Maraq tərəqqinin mühərrikidir, onsuz sivilizasiyamızın inkişafını təsəvvür etmək çətindir. Bilik ətraf aləmin real mənzərəsini əks etdirən obyektiv reallıqdır. İnsan həmişə işlərin necə işlədiyini anlamağa çalışıb. Buna görə də təcrübənin idrakda rolu çox vacibdir, çünki o, artıq toplanmış məlumatların təkmilləşdirilməsini, genişlənməsini və dərinləşməsini təmin edir. Bugünkü məqalə ona həsr olunacaq. Biz təcrübə anlayışını, idrakda təcrübənin rolunu və həqiqətin meyarlarını müzakirə edəcəyik.
Anlayışların tərifi
İdrakda praktikanın rolunun nə olduğunu anlamaq istəyiriksə, ilk növbədə əsas terminləri müəyyən etməliyik. Hər iki anlayış bir-biri ilə sıx bağlıdır. Bilik və təcrübənin tarixi prosesin iki tərəfi olduğuna inanılır. İnsan dünya işinin nümunələrini və xüsusiyyətlərini anlamağa çalışır. Ancaq bunu bir yerdə etmək olmazdəfə, buna görə də, toplanmış təcrübəni genişləndirməyə kömək etmək üçün illərlə təcrübə lazımdır. Biliyin üç əsas aspekti var:
- Qabiliyyətlər, bacarıqlar və bacarıqlar. Bu aspekt insanın bir şeyin necə edildiyi və ya həyata keçirildiyi barədə məlumatlılığı ilə bağlıdır.
- Ətrafdakı dünyanı tanımaq prosesinə aid olan bütün məlumatlar.
- İnsan və reallıq arasında əlaqənin epistemoloji forması. Bu aspekt xüsusi idrak vahididir. Bu, yalnız praktik münasibətlə əlaqədar mövcuddur.
Bilik reallığın ideal obrazıdır. İkinci və üçüncü cəhətlər epistemologiyanın mövzusudur. Bu elm bilik nümunələrini öyrənir. Qədim filosoflar bununla məşğul olurdular. Sofistlər qnoseologiyada uğur qazandılar. Məsələn, Protagoras və Gorgias. Onlar təfəkkürün çevikliyini inkişaf etdirməyə çalışırdılar və bunun üçün dünyaya vahid baxış, onun mahiyyətinin dərk edilməsi tələb olunurdu.
Təcrübə formaları:
- Əmək fəaliyyəti (material istehsalı). Bu forma insanlar üçün təbii bir varlıqdır. O, təbiəti dəyişdirməyi hədəfləyir.
- Sosial fəaliyyətlər. Bu forma sosial varlığın dəyişməsini ifadə edir. O, insanlar arasında formalaşmış qarşılıqlı əlaqə ənənələrini dəyişdirməyə yönəlib. Sosial fəaliyyət qondarma kütləvi qüvvələr tərəfindən həyata keçirilir: inqilablar, müharibələr, islahatlar.
- Elm təcrübəsi. Təcrübənin bu forması aktiv fəaliyyətdir. Bu zaman tədqiqatçı təkcə müşahidə aparmır, prosesə daxil olur. O bacarırona ətraf aləmin xassələrini təhlil etmək üçün lazım olan şəraiti süni şəkildə yaratmaq.
Praktik təcrübə funksiyaları
İnsanın ətrafdakı reallığın obyektiv mənzərəsini başa düşməsi son dərəcə vacibdir. Təcrübə və bilik bu prosesin iki tərəfidir. Yalnız sınaq və səhv yolu ilə insan işlərin necə işlədiyini anlaya bilər. Fəlsəfə biliklərində təcrübənin rolu birincinin funksiyaları ilə izah edilə bilər:
- Bilik mənbəyi. Təcrübə ətrafdakı reallığın təhlilində zəruri elementə çevrilir.
- Hərəkət edən qüvvə. Təcrübə elmi biliyin əsasıdır.
- Biliyin alt məqsədi.
- Həqiqət meyarı. Elmi biliyin düzgünlüyünü yalnız praktikada yoxlamaq olar. Və bu, birdəfəlik deyil, bütöv bir prosesdir.
Funksiyaların izahı
İdrakda praktikanın rolunu qısaca təsvir etsək, həmişə deyə bilərik ki, bizə məlum olan bütün məlumatlar təsadüfən toplanmamışdır. Məsələn, insana torpağı düzgün paylamaq lazım idi. Bu məqsədlər üçün və inkişaf etmiş riyaziyyat. Naviqasiyanın inkişafı ilə əlaqədar insanlar astronomiyaya diqqət yetirməyə başladılar. Lakin təcrübə həmişə biliyi müəyyən etmir. Bəzən bunun əksi baş verir: bu, Mendeleyevin dövri qanununun kəşfi ilə baş verdi. Bütün idrak prosesi praktiki vəzifələr və məqsədlərlə şərtlənir. Hətta mücərrəd nəzəriyyələrin yaranması bəşəriyyətin öz inkişaf yolunda qarşılaşdığı problemlərin həllinə yönəlib. İdrakda praktikanın rolu elədir ki, kömək edirtanış hadisələrin yeni xassələrini tapın. O, elmə daim yeni texniki vasitələr, avadanlıqlar, cihazlar və alətlər verir. Sınaq və səhv metodu tədqiqatın bütün mərhələlərində istifadə olunur. Başa düşmək lazımdır ki, bütün təcrübələr və müşahidələr o qədər də boş maraqdan deyil, zərurətdən həyata keçirilir. Əldə olunan bütün biliklər praktikada tətbiq olunur. Onlar bir növ fəaliyyət bələdçisidir və insanların həyatını yaxşılaşdırmağa xidmət edir.
İdrakda praktikanın rolu
Estemologiya fəlsəfənin ayrıca bir qoludur. O, elmi biliklərdə təcrübənin rolunu öyrənir. F. Bekon dünyanı öyrənməyin üç yolunu ayırd edirdi:
- "Elmin Yolu". Bu halda tədqiqatçı həqiqətləri saf şüurdan çıxarır. Bekon bu sxolastik metodu ifşa etdi.
- "Qarışqanın Yolu". Bu zaman tədqiqatçı müxtəlif faktlar toplayır, lakin onları konseptual olaraq ümumiləşdirmir. Bu həm də yanlış bilmək üsuludur.
- "Arının Yolu". Bu üsul ilk ikisinin ümumiləşdirilməsidir. Bu zaman tədqiqatçı həm duyğusal, həm də rasional prinsiplərindən istifadə edir.
Həqiqət Meyarları
Biliyin məqsədi dünyanın obyektiv mənzərəsini dərk etməkdir. Həqiqət kateqoriyası bilik nəzəriyyəsi üçün əsasdır. Dünyanın obyektiv mənzərəsini əldə etmək yalnız sınaq və səhv yolu ilə mümkündür. Həqiqət onun həqiqi mövzusuna uyğun gələn bilikdir. Onun əsas meyarı çoxları tərəfindən tanınmasıdırXalq. Həmçinin, həqiqət insan cəmiyyətinə faydalı və faydalı olmalıdır. Ancaq bu anlayış çox vaxt nisbidir. Ətrafımızdakı dünyanın mənzərəsini yaradan müxtəlif konsepsiyalar və nəzəriyyələr arasında seçim çox vaxt olduqca subyektiv olur.
