Ömrünü mənəvi kamilliyə həsr etmiş insana zahid deyilir. "Asket" sözü yunan dilində "bir şeydə məşq etmək" deməkdir. Əvvəlcə idmançıların yarışlara hazırlanması nəzərdə tutulurdu, sonra belə hesab olunurdu ki, asketizm fəzilətli həyat arzusu, pis vərdişlərə və pis vərdişlərə qarşı mübarizədir.
Asketizmin mahiyyəti
Zahhid mənəvi həyat yaşayan, lakin eyni zamanda evli olan və dünya malından qaçmağa can atmayan insandan hər cür maldan əl çəkməsi və ər-arvad münasibətlərinə girməməsi ilə fərqlənir. Bir sözlə zahid. Asketizm, insanın yalnız dünyəvi insanların anlaması üçün əlçatmaz olan ruhani məşqlərlə məşğul olduğu son dərəcə sərt, abstemiyalı həyat tərzidir.
Bir zahidin əsas məqsədi özünün əxlaqi kamilliyinə və ya başqa insanların yaxşılığına nail olmaqdır. Zahid bunun üçün mənəvi sınaqlara dözməyə, fiziki əzab çəkməyə və maddi çətinliklərə tab gətirməyə hazırdır.
Asketizmfəlsəfə
Asketizm stoiklərin fəlsəfəsinə xasdır. Həvari Pavel bunu təbliğ edirdi. Zahidlik ruhun cisimdən üstünlüyünü təsdiq edən və nəfsi həzzlərin məhdudlaşdırılmasını tələb edən əxlaqi prinsipdir. Fəlsəfənin bu istiqaməti ruhun istəklərdən azad olmasını elan edən bir neçə məktəbə xas idi. Müxtəlif dini cərəyanlarda asketizm geniş yayıldı. Xristian asketizminin məqsədi insanın nəfsi istəklərini sakitləşdirmək və incitmək idi. Bu, təkcə cinsi əlaqədən çəkinmək deyil, həm də eşitmə və dad duyğuları, təfəkkür və s. vasitəsilə verilən həzzlərdən imtina etmək demək idi.
Asketizmə ehtiyacı olan şəxslərin kateqoriyaları
Asketizm, insanın Allahı tanımağa çalışdığı xüsusi bir ruh halıdır. Belə insanlar üçün adi dünyada yaşamaq çətindir, onlar doğuşdan bir asket həyatına təyin edilmişdir. Zahidlik, həqiqəti bilməyə çalışan o kateqoriyadan olan insanlar üçün də lazımdır, lakin nəfsi istəklərin üstünlük təşkil etməsi və imansızlıq onların istədiklərinə nail olmasına mane olur. Belə insanlar üçün zahidlik həqiqəti bilmək fürsətidir.
Dünyada, adi həyat şəraitində xoşbəxt ola bilməzlər, onların narahat olmayan narahat ruhu zahidliyə ehtiyac duyur. Məsələn, əgər evlidirlərsə, ailə həyatında özləri əziyyət çəkir, arvadlarını bədbəxt edir.
Asketizm fəlsəfəsi insanın daha yüksək "mən"inin nəfsi istəklərin onun üzərində üstünlük təşkil etməsinə etirazıdır. Bədəninizi ram etmək (zehni və fiziki)iradə, cismani istəklərə zidd olan bir sıra xüsusi məşqlərə ehtiyac var.
Deməli, zahidlik mənəvi inkişafın mənafeyi naminə insanın öz ətini insanın ali “mən”inə tabe etmək vasitəsidir. Və əgər insan belə bir məqama çata bilsə və ehtirasları üzərində güc qazana bilsə, istəklərin onun ruhunu fəth edəcəyindən qorxmadan adi həyat şəraitində yaşaya bilər. Bir çox müqəddəs asketlər məhz bunu etdilər - onlar həqiqətin təbliğçiləri kimi insanlar arasında yaşayırdılar.
Zahiblik yolu insanın istismarı haqqında düşünmə yoludur. Bu yol isə insanın öz qabiliyyətlərini dərk etməsi və ölçməsi üçün lazımdır ki, bu nailiyyətlər mümkün olsun və əks nəticələrə gətirib çıxarmasın.
