Yezid tarixi vətəni Mesopotamiya olan bir millətdir. Onlar qədim babillilərin birbaşa törəmələridir. Dinin özü “yezidlik” adlanır və kökləri keçmiş minilliklərə dayanan Qədim Babil dövlət dininin bir növ əks-sədasıdır. Başqa bir versiyaya görə, bu inancın yaranması islamdan əvvəlki inancların və sufi təlimlərinin xristian qnostik baxışları ilə qarışığı ilə bağlıdır.
Yezidlər kimlərdir
Yezidi milliyyəti əsasən İraq, Türkiyə, Suriya ərazilərində yayılmışdır, lakin bu dinə mənsub insanlar Rusiya, Gürcüstan, Ermənistan və bəzi Avropa ölkələrində də yaşayırlar.
Son rəqəmlər 0,3-0,5 milyon yezidin olduğunu göstərir. Onların kürdlərin ayrıca bir qrupu olması ilə bağlı ümumi qəbul edilmiş bir fikir var. Amma hər bir yezidi öz xalqının milliyyətini unikal hesab edir, kürdlərlə qohumluğu qəti şəkildə inkar edir. İndi beynəlxalq səviyyədə onlar ayrıca etno-konfessional qrupun nümayəndələri kimi tanınırlar. Bunda Ermənistanın şərqşünaslarının səyləri mühüm rol oynadıkəşf milli təhlükəsizliyin qorunmasında mühüm amillərdən biri olmuşdur. Buna səbəb Ermənistandan “kürd faktoru” olan ölkə kimi reputasiya üçün ciddi təhlükənin aradan qaldırılmasıdır.
Ancaq yenə də bir çox tədqiqatçılar "kürd - yezidi" milliyətinə görə əlaqədə israr edirlər. Məsələn, N. Y. Marr hesab edir ki, yezidilik kürd dinidir və kürdlərin əksəriyyəti İslamı qəbul etməmişdən əvvəl bu dinə etiqad edirdilər.
Yezid milliyəti: köklər
Bu xalqın adının mənşəyi də mübahisəli məsələdir. Birinci versiyaya görə, “Yəzid” sözü farsca köklərə malikdir və tərcümədə “tanrı” mənasını verir. İkinci versiyada deyilir ki, xalq adı zərdüştilik təliminin əsas personajlarından olan xeyirxahlıq və nur dahilərinin adlarından yaranmışdır. Üçüncü versiyanın tərəfdarları onun Xəlifə Moavianın oğlu olan Xəlifə Yezidin adından gəldiyini iddia edirlər. Ancaq bildiyiniz kimi, konsonans həmişə anlayışların əlaqəsi demək deyil, ona görə də son versiyanın çoxlu rəqibləri var. Yezidilərin özlərinin milli mənsubiyyətlərinin qaniçən qatil Xəlifə Yezidin adı ilə bağlılığına inanmaq istəməmələrinin başqa səbəbləri də var.
Bir şey aydındır: bu millət ən qədimlərdən biridir. Bu xalq öz kimliyini, dilini, ayinlərini, adət-ənənələrini, bayramlarını qoruyub saxlamaq üçün əlindən gələni edir. Yezidilər - milliyyəti (aşağıdakı foto) çox bağlı və şəndir.
Laleş - yezidilərin əsas ziyarətgahı
Türbələrin əksəriyyəti Şimali İraq ərazisində yerləşir. Ən böyüyü Laləşə Nuranidir. Xalqda buna parlaq və ya müqəddəs Lələş deyirlər. Ömründə heç olmasa bir dəfə buranı ziyarət etmək hər bir yezidin borcudur. Əgər paralellər aparsaq, o zaman deyə bilərik ki, Laleşin əhəmiyyəti xristianlar üçün Qüdsün, müsəlmanlar üçün Məkkənin və ya şintoistlər üçün Fuci dağının əhəmiyyəti ilə mütənasibdir. Laleş bu dinin banisi və islahatçısı sayılan Şeyx Ədi ibn Müzəffərin məqbərəsinin yeridir.
"Aida Ezid" bayramı
Bu xalqın əsas bayramı dekabrın ortalarına düşür. Bu, "Aida Ezida" adlanır. Barışıq günü hesab olunur. Dekabrın ikinci cümə günü qeyd olunur. Bayramdan əvvəlki son üç gün ən sərt oruc vaxtıdır. Günəş batana qədər yemək, içmək, siqaret çəkmək qadağandır. Cümə axşamı axşamı, din xadimləri və din xadimləri din xadimlərinin yanında keçirir, dini ilahilər oxuyur və rəqs edirlər. Cümə günü yaxınlarda yaxınlarından birini itirmiş həmvətənlərini ziyarət etmək günüdür. “Aida Ezid”dən bir həftə sonra daha bir mühüm bayram gəlir – Günəş günü hesab edilən “Aida Şəms”. Onun üçün təntənəli hazırlıq demək olar ki, eynidir.
Hıdır Nəbi Bayramı
Xıdır Nəbi bütün yezidlərin hörmət etdiyi bayramdır. Milliyyət, inanc, düşüncə tərzi - bütün bunlar, bu xalqın fikrincə, hər bir insanın əsas seçimi olmalıdır. Xıdır Nəbi isə düzgün seçim zamanı saleh arzuların yerinə yetirilməsinə kömək edən himayədar mələyin adıdır. Nəbis himayədardıraşiqlər, bir bütünün yarılarını yenidən birləşdirir. Tətildə hər bir gənc oğlan və hər qız taleyini yuxuda görmək üçün duzlu tortlar yeməlidir. Mütəxəssislər üçün ermənilər arasında mövcud olan Müqəddəs Sarqis bayramı ilə müəyyən oxşarlıqlar göz qabağındadır.
Yeni il
Bir çox qədim xalqlar kimi yezidilər də xronologiyanı qışdan deyil, yazdan, daha doğrusu, apreldən saxlayırlar. Yeni il ayın ilk çərşənbəsində qeyd olunan milli bayramla üst-üstə düşür. Onun yaranma tarixi Fövqəluca Allahın iradəsini bilavasitə yerinə yetirən Allahın qulu Mələk-Tavusun adı ilə bağlıdır. Mələk-Tavusa Kral-Tovuz kimi tərcümə olunur. Bu ad altında Ezrail yezidilər arasında Uca Yaradan tərəfindən yaradılmış yeddi mələk arasında ən ucası kimi hörmətlə qarşılanır. O, düşmüş mələk hesab olunur. O, Xristianlıqda Lüsifer, İslamda isə Şeytanla eyniləşdirilir. Məhz bu inanc bir çox qonşu xalqlarda yezidilər haqqında “şeytanpərəst” təəssüratının yaranmasına səbəb olmuşdur. Kim bilir… Milləti (yezidilər, hər halda, bu kateqoriyaya aid deyillər) çətin ki, belə adlandırmaq olar, çünki dinin özündə çoxlu dostluq və yaxşı ənənələr var. Onların özləri də əmindirlər ki, axır zamanda Allahla düşmüş mələk arasında barışıq olacaq. Bu səbəbdən yezidi dinində şeytana lənət oxumaq qəti qadağandır. Yeri gəlmişkən, digər dinlərin nümayəndələri tez-tez buna görə bu inancı qeyrətlə tənqid edirlər. Qadınlar üçün bayram ərəfəsi böyük bir ritual tort (qata) bişirmək vaxtıdır. Onun forması yuvarlaqlaşdırılmışdır, zəngin xəmirdən hazırlanır. Maraqlıdır ki, Yezidilərin Qatları içərisindəmuncuq bişirilir. Bütün prosesə ailənin ən yaşlı qadını rəhbərlik edir. Bayramın başlanğıcında ailənin əsas kişisi bütün qohumlara gata paylayır. Muncuqlu bir parça kim alırsa, bütün il şanslı olacaq. Həmçinin, bu xalq aprellə başqa bir inancı da bağlayır: aprel, sanki, bütün digər ayların “gəlin”idir, ona görə də yezidilərdə apreldə toy keçirməklə bağlı sərt tabu var; həm də ev tikə, torpaq becərə, yaşayış yerini dəyişə bilməzsən.
yezidilər və ermənilər
Yezid Ermənistanda on minlərlə nümayəndəsi olan bir millətdir. Bu xalqların bir-birinə münasibəti qədim zamanlardan formalaşmışdır. Onlar həmişə dost xalq olublar. Onları oxşar talelər bağlayır, çünki onların hər ikisi öz inancları uğrunda mübarizədə təqib və məhrumiyyətlərə məruz qalıb, bu da onları öz tarixi vətənlərini tərk etməyə, öz təqibçilərindən qaçmağa məcbur edib. Sonradan bir çox yezidi Şərqi Ermənistanda məskunlaşdı.
Ermənistan yezidi dilini öyrənən təhsil müəssisələrinin olduğu yeganə dövlətdir. Onların sayı 23-ə yaxındır. Ölkədə bir neçə nəşriyyatda yezidi dilində dərsliklər və bədii ədəbiyyat nəşr olunur. Yezidi elminin və sənətinin inkişafına yardım edən fond var.
1988-ci ildə Ermənistanda baş verən dağıdıcı zəlzələ zamanı yezidi yaşayış məntəqələri böyük ziyan görüb. Fəlakət zonasına səfər edən SSRİ-nin o vaxtkı baş naziri Nikolay Rıjkovun tövsiyəsi ilə onların çoxu(təxminən 5,5 min nəfər) Krasnodar diyarına köçdü.
Qeyd etmək kədərli olsa da, biz klassikaya görə "tənbəl və maraqsızıq". Və bu gün də bizimlə çiyin-çiyinə yaşayan yezidilər kimi qədim bir xalqdan tam xəbərdar olmaqdan uzaqdırlar. Məlumatların çoxu qeyri-dəqiq və qeyri-müəyyəndir. Amma bir şey dəqiqdir. Yezidi elə bir millətdir ki, onun nümayəndələri tarixi görkəmini və kimliyini qoruyub saxlamaqla bütün sınaqlardan uğurla çıxa bilmişlər. Və buna dəyər.
Yezid ənənələri
Yezidlər cəmiyyətin kasta-teokratik quruluşu ilə xarakterizə olunur. Bu o deməkdir ki, onlar yalnız eyni kastanın nümayəndəsi ilə evlənə bilərlər. Başqa dinə mənsub insanlarla evlilik qətiyyən qadağandır.
Kahinlər nəsildən-nəslə eyni həyat yolunu seçirlər. Üstəlik, digər kastaların nümayəndələri din xadimi ola bilməzlər.
Yezidlərə görə onlar seçilmiş xalqdır və bu irsi faktordur, yəni yaşlı nəsillərdən gənclərə ötürülür.
Onların imanının formalaşması və inkişafı tarixi ilə bağlı praktiki olaraq heç bir yazılı sübut yoxdur. Onların müqəddəs kitabları da demək olar ki, kağız üzərində tam əks olunmayıb. Onlar öz imanlarını çox yüksək qiymətləndirirdilər və inanırdılar ki, yazılı müqəddəs mətnləri millətlərin əlindən saxlamaq çox çətindir. Və onlar öz adət-ənənələrinin, ayinlərinin sirlərini aça bilirlər. İnsanlar haqqında tarixi faktlar, din qanunları, dua mətnləri, dini ayinlər - bütün bunlar uzun əsrlər boyu ağızdan-ağıza keçib.
Müqəddəs mətnlər
Bir neçə ayələr mövcuddur. Dini təlimin özü iki müqəddəs kitabın - Cilva və Məşəfi Rəşin səhifələrində açıqlanır. Birincisi “Vəhy kitabı”, ikincisi “Qara kitab”dır. Onların məzmunu çətin ki, başqa dinin nümayəndəsi tərəfindən başa düşülsün, çünki kitablar cənub kürd ləhcəsində yazılıb.
Yəzidilər başqa millətlərdən olan eyni qorxuya görə yazılarına o qədər gizli hikmətlər daxil etmişlər ki, heç bir yad adam onların mətnlərini ayırd edə bilmirdi.
Qadağalar və qaydalar
Yezidi məzhəbi öz ardıcıllarına çox şeyi qadağan edir. Yalnız ömür boyu bütün reseptlərə və qadağalara əməl etmək sizə dinin həqiqi tərəfdarı olaraq qalmağa imkan verir.
Ən çoxu qida qadağalarıdır. Görünüşdə də çoxlu tabular var. Siz, məsələn, mavi p altar geyə bilməzsiniz.
Elementlərlə bağlı məlum qadağalar: od, su və torpaq. Çox güman ki, bu göstərişlərin kökləri yuxarıda göstərilən elementləri təhqir etməyi qadağan edən zərdüştilik təlimindədir.
Ermənistanda yeni ziyarət yerinin açılışı
Bu yaxınlarda müxtəlif ölkələrdən çoxlu sayda zəvvarın toplaşdığı Ermənistanda yezidilər üçün çox mühüm hadisə baş verdi. Onlar Armavir rayonunun Aknalıç kəndi yaxınlığında yeni ziyarət yeri açıblar. Məhz bu hadisə bütün dünya Yezidilərin Milli Şurasının əmrinə əsasən 29 sentyabrın (açılış günü) bu insanlar tərəfindən Yezidilərin Həcc ziyarəti günü kimi qeyd olunmasına səbəb oldu. Məbəd yezidilərin əsas ziyarətgahı ilə eyni ad aldıŞimali İraqda, Lalişdə yerləşir.
Nümayəndə heyətinin məqsədi həm də 1915-1918-ci illərdə Tsitsernakaberddə erməni soyqırımı qurbanlarının abidəsini ziyarət etmək olub. 1,5 milyondan çox erməni məhv edildi, onların arasında yezidi millətinin kifayət qədər az nümayəndəsi də var idi.
Doğma yurdunda ziyarətgahı olmayan xalq nədir. Yeni məbəd Kürdüstandan kənarda yezidilərin ilk ibadət yeridir. O, 30 nəfəri qəbul edə bilir və yezidi konus formalı ziyarətgah kimi formalaşır. Tikinti üçün material kərpic olub, binanın üstü mərmərlə üzlənib. Yaxınlıqda 2000 nəfəri qəbul edə bilən yeməkxana var.
Yezidilər cəmiyyətində son dövrlərin əlamətdar hadisələrindən biri də 2008-ci il iyunun 30-da İrəvanda dünyanın hər yerindən dindarların iştirak etdiyi dünya yezidilərinin konfransının keçirilməsidir. Məhz orada dünyanın hər yerindən gələn 2 milyon yezidi tarixi, dini, adət-ənənə, sənəti qoruyub saxlamaq və nəsillərə ötürmək üçün birləşməyə çağırış edilib. "Bütün dünya yezidiləri, bizə qoşulun - hola, hola, hola, hola Sultan Yezide sora!" Yezidilərin inancı və əsas məqsədi budur.
Bu etnik qrup təkcə nümayəndələrin əksəriyyətinin dağlıq ərazilərdə çətin əldə edilən əraziləri tutması sayəsində sağ qalıb. Əsrlər boyu yezidilər bir xətt tutdular və özlərini çoxsaylı fatehlərdən müdafiə etdilər ki, bu da əcdadlarının dinini bu günə qədər qoruyub saxlamağa imkan verdi.
Xülasə edərək demək lazımdır ki, yezidlik inancdır, yezidilik milliyyətdir. Müsəlmanlar milliyyət deyil, dinə (İslama) bağlılıqdır, ona görə də bu anlayışların eyniləşdirilməsi düzgün deyil.
