Platon haqlı olaraq bəşəriyyət tarixinin ən görkəmli filosoflarından biri hesab olunur. Aristokratın oğlu və Sokratın tələbəsi olmaqla, o, qardaşı Diogenes Laertiusun dediyinə görə, Heraklit, Pifaqor və Sokratın nəzəriyyələrinin sintezini yarada bildi - yəni qədim Ellada ilə fəxr edən bütün müdrik adamlar.. Platonun orijinal ideya doktrinası filosofun bütün yaradıcılığının başlanğıc və mərkəzi nöqtəsidir. O, həyatı boyu 34 dialoq yazıb və onların hamısında bu nəzəriyyə bu və ya digər şəkildə təsvir və ya xatırlanır. Platonun bütün fəlsəfəsinə nüfuz edir. İdeyalar doktrinası formalaşmasının üç mərhələsinə bölünə bilər.
Birincisi Sokratın ölümündən sonrakı vaxtdır. Sonra filosof müəlliminin nəzəriyyələrini izah etməyə çalışdı və Simpozium və Kriton kimi dialoqlarda ilk dəfə mütləq Xeyir və Gözəllik ideyası anlayışı ortaya çıxır. İkinci mərhələ Platonun Siciliyadakı həyatıdır. Orada Pifaqor məktəbindən təsirləndi və aydın şəkildə ifadə edildionun "obyektiv idealizmi". Və nəhayət, üçüncü mərhələ sondur. Sonra Platonun ideya doktrinası tam xarakter və aydın quruluş qazandı, indi bizim bildiyimiz kimi oldu.
Artıq qeyd olunan "Simpoziya" və ya "Şərafət" dialoqunda filosof Sokratın çıxışlarından nümunə götürərək, gözəllik ideyasının (yaxud mahiyyətinin) özündən necə daha yaxşı və daha doğru ola biləcəyini ətraflı təsvir edir. mücəssəmələr. Məhz orada o, ilk dəfə şeylər aləminin və hissiyyatla qəbul edilən hadisələrin real olmadığı fikrini ifadə etdi. Axı gördüyümüz, hiss etdiyimiz, daddığımız əşyalar heç vaxt eyni olmur. Onlar daim dəyişir, görünür və ölürlər. Lakin onlar ona görə mövcuddurlar ki, onların hamısında ali, həqiqi dünyaya aid bir şey var. Bu digər ölçü cismani prototiplərdən ibarətdir. Platonun ideya doktrinası onları eidos adlandırır.
Heç vaxt dəyişmirlər, heç vaxt ölmürlər və heç vaxt doğulmurlar. Onlar əbədidirlər və buna görə də onların varlığı həqiqətdir. Onlar heç nədən, nə məkandan, nə zamandan asılı deyillər və heç nəyə tabe deyillər. Bu prototiplər eyni zamanda dünyamızda olan şeylərin səbəbi, mahiyyəti və məqsədidir. Bundan əlavə, onlar bizə görünən cisim və hadisələrin yaradıldığı bəzi nümunələri təmsil edirlər. Ruhu olan bütün varlıqlar isə nə şər, nə də ölüm olmayan bu həqiqi varlıq dünyasına can atırlar.
Çünki Platonun ideya doktrinası eidosları eyni zamanda hədəflər adlandırır.
Bu həqiqi dünya bizim "aşağı"mıza təkcə surət kimi deyilfenomenin orijinalı və ya mahiyyəti. Onun da mənəvi bölgüsü var - yaxşı və pis. Axı bizim əşyalarımız ideyalardan qaynaqlandığı kimi, bütün eidosların da bir mənbəsi var. Başqa səbəb və məqsədləri doğuran belə bir prototip Mütləqdir. Bu, Yaxşılığın ideyasıdır. Yalnız o, yalnız yaxşılığın deyil, həm də gözəlliyin və harmoniyanın əsas səbəbidir. O, simasızdır və Allah da daxil olmaqla, hər şeydən üstündür. O, bütün ideyalar piramidasını taclandırır. Platonik sistemdə Yaradan Tanrı şəxsi, aşağı başlanğıcdır, baxmayaraq ki, o, Xeyirin əsas eidosuna çox yaxındır.
Bu ideyanın özü dünyamıza münasibətdə əbədi və transsendent birlikdir. O, (yaradan Allah vasitəsilə) eidos aləmini, həqiqi varlığı yaradır. İdeyalar “ruhlar aləmini” yaradır. O, hələ də həqiqi varlıq sisteminə daxil edilir, baxmayaraq ki, o, onun aşağı səviyyəsini tutur. Daha aşağısı isə xəyali varlıqdır, əşyalar aləmidir. Və son pilləni mahiyyət etibarı ilə yoxluq olan materiya tutur. Bütün bütövlükdə bu sistem mövcudluq piramidasıdır. Bu, bu məqalədə ümumiləşdirilmiş Platonun fikirlərinin doktrinasıdır.
