Sokratın dialektikası yaradıcı dialoq sənəti kimi. Tərkib elementləri. Sokratın dialoqları

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:53

Hər kəs həyatında ən azı bir dəfə Sokrat haqqında eşitmişdir. Bu qədim yunan filosofu təkcə Hellas tarixində deyil, bütün fəlsəfədə parlaq iz qoyub. Sokratın yaradıcı dialoq sənəti kimi dialektikasının öyrənilməsi xüsusi maraq doğurur. Bu üsul qədim yunan filosofunun bütün təlimlərinin əsası oldu. Məqaləmiz fəlsəfənin bir elm kimi gələcək inkişafı üçün əsas olan Sokrat və onun təlimlərinə həsr edilmişdir.

Sokrat: dahi və pulsuz

Böyük filosof haqqında çox danışılıb, onun şəxsiyyəti fəlsəfənin və psixologiyanın inkişafında dəfələrlə qeyd olunub. Sokrat fenomeninə müxtəlif rakurslardan baxıldı və onun həyat hekayəsi inanılmaz detallarla örtüldü. Sokratın "dialektika" termini ilə nə demək istədiyini və nə üçün bunu həqiqəti bilmək və fəzilətə gəlməyin yeganə mümkün yolu hesab etdiyini başa düşmək üçün qədim yunan filosofunun həyatı haqqında bir az bilmək lazımdır.

Sokrat eramızdan əvvəl V əsrdə heykəltəraş və mama ailəsində anadan olmuşdur. Çünki qanuna görə atanın mirasını böyük qardaş almalı idifilosof, kiçik yaşlarından maddi sərvət toplamağa meyli yox idi və bütün boş vaxtını özünü təhsilə sərf edirdi. Sokrat mükəmməl natiqlik qabiliyyətinə malik idi, oxumağı və yazmağı bacarırdı. Bundan əlavə, o, incəsənəti öyrənir və insan "mən"inin bütün qaydalar və normalar üzərində üstünlüyünü təbliğ edən sofist filosofların mühazirələrini dinləyirdi.

Şəhər dilənçisinin ekssentrik həyat tərzinə baxmayaraq, Sokrat evli idi, bir neçə övladı var idi və Peloponnes müharibəsində iştirak edən ən cəsur döyüşçü kimi tanınırdı. Filosof həyatı boyu Attikadan ayrılmamış və onun hüdudlarından kənarda həyatını düşünməmişdir.

Sokrat maddi sərvətlərə xor baxırdı və həmişə onsuz da döyülmüş p altarda ayaqyalın gəzirdi. Filosof hesab edirdi ki, biliyi insana öyrətmək və yeritmək olmaz, çünki o, heç bir elmi əsər və ya esse buraxmayıb. Ruhu həqiqət axtarışına sövq etmək lazımdır və bunun üçün mübahisələr və konstruktiv dialoqlar ən uyğundur. Sokrat tez-tez təlimlərinin uyğunsuzluğunda ittiham olunurdu, lakin o, həmişə müzakirəyə girməyə və rəqibinin fikrini dinləməyə hazır idi. Qəribədir ki, bu, inandırmaq üçün ən yaxşı üsul oldu. Sokrat haqqında ən azı bir dəfə eşidən demək olar ki, hər kəs onu müdrik adlandırırdı.

Böyük filosofun ölümü həm də təəccüblü simvolik xarakter daşıyır, bu, onun həyatının və təlimlərinin təbii davamı oldu. Sokratı Afinanın tanrıları olmayan yeni tanrılarla gənclərin şüurunu korlamaqda ittiham etdikdən sonra filosof mühakimə olundu. Lakin o, hökmü və hökmü gözləmədi, amma özü vasitəsilə edam təklif etdizəhər qəbul etmək. Bu işdə ölüm təqsirləndirilən şəxs tərəfindən yer üzündəki təlaşdan qurtuluş kimi qəbul edildi. Dostlarının filosofu həbsxanadan xilas etməyi təklif etmələrinə baxmayaraq, o, imtina etdi və bir doza zəhər qəbul etdikdən sonra ölümünü inadla qarşıladı. Bəzi mənbələrə görə, qədəhdə baldıra var idi.

Sokratın tarixi portretinə bir neçə ştrix

Yunan filosofunun görkəmli şəxsiyyət olması faktını onun həyatının bir təsvirindən sonra yekunlaşdırmaq olar. Lakin bəzi vuruşlar Sokratı xüsusilə parlaq şəkildə xarakterizə edir:

• özünü həmişə yaxşı fiziki formada saxlayır, müxtəlif məşqlərlə məşğul olur və bunun sağlam düşüncəyə aparan ən yaxşı yol olduğuna inanırdı;
• filosof həddindən artıqlığı aradan qaldıran, eyni zamanda bədənə lazım olan hər şeyi verən müəyyən qidalanma sisteminə sadiq qaldı (tarixçilər Peloponnes müharibəsi zamanı onu epidemiyadan xilas edənin məhz bu olduğuna inanırlar);
• yazılı mənbələr haqqında pis danışırdı - onlar, Sokrata görə, zehni zəiflədirdilər;
• Afinalı həmişə müzakirəyə hazır idi və bilik axtarışında o, tanınmış müdriklərdən soruşaraq çoxlu kilometrlər qət edə bilirdi.

XIX əsrin ortalarından psixologiyanın ən yüksək inkişaf dövründə bir çoxları Sokratı və onun fəaliyyətini temperament və meyllər baxımından xarakterizə etməyə çalışıblar. Lakin psixoterapevtlər konsensusa gələ bilmədilər və onlar öz uğursuzluqlarını "xəstə" haqqında etibarlı məlumatın minimum miqdarı ilə əlaqələndirdilər.

Sokratın təlimi bizə necə gəldi

FəlsəfəSokrat - dialektika bir çox fəlsəfi cərəyanların və istiqamətlərin əsasına çevrildi. O, müasir elm adamları və natiqlər üçün baza olmağı bacardı, Sokratın ölümündən sonra onun davamçıları müəllim işini davam etdirdilər, yeni məktəblər formalaşdırdılar və artıq məlum olan metodları dəyişdirdilər. Sokratın təlimlərini dərk etməkdə çətinlik onun yazılarının olmamasındadır. Qədim yunan filosofu haqqında Platon, Aristotel və Ksenofonun sayəsində bilirik. Onların hər biri Sokratın özü və onun təlimi haqqında bir neçə esse yazmağı şərəf işi hesab edirdi. Dövrümüzə qədər ən müfəssəl təsviri ilə gəlib çatmasına baxmayaraq, unutmaq olmaz ki, hər bir müəllif orijinal şərhə öz münasibətini və subyektivlik toxunuşunu gətirir. Bunu Platon və Ksenofontun mətnlərini müqayisə etməklə görmək asandır. Onlar Sokratın özünü və fəaliyyətini tamam başqa cür təsvir edirlər. Bir çox əsas məqamlarda müəlliflər köklü şəkildə razılaşmırlar ki, bu da onların əsərlərində təqdim olunan məlumatların etibarlılığını əhəmiyyətli dərəcədə azaldır.

Sokratın Fəlsəfəsi: Başlanğıc

Sokratın qədim dialektikası Qədim Yunanıstanın formalaşmış fəlsəfi ənənələrində tamamilə yeni və təzə cərəyana çevrilmişdir. Bəzi tarixçilər Sokrat kimi bir personajın meydana çıxmasını olduqca təbii və gözlənilən hesab edirlər. Kainatın inkişafının müəyyən qanunlarına görə, hər bir qəhrəman məhz ona ən çox ehtiyac duyulduğu vaxt meydana çıxır. Axı heç bir dini cərəyan sıfırdan yaranmayıb və heç yerə getməyib. O, taxıl kimi, cücərdiyi və meyvə verdiyi münbit torpağa düşdü. Oxşar bənzətmələr ilə də edilə bilərbütün elmi nailiyyətlər və ixtiralar, çünki onlar bəşəriyyət üçün ən zəruri anda meydana çıxır, bəzi hallarda bütövlükdə bütün sivilizasiyanın sonrakı tarixini kökündən dəyişdirir.

Eyni şeyi Sokrat haqqında da demək olar. Eramızdan əvvəl V əsrdə incəsənət və elm sürətlə inkişaf etdi. Daim yeni fəlsəfi cərəyanlar yaranır, dərhal öz ardıcılları toplayırdı. Afinada bütün siyasəti maraqlandıran həssas mövzuda natiqlik müsabiqələri və ya dialoqların toplanması və keçirilməsi olduqca populyar idi. Ona görə də Sokrat dialektikasının bu dalğa üzərində yaranması təəccüblü deyil. Tarixçilər iddia edirlər ki, Platonun mətnlərinə görə, Sokrat öz təlimini afinalıların şüuruna və anlayışına qarşı çıxan sofistlərin məşhur fəlsəfəsinə müxalifət kimi yaratmışdır.

Sokratın dialektikasının doğulması

Sokratın subyektiv dialektikası sofistlərin insan "mən"inin bütün sosial varlıqlardan üstün olması haqqında təlimlərinə tamamilə və tamamilə zidd idi. Bu nəzəriyyə Attikada çox məşhur idi və yunan filosofları tərəfindən hər cür şəkildə inkişaf etdirilmişdir. Onlar iddia edirdilər ki, insan heç bir norma ilə məhdudlaşmır, onun bütün hərəkətləri istək və qabiliyyətlərdən irəli gəlir. Bundan əlavə, o dövrün fəlsəfəsi bütünlüklə kainatın sirlərini və ilahi mahiyyəti axtarmağa yönəlmişdi. Elm adamları bəlağətdə yarışır, dünyanın yaradılmasını müzakirə edir və insanla tanrılar arasında bərabərlik ideyasını mümkün qədər aşılamağa çalışırdılar. Sofistlər inanırdılar ki, ən yüksək sirlərə nüfuz etmək insanlığa böyük güc verəcək və onu qeyri-adi bir şeyin bir hissəsinə çevirəcək. Axı, hətta indiki vəziyyətdə dəfərd azaddır və öz hərəkətlərini yalnız gizli ehtiyacları əsasında qura bilər.

Sokrat ilk dəfə filosofların diqqətini insana yönəltdi. O, maraq dairəsini ilahidən şəxsi və sadəliyə köçürməyi bacardı. İnsanın biliyi Sokratın eyni səviyyədə qoyduğu biliyə və fəzilətə çatmağın ən etibarlı yolu olur. O hesab edirdi ki, kainatın sirləri ilahi mənafelər sferasında qalmalı, lakin insan ilk növbədə dünyanı özü vasitəsilə dərk etməlidir. Və bu, onu cəmiyyətin xeyirxah üzvü etməli idi, çünki yalnız bilik yaxşını pisdən, yalanı isə həqiqətdən ayırmağa kömək edəcək.

Sokratın etikası və dialektikası: əsas şey haqqında qısaca

Sokratın əsas ideyaları sadə insani dəyərlərə əsaslanırdı. O, tələbələrini həqiqəti axtarmağa bir az da sövq etməli olduğuna inanırdı. Axı bu axtarışlar fəlsəfənin əsas vəzifəsidir. Bu bəyanat və elmin sonsuz bir yol şəklində təqdimatı qədim Yunanıstan müdrikləri arasında tamamilə yeni bir tendensiya oldu. Filosof özü də özünü sadə manipulyasiyalar vasitəsilə dünyaya tamamilə yeni mühakimə və təfəkkürün doğulmasına imkan verən bir növ “mama” hesab edirdi. Sokrat insan şəxsiyyətinin böyük potensiala malik olduğunu inkar etmirdi, lakin iddia edirdi ki, insanın özünün böyük biliyi və dərk edilməsi müəyyən davranış qaydalarının və etik normalar toplusuna çevrilən çərçivələrin yaranmasına səbəb olmalıdır.

Yəni Sokratın fəlsəfəsi insanı tədqiqat yoluna, hər biryeni kəşf və bilik yenə suallara səbəb olmalıdır. Lakin yalnız bu yol bilikdə ifadə olunan fəzilətlərin qəbulunu təmin edə bilərdi. Filosof deyirdi ki, yaxşılıq haqqında fikir sahibi olan insan pislik etməz. Beləliklə, o, özünü elə bir çərçivəyə salacaq ki, onun cəmiyyətdə var olmasına və ona fayda verəcək. Etik normalar özünü tanımaqdan ayrılmazdır, onlar, Sokratın təliminə görə, bir-birini izləyirlər.

Lakin həqiqəti bilmək və onun doğulması yalnız mövzunun çoxşaxəli nəzərdən keçirilməsi ilə mümkündür. Sokratın müəyyən bir mövzuda dialoqları həqiqəti tapmaq üçün bir vasitə rolunu oynayırdı, çünki yalnız hər bir rəqibin öz nöqteyi-nəzərini mübahisə etdiyi mübahisədə biliyin doğulduğunu görmək olar. Dialektika həqiqət tam aydınlaşana qədər müzakirəni əhatə edir, hər bir arqument əks arqument alır və beləliklə də, son məqsədə - bilik əldə olunana qədər davam edir.

Dialektikanın Prinsipləri

Sokratın dialektikasının tərkib elementləri olduqca sadədir. O, bütün həyatı boyu onlardan istifadə etmiş və onların vasitəsilə həqiqəti tələbələrinə və ardıcıllarına çatdırmışdır. Onlar aşağıdakı kimi təmsil oluna bilər:

1. "Özünü tanı"

Bu ifadə Sokratın fəlsəfəsinin əsası oldu. İnanırdı ki, bütün tədqiqatlar ondan başlamalıdır, çünki dünya haqqında bilik yalnız Allah üçün mövcuddur və insan başqa bir taleyə tabedir - o, özünü axtarmalı və imkanlarını bilməlidir. Filosof hesab edirdi ki, bütün xalqın mədəniyyəti və əxlaqı cəmiyyətin hər bir üzvünün özünü tanıma səviyyəsindən asılıdır.

2."Mən heç nə bilmədiyimi bilirəm"

Bu prinsip Sokratı digər filosof və müdriklərdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndirirdi. Onların hər biri ən yüksək biliklərə sahib olduqlarını iddia edirdilər və buna görə də özünü müdrik adlandıra bilər. Sokrat isə apriori tamamlaya bilməyən axtarış yolu ilə gedirdi. İnsanın şüurunun sərhədləri sonsuzluğa qədər genişlənə bilər, ona görə də fikir və yeni bilik yeni suallara və axtarışlara gedən yolda sadəcə bir addım olur.

Təəccüblüdür ki, hətta Delfi Oracle Sokratı ən müdrik hesab edirdi. Bir əfsanə var ki, filosof bunu öyrəndikdən sonra çox təəccübləndi və belə bir y altaq səciyyələndirmənin səbəbini öyrənmək qərarına gəldi. Nəticədə, o, Attikanın bir çox ən ağıllı adamlarından müsahibə götürdü və təəccüblü bir nəticəyə gəldi: biliyi ilə öyünmədiyi üçün müdrik kimi tanındı. "Mən bilirəm ki, mən heç nə bilmirəm" - bu, ən yüksək hikmətdir, çünki mütləq bilik yalnız Allaha məxsusdur və insana verilə bilməz.

3. "Fəzilət bilikdir"

Bu fikri ictimai dairələrdə qəbul etmək çox çətin idi, lakin Sokrat həmişə öz fəlsəfi prinsiplərini mübahisə edə bilərdi. O, iddia edirdi ki, hər bir insan yalnız ürəyinin istədiyi şeyi etməyə çalışır. Və yalnız gözəl və gözəl istəyir, ona görə də ən gözəl olan fəziləti dərk etmək bu fikrin daim həyata keçirilməsinə səbəb olur.

Demək olar ki, Sokratın yuxarıdakı ifadələrinin hər birini üç sütuna endirmək olar:

• özünü tanımaq;
• fəlsəfi təvazökarlıq;
• biliyin zəfəri vəfəzilətlər.

Sokratın dialektikası şüurun ideyanı dərk etməyə və ona nail olmağa doğru hərəkəti kimi təmsil olunur. Bir çox hallarda, son məqsəd tutulmaz və sual açıq qalır.

Sokrat metodu

Yunan filosofunun yaratdığı “Dialektika” özündə özünü tanımaq və həqiqəti əldə etmək yoluna qədəm qoymağa imkan verən bir üsul ehtiva edir. Onun müxtəlif cərəyanların filosofları tərəfindən hələ də uğurla istifadə edilən bir neçə əsas aləti var:

1. İroniya

Özünə gülmək bacarığı olmadan ideyanı başa düşmək mümkün deyil. Axı Sokratın fikrincə, insanın öz haqlılığına doqmatik inamı düşüncənin inkişafına mane olur və heç bir şübhəyə yer qoymur. Platon Sokratın metoduna əsaslanaraq, əsl fəlsəfənin heyrətdən başladığını müdafiə edirdi. Bu, insanda şübhə yarada bilər və buna görə də özünü tanıma yolunda əhəmiyyətli dərəcədə irəliləyə bilər. Afina sakinləri ilə adi söhbətlərdə tətbiq olunan Sokratın dialektikası çox vaxt ona gətirib çıxarırdı ki, hətta öz biliklərinə ən arxayın olan Ellinlər də öz əvvəlki mənliklərindən məyus olmağa başladılar. Deyə bilərik ki, Sokratik metodun bu tərəfi dialektikanın ikinci prinsipi ilə eynidir.

2. Maieutics

Mayevtikanı ironiyanın son mərhələsi adlandırmaq olar ki, bu mərhələdə insan həqiqəti doğurur və mövzunun dərkinə yaxınlaşır. Praktikada belə görünür:

• insan təkəbbürdən qurtulur;
• onun məlumatsızlığına və axmaqlığına təəccüblənir və məyus olur;
• həqiqəti axtarmaq lazım olduğunu başa düşür;
• yoldan keçirSokratın verdiyi suallara cavablar;
• hər yeni cavab başqa sual yaradır;
• bir sıra suallardan sonra (və onların bir çoxunu özü ilə dialoqda vermək olar) insan müstəqil olaraq həqiqəti doğur.

Sokrat iddia edirdi ki, fəlsəfə davamlı bir prosesdir və sadəcə olaraq statik dəyərə çevrilə bilməz. Belə olan halda doqmatist olan filosofun “ölümünü” proqnozlaşdırmaq olar.

Maieutics dialoqlardan ayrılmazdır. Məhz onlarda biliyə gəlmək olar və Sokrat öz həmsöhbətlərinə və davamçılarına həqiqəti müxtəlif yollarla axtarmağı öyrədirdi. Bunun üçün digər insanlara və özünüzə verilən suallar eyni dərəcədə yaxşı və vacibdir. Bəzi hallarda insanın özünə verilən sual həlledici olur və biliyə aparır.

3. İnduksiya

Sokratın dialoqlarının səciyyəvi cəhəti həqiqətin əlçatmaz olmasıdır. Məqsəddir, amma fəlsəfənin özü bu məqsədə doğru hərəkətdə gizlənir. Axtarış həvəsi özünün ən birbaşa təzahüründə dialektikadır. Anlamaq, Sokrata görə, həqiqətin qida kimi mənimsənilməsi deyil, yalnız zəruri mövzunun və ona gedən yolun müəyyən edilməsidir. Gələcəkdə insanı yalnız irəliyə doğru hərəkət gözləyir, bu da dayanmamalıdır.

Dialektika: inkişaf mərhələləri

Sokratın dialektikası yeni fəlsəfi fikrin inkişafında ilk və deyə bilərik ki, kortəbii mərhələ idi. O, eramızdan əvvəl V əsrdə yaranıb və gələcəkdə də fəal şəkildə inkişaf etməyə davam edib. Sokrat dialektikasının bəzi tarixi mərhələlərifilosoflar üç əsas mərhələ ilə məhdudlaşdırırlar, lakin əslində onlar daha mürəkkəb siyahı ilə təmsil olunur:

• qədim fəlsəfə;
• orta əsr fəlsəfəsi;
• Renessans fəlsəfəsi;
• müasir zaman fəlsəfəsi;
• Alman klassik fəlsəfəsi;
• Marksist fəlsəfə;
• Rus fəlsəfəsi;
• müasir Qərb fəlsəfəsi.

Bu siyahı bəşəriyyətin keçdiyi bütün tarixi mərhələlər boyu bu istiqamətin inkişaf etdiyini əyani şəkildə sübut edir. Əlbəttə, onların hər birində Sokratın dialektikası inkişafa ciddi təkan verməmişdir, lakin müasir fəlsəfə onunla qədim yunan filosofunun ölümündən xeyli sonra meydana çıxan bir çox anlayış və terminləri əlaqələndirir.

Nəticə

Sokratın müasir fəlsəfə elminin inkişafına verdiyi töhfə əvəzsizdir. O, həqiqəti axtarmaq üçün yeni elmi üsul yaratdı və insanın enerjisini özünə çevirdi, ona öz "mən"inin bütün cəhətlərini bilmək və deyimin doğruluğundan əmin olmaq imkanı verdi: "Mən heç nə bilmədiyimi bilirəm."