İnsanlarda ən çox nəyi qiymətləndirə bilərsiniz? Əlbəttə ki, çox və hər kəsin öz siyahısı var. Ancaq unikal bir şey varmı? Hər hansı bir insanda təqdir edilən və hər kəsə yaraşacaq bir şey? Bunu bilmək üçün müxtəlif dövrlərin ən böyük ağıllarına müraciət etməli və ümumi olana tab gətirməli, unikal, dövrümüzə uyğun nəsə tapmalıyıq. Unikallıq, bildiyimiz kimi, yeni qaydada köhnə şeylərdir.
Aşağıdakı mətni bir növ bələdçi kimi təsəvvür edək, çünki o, heç də əsas keyfiyyətlərin dəqiq tərifini nəzərdə tutmur. Bu sadəcə düşüncə qatarını açıq şəkildə göstərən bir nümunədir və insanlarda hansı keyfiyyətlərin qiymətləndirilə biləcəyinə dair son qərarı hər kəs özü verir.
Hikmət
Yunanlar insanlarda qiymətləndirilə bilən keyfiyyətlərin dörd növünü ayırd edirdilər:
- Hikmət.
- Cəsarət.
- Ədalət.
- Moderasiya.
Müdriklik zəka ilə sıx bağlıdır. Lakin o, biliyin miqdarını deyil, onun tətbiqini müəyyən edir. Yəni bir insanın bir çox sahələrə geniş baxışı varsa və çox şeyi bilirsə, lakin eyni zamanda necə edəcəyini bilmirsə.həyatda tətbiq etsə, onda hikmət çatışmır. Müdrik insan çox şey bilməyə bilər, lakin əlində olan məlumatı nə vaxt və necə tətbiq edəcəyini bilir.
Cəsarət çox vaxt döyüşçülərin əsas fəziləti kimi yer alır. Ancaq bəzən gündəlik problemlərlə üzləşmək üçün bir o qədər cəsarətə ehtiyacımız var. Cəsarətli olmaq öz fikrindən dönməmək, doğru bildiyin şeyin üzərində dayanmaq deməkdir. Amma bu cəsarət fitri keyfiyyətlərdən, mifik iradədən deyil. Cəsarət insanın öz doğruluğunu, işinin vacibliyini dərk etməsindən, özünə inamından irəli gəlir.
Ədalət çox təəssüf ki, həyatda olmayan, ancaq fərdi bir insanda ola biləcək bir keyfiyyətdir. Ədalətli insan başqalarını öz hərəkətləri ilə mühakimə edir və kimisə “qınamadan” əvvəl tamamilə bütün halları nəzərə alır. Və bütün şərtləri nəzərə almaq çox nadir bir fürsət olduğundan, ədalətli insan heç vaxt başqasını qınamağa tələsməz. Bu, yüksək humanist keyfiyyətdir, "gözə göz, dişə diş" prinsipinə kor-koranə riayət etməyi nəzərdə tutmur.
Moderasiya istehlak dövründə xüsusilə vacib olmuşdur. Ətrafda mal burulğanı və ruhlandırıcı şüarlar var: “Daha çox pul – daha çox imkan”. Bacardığınız hər şeyə sahib olmaq istəyinə necə müqavimət göstərə bilərsiniz? Bütün bunlar sonda həzz yarışına çevrilir. Çoxlu vəsvəsələrin qarşısını almaq üçün olmaq lazımdırzövqlərdə və gündəlik fəaliyyətlərdə mülayim.
Biz nəyi vurğulayırıq? Diqqətlə baxsaq görərik ki, bütün bu keyfiyyətləri hikmət birləşdirir. Həqiqətən də, cəsarət insanın öz məqsədi haqqında müəyyən biliyi, öz dəyərlərini dərk etməsini nəzərdə tutur. Ədalətli olmaq üçün insan və əməl haqqında bilikləri tətbiq edib təhlil etmək, düşünə bilmək lazımdır. Moderasiya həm də hər şeyi çox düşünməməyin vacib olduğunu bilmək deməkdir, çünki mötədillik sizi əziyyətə salmaq üçün deyil, diqqətinizi ən vacib olana yönəltmək üçündür.
Bütün bunlar üçün bizə müdriklik lazımdır, bu isə o deməkdir ki, hər bir insan üçün çox vacib keyfiyyətdir. Biz bunu insanlarda qiymətləndirilə bilən keyfiyyətlərdən biri kimi qeyd edəcəyik.
Xeyirxahlıq
Lev Tolstoy çox ağıllı bir şey dedi:
Ən yaxşı insan əsasən öz düşüncələri və başqalarının hissləri ilə yaşayandır, ən pis insan isə başqalarının düşüncə və hissləri ilə yaşayandır.
Bu o deməkdir ki, yaxşı insan, necə deyərlər, başı ilə düşünür. O, başqalarının qənaətləri və normativ göstərişləri ilə kifayətlənmir, hər şeyə tənqidi yanaşır və hər şeyi təkbaşına təhlil edir. Başqalarının hissləri ilə yaşayır. Yəni o, yalnız öz emosiyalarına diqqət yetirmir, başqalarının hisslərinə hörmət edir.
"Ən pis" insan öz başı ilə düşünmür, yalnız başqalarının fikirlərini dinləyir və qəbul edir. Onun zehni stereotiplər və başqalarının inancları ilə doludur, təkbaşına təhlil və düşünməyə öyrəşməyib. Eyni zamanda, narahatdırlarşəxsiyyət yalnız öz hissləridir. Əsas odur ki, özünü yaxşı hiss edir, başqalarına əhəmiyyət vermir.
Biz buradan nə götürəcəyik? Təbii ki, biz “ən yaxşı insan”a diqqət yetiririk. Artıq düşüncələrimizlə yaşamaq haqqında hikmətimiz var. Amma başqalarının hisslərinə hörmət mehribanlıqdan başqa bir şey deyil. Bu, insanlarda mütləq təqdir edilməli bir şeydir.
Dürüstlük
Tomas Cefferson bir dəfə demişdi:
Dürüstlük müdriklik kitabının ilk fəslidir.
Yuxarıdakı keyfiyyətlər dürüstlük olmadan dəyərli ola bilməz. Niyə? Çünki həmsöhbəti aldatmaq asandır, amma insanlar özlərini aldatmağa daha çox meyllidirlər. Öz müqəddəsliyinizə inandıraraq insanlara zərər verirsinizsə, xeyirxahlığın nə faydası var? Yalanlarla örtülmüş qorxaqlıq olduqda müdrikliyin nə faydası var?
Dürüstlük ilk növbədə özünüz üçün vacibdir. Özünüzdən açıq şəkildə soruşun: "Mən doğru şeyi edirəmmi?" Və səmimi cavab verin. Onsuz, istədiyiniz qədər öz xeyirxahlığınızla bağlı düşüncələrlə özünüzü əyləndirə bilərsiniz, lakin bundan daha mehriban olmayacaqsınız.
Başqa insanlarla dürüst olmaq vacibdir, lakin o, həmişə özünə qarşı dürüst olmağın arxasınca baxır. Axı, onlar haqqında düşündüklərini hər kəsə söyləmək heç də müdriklik deyil. Çox vaxt sadəcə dilinizi dişləməyə və ya yalan danışmağa dəyər. Bunu nə vaxt etmək lazım olduğunu söyləyəcək hikmətdir. Hər zaman tam dürüst olmanız lazım olan yeganə insan özünüzsünüz.
Həqiqətən dürüst odur ki, daim özünə kifayət qədər dürüst olub-olmadığını soruşur. (Titus Maccius Plautus)
Nəticə
Niyə yalnız üç? Əlbəttə ki, Benjamin Franklinin bütün on üç fəzilətini, əmrlərin tam siyahısını dəqiqləşdirmək və müqəddəslərin bir-iki xoş sözləri ilə şirinləşdirmək mümkün idi. Ancaq üçü həddindən artıq çoxdur. Onlardan istifadə etməyə cəhd edin və bunun gözlənilmədən çətin olduğunu görəcəksiniz, çünki sizin üçün əlverişli olan külək indi papağınızı daim başınızdan uçuracaq.
