Sakit, dinc, sakit, təvazökar - bu, dilçilərin Volqa millətlərindən birinin özünü adlandırdığı "Çuvaş" sözünə verdiyi təyinatdır. Çuvaş soyadları çoxdan yerli rus və ukraynalı soyadlarla qarışdırılıb və ya bəlkə bəzilərini çuvaşlardan götürən başqa xalqlar olub? Bu xalqın tarixi keçmişi, onların nominal adlarının mənşəyi də çox maraqlıdır. Məhz bu mövzuya bu gün diqqət yetirəcəyik, çuvaşların soyadlarını və adlarını, habelə onların yaranma tarixini daha ətraflı nəzərdən keçirəcəyik.
Çuvaşlar kimlərdir?
Bir vaxtlar, ehtimal ki, 7-8-ci əsrlərdə bulqar tayfalarının qoşunlarından biri şərqə doğru hərəkət edərək, Volqa və Kamanın orta kanalı bölgəsinə çataraq Finnolarla qarışaraq burada məskunlaşdı. -Uqor tayfaları. Daha sonra burada əhalisi bolqarların türkdilli tayfaları, Estelle və Bersula olan Volqa-Bolqar çarlığı yarandı. Çuvaşlar özlərini bulqarların, suvarların və savirlərin nəslindən hesab edirlər. Bolqarıstanın Volqada birləşməsi xristian, müsəlman, bütpərəst mədəniyyət ənənələrini tapdıadlarda əks olunur. Əslən slavyan çuvaş adları və soyadları, daşıyıcılarının eyni millətdən olmasına baxmayaraq, müsəlman adları ilə birlikdə mövcuddur.
Çuvaşlar harada və necə yaşayırlar?
Bütün çuvaşların demək olar ki, yarısı Rusiya Federasiyasının tərkibində olan müasir Çuvaş Respublikasının ərazisində yaşayır. Həmçinin, çuvaş soyadlarına bütün Rusiyada rast gəlmək olar. Çoxlu çuvaşlar Ukrayna, Qazaxıstan, Özbəkistanda yaşayır. Bulqarların müasir nəsillərinin əsas dini pravoslav xristianlıqdır, lakin onların çoxu müsəlman olaraq qalır və ya ənənəvi bütpərəst inanclara sitayiş edir. Çuvaş dili türk dil qrupunun unikal qoludur.
Bütpərəst adlar
XVIII əsrin birinci yarısına qədər Volqa bulqarları arasında əsas din bütpərəstlik idi və bu dində yeni doğulmuş uşağa ad qoymağa böyük əhəmiyyət verilirdi. Çuvaş soyadları o günlərdə yox idi. Bu, türk dilinə xas olan xüsusiyyət deyil, bu ad düzümü dünyanın əksər xalqlarına xas idi. Bütpərəst adlar təbiətin qüvvələrini və hadisələrini, valideynlərin uşağına vermək istədikləri keyfiyyətləri ifadə edirdi. Xristianlığa qədərki çuvaş adları mənşəcə həm öz ana dilinə aid idi, həm də başqa dil qruplarından götürülmüşdür. Sonralar, xristianlığın qəbulundan sonra bir çox adlar slavyan, rus dillərinə uyğunlaşdı və soyadlarla tamamlandı. Bu yaxınlarda Çuvaş Respublikasının əhalisi varxristianlıqdan əvvəlki gözəl milli adlar üçün moda. Ən çox yayılmışlar:
- İlem (pi - qız üçün) - "gözəllik".
- Miluk idealist insandır.
- Narspi gözəl qızdır.
- Alexan müdafiəçidir.
- Tahtaman inadkardır.
Dəyişdirilmiş çuvaş soyadları
Bütpərəst cəmiyyətdə əsas olan ad idi, konkret kimin haqqında danışdıqlarını aydınlaşdırmaq üçün adama ləqəb əlavə edildi: qəbilə, ailə: kimin? - İlemov, Alexanov, Nikiforov və s… Xalq arasında belə bir inam var idi ki, uşağa heyvan, ağac, quş adını bildirən ad qoyulsa, daha güclü və sağlam olar. “-ov” sonluğunun əlavə edilməsi ikinci ad əmələ gətirir. Bu ata adları tez-tez rus dilinə tərcümə edilərək çuvaş soyadları ilə eyni olan yeni rus soyadları meydana gətirirdi. Nümunələr:
Yuman (palıd) - Yumanov, Dubov; Kurak (qala) - Kurakov, Qraçov; Kaşkar (canavar) - Kashkarov, Volkov; Kartaş (ruff) - Kartaşov, Erşov. Bu cür çuvaş soyadlarının mənşəyi eyni cinsdə Erşovların yanında Kartaşovların, Dubovlarla Yumanovların və s. qohumlarının ola biləcəyini izah edir.
Xristianlıq və soyadlar
Vəftiz mərasimi zamanı pravoslavlığın qəbulundan sonra çuvaşlar ən çox ata adından yaranan və əslində ata adı kimi xidmət edən yeni pravoslav ad və soyad aldılar: ata - Nikita İvanov, oğlu Foma Nikitin, nəvəsi Aleksey Fomin. Belə bir ad iş prosesində çaşqınlıq yaratdı,sonra Rusiya hökuməti ata tərəfdən uşaqlara keçəcək sabit bir soyadı taxmağa məcbur edən qanun qəbul etdi. Sonra ləqəblərdən, peşə və məşğuliyyətlərdən, xarakter xüsusiyyətlərindən və görünüşündən bir sonluq köməyi ilə çevrilən soyadlar görünməyə başladı. Çox vaxt bir insanın iki adı olurdu - bir köhnə bütpərəst gündəlik həyatda və yeni bir soyadla rəsmi sənədlər üçün.
Çuvaş və ya rus soyadı?
Çuvaşlarda və ruslarda soyadların çoxu qadınlar üçün "-ov" və ya "-ova" sonluğu ilə formalaşır. Bu söz formalaşması çuvaşların əcdadları - bolqarlar arasında qəbul edilir. Volqa bulqarlarının ərazisi Rusiya dövlətinin tərkibinə daxil edildikdən sonra müxtəlif xalqların mədəniyyətlərinin qarşılıqlı zənginləşməsi baş verdi. Bir çox rus yüksək vəzifəli məmurları bu bölgənin ənənələrini mənimsəyərək Çuvaşiyaya xidmət etməyə gəldilər. Öz növbəsində çuvaşlar xristian oldular, adlarını və çuvaş soyadlarını rus yolu ilə dəyişdirdilər. Ruslar və çuvaşlar, eləcə də bolqarlar üçün ümumi birləşmələri olan soyadların siyahısı "-ov" və "-ev" ilə başlayan soyadların 70% -ni təşkil edir. Onlar əsasən ata adlarından və ya işğaldan formalaşıblar. Əhəmiyyətli bir hissəsini “-n” və ya “-yaykin” sonluğu olan soyadlar da təşkil edir. Çuvaş adları oxşayan-kiçildən declension istifadə ilə xarakterizə olunur. Beləliklə, Mişaykinlər, Vanyutkinlər, Kolyuninlər. Abaskins, Chindyaykins, Samardeykins - həm də Çuvaş bölgələrindən.
Ən məşhur çuvaş soyadları: əlifba sırası
Soyada görə klanın çuvaş köklərinə aid olduğunu ayırd etmək çox çətindir. tarixihadisələr, soyadın öz istəyi ilə dəyişdirilə bildiyi dövrlər ona gətirib çıxardı ki, indi çuvaşların 99%-nin xristian adları və soyadları var. Ən çox yayılmışlar İvanov, Petrov, Mixaylovdur. Aşağıdakı qısa siyahıya dilçilərin fikrincə, bulqar kökləri olan ən çox yayılmış soyadlar daxildir. Bu, tam siyahı olmaqdan uzaq, bir xalqın qədim tarixinin soyadlarında necə yaşadığına bir nümunədir.
- Abaşev.
- Abdulov.
- Agişev.
- Adaşev.
- Aksakov.
- Brilyantlar.
- Anichkov.
- Arseniyev.
- Babichev.
- Bazhov.
- Bazarov.
- Baklanov.
- Baranov.
- Velyaminov.
- Vedernikov.
- Qarshin.
- Qlinski.
- Davydov..
- Yermolov
- Jdanov.
- Dişlər.
- Zyuzin.
- Karamzin.
- Karmışev.
- Karaçeev.
- Mosolov.
- Muratov.
- Stroqanov.
- Suvorov.
- Temirov.
- Tenişev.
- Çekmarev.
- Çemesov.
- Yakushin.
- Yauşev.
