Çox tez-tez kiminsə anathematizasiya edilməli olduğu fikrini ehtiva edən bir ifadə eşidirik. Bu ifadənin mənası aydın görünür, lakin bu məqalədə siz daha maraqlı faktlar öyrənəcəksiniz!
İlk öncə bunun nə demək olduğunu anlayaq. Deməli, anathematizasiya insanı müəyyən bir cəmiyyətdən ayırmaq deməkdir. Bəli, ifadənin kilsə ilə əlaqəli olmasına baxmayaraq, digər sahələrdə kifayət qədər tez-tez istifadə olunur. Din aləmində "anathematize" ifadəsinin nə demək olduğunu danışsaq, bir qayda olaraq, bu, bir insanın kilsədən çıxarılması deməkdir. Ancaq burada hər şey o qədər də sadə deyil. Məsələ burasındadır ki, din xadiminin (və ya adi bir şəxsin) ayinlərdə iştirak etmək, məbədin divarları arasında olmaq və s. imkanlarından yalnız müəyyən (adətən qısa) müddətə uzaqlaşdırılmasıdır, bundan sonra o, əvvəlki həyat tərzinə qayıt. Anathema, “reabilitasiya” hüququ olmadan kilsə həyatından tamamilə çıxarılmasıdır.
Hansı hallarda kilsədən xaric edilməli, hansı hallarda isə anathematizasiya edilməli olduğunu necə ayırd etmək olar? Bu sual çox çətindir və üstəlik,mübahisəli. Ancaq ümumi olaraq desək, sadəcə olaraq büdrəmiş, Allah yanında kiçik səhvə yol verənlər xaric edilir. Ölümcül günah işlədənlər və ya Yaradana küfr edənlər anatematizasiya olunurlar. Digər tərəfdən, bu vəziyyət indiki dövrə aiddir. Məsələn, orta əsrlərdən danışsaq, o zaman din xadimləri qadının ərini aldatdığını bilsəydilər, onu asanlıqla anathematize edə bilərdilər.
Belə bir hərəkət kimin hüququna malikdir və hansı nəticələrə səbəb ola bilər? Yenə deyirəm, burada qəti cavablar yoxdur. Adi insanlar adi insanlar tərəfindən anathematizasiya olunur (təbii ki, kilsəyə yaxınlıqdan başqa). İnsanlar isə, bildiyiniz kimi, əsasən subyektiv düşüncəyə, eyni mühakiməyə və nəticədə eyni nəticələrə malikdirlər. Buna görə də, əgər biri üçün müəyyən bir hərəkət anathematizasiya üçün bir səbəbdirsə, o zaman digəri inanır ki, kilsədən yalnız qısa müddətli xaric olunmaq kifayətdir, üçüncüsü isə bu əməlin ən adi və sadə tövbə olduğunu bəyan edəcək. günahkar kifayət edəcək.
Qeyd edək ki, sadəcə olaraq kilsədən narazılıqlarını yüngül formada da olsa nümayiş etdirənlər də anathematizasiya oluna bilərdi. Ümumiyyətlə, kilsə əleyhinə olan əhval-ruhiyyənin hər hansı bir təzahürü qönçədə kəsildi.
Ən məşhur anathematizasiya Lev Tolstoy hadisəsidir. Ehtimal olunur ki, pravoslav kilsəsi böyük rus yazıçısını anatematlaşdırmaq qərarına gəlib. Ancaq bu fakt mübahisəlidir. Məsələ ondadır ki, bəziləriiddia edirlər ki, ruhanilər təbii ki, Lev Tolstoyun anti-xristian çıxışlarından və onun əsərlərindəki eyni motivlərdən narazı idilər, lakin heç bir xaric edilmədi. Əgər başqa mənbələrə inanırsınızsa, Tolstoy ölümündən əvvəl kilsəni açıq şəkildə tənqid etdiyinə və Allaha küfr etdiyinə tövbə edib. Bununla belə, bu faktları da çətin ki, fakt adlandırmaq olar, çünki buna ciddi sübut yoxdur.
Ümumiyyətlə, belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, kilsədən xaric edilmə və lənətlənmənin köməyi ilə kilsə (həm katolik, həm də pravoslav) dissident, inqilabi düşüncəli insanlardan qurtulub, onlardan qurtulub, bununla da başqalarında təqva qorxusu aşılayır.
