat “həyat axını”ndan yaxınlıq və ya uzaqlıq dərəcəsinə əsaslanır. Həyat isə filosofa həm biologiya, həm də mədəniyyət tərəfindən şərtlənən təcrübələr silsiləsi kimi təqdim olunur.
Müasir mədəniyyət ideyaları
Georg Simmel sosial proseslər və müasir mədəniyyətin təbiəti haqqında çox düşünürdü. O, etiraf edirdi ki, cəmiyyətdə ən mühüm hərəkətverici qüvvə puldur. O, "Pulun fəlsəfəsi" adlı nəhəng bir əsər yazdı, burada onların sosial funksiyalarını təsvir etdi, müasir cəmiyyətə faydalı və mənfi təsirlərini kəşf etdi. O bildirib ki, ideal olaraq, mədəni ziddiyyətləri aradan qaldıra biləcək vahid valyuta yaradılmalıdır. O, dinin sosial imkanları və müasir mədəniyyətin gələcəyi haqqında bədbin idi.
Sosial münaqişənin funksiyaları
Cəmiyyət, Simmelə görə, düşmənçilik üzərində qurulur. Cəmiyyətdə insanların qarşılıqlı əlaqəsi həmişə mübarizə formasını alır. Müsabiqə, təqdimatvə hökmranlıq, əmək bölgüsü - bütün bunlar istər-istəməz sosial münaqişələrə səbəb olan düşmənçilik formalarıdır. Simmel hesab edirdi ki, onlar cəmiyyətin yeni norma və dəyərlərinin formalaşmasına təşəbbüs göstərir, cəmiyyətin təkamülünün ayrılmaz elementidir. Filosof konfliktin bir sıra digər funksiyalarını da müəyyən etmiş, tipologiyasını qurmuş, onun mərhələlərini təsvir etmiş, onun həlli üsullarını qeyd etmişdir.
Moda Konsepsiyası
Sosial formalar haqqında düşüncələr fəlsəfənin əsasını təşkil edir, müəllifi Georg Simmel. Moda, onun fikrincə, müasir cəmiyyətin mühüm elementidir. “Moda fəlsəfəsi” adlı əsərində o, bu sosial prosesin fenomenini tədqiq etmiş və onun yalnız urbanizasiya və modernləşmə ilə birlikdə meydana çıxdığı qənaətinə gəlmişdir. Məsələn, orta əsrlərdə o, yox idi, Georg Simmel deyir. Moda nəzəriyyəsi ondan irəli gəlir ki, o, fərdlərin identifikasiya ehtiyacını ödəyir, yeni sosial qruplara cəmiyyətdə öz yerlərini qazanmağa kömək edir. Moda demokratik cəmiyyətlərin əlamətidir.
Georq Simmelin fəlsəfi baxışlarının elmi əhəmiyyəti
Simmelin işinin əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək olmaz. O, sosiologiyanın banilərindəndir, ictimai inkişafın səbəblərini açır, bəşəriyyət mədəniyyətində pulun və dəbin rolunu dərk edir. Konfliktologiyası 20-ci əsrin ikinci yarısının sosial fəlsəfəsinin əsasına çevrilən Georq Simmel sosial qarşıdurmalarla bağlı ciddi əsər qoyub. O, Amerika istiqamətinin formalaşmasına mühüm təsir göstərmişdirsosiologiya və postmodern düşüncənin xəbərçisi oldu.
