Francis Becon: tərcümeyi-halı, fəlsəfəsi

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:49

Kimdir: filosof yoxsa alim? Frensis Bekon ingilis intibahının böyük mütəfəkkiridir. Çox yönlü bir insan, bir çox mövqe dəyişdirmiş, bir neçə ölkə görmüş və insanları bu günə qədər istiqamətləndirən yüzdən çox ağıllı düşüncəni ifadə etmişdir. Bekonun kiçik yaşlarından biliyə olan həvəsi və natiqlik bacarığı o dövrün fəlsəfəsinin islahatında böyük rol oynamışdır. Xüsusilə, mədəni-mənəvi dəyərlərə söykənən sxolastika və Aristotel təlimləri empirist Fransisk tərəfindən elm adı altında təkzib edildi. Bekon iddia edirdi ki, yalnız elmi və texnoloji tərəqqi sivilizasiyanı yüksəldə və bununla da bəşəriyyəti mənəvi cəhətdən zənginləşdirə bilər.

Francis Becon - siyasətçinin tərcümeyi-halı

Bekon 22 yanvar 1561-ci ildə Londonda mütəşəkkil ingilis ailəsində anadan olub. Atası I Yelizavetanın sarayında kral möhürünün qoruyucusu kimi xidmət edirdi. Ana isə Kral VI Edvardı böyüdən Entoni Kukun qızı idi. Qədim yunan və latın dillərini bilən savadlı qadın gənc Frensisdə biliyə məhəbbət aşılayır. O, elmlərə böyük marağı olan ağıllı və zəkalı bir oğlan kimi böyüdü.

12 yaşında Bekon Kembric Universitetinə daxil olur. Məktəbi bitirdikdən sonra filosof çox səyahət edir. Mütəfəkkirin yazdığı “Avropanın vəziyyəti haqqında” qeydlərində Fransa, İspaniya, Polşa, Danimarka, Almaniya və İsveçin siyasi, mədəni və ictimai həyatı öz izini qoyub. Atasının ölümündən sonra Bekon vətəninə qayıtdı.

Frensisk siyasi karyerasını Kral I Ceyms ingilis taxtına çıxanda etdi. Filosof həm Baş Prokuror (1612), Möhürün Mühafizəçisi (1617), həm də Lord Kansler (1618) idi. Lakin sürətli yüksəliş sürətli enişlə başa çatdı.

Həyat yolu ilə gedirəm

1621-ci ildə Bekon kral tərəfindən rüşvətxorluqda günahlandırıldı, həbs edildi (iki gün də olsa) və əfv edildi. Bundan sonra Fransisin siyasətçi karyerası başa çatdı. Ömrünün bütün sonrakı illəri elm və təcrübələrlə məşğul olmuşdur. Filosof 1626-cı ildə soyuqdəymədən öldü.

Bekon bir çox əsərin müəllifidir, o cümlədən:

"Təcrübələr və Təlimatlar" - 1597 - birinci nəşr. Bundan sonra kitab dəfələrlə genişləndirilmiş və yenidən nəşr edilmişdir. Əsər mütəfəkkirin siyasətdən və əxlaqdan bəhs etdiyi qısa esse və esselərdən ibarətdir.
"İlahi və bəşəri biliyin mənası və uğuru haqqında" - 1605
"Qədimlərin müdrikliyi haqqında" - 1609
Dünya ziyalılarının təsvirləri.
"Yüksək vəzifə haqqında", burada müəllif yüksək rütbələrin üstünlükləri və mənfi cəhətləri haqqında danışır. “Hündür bir yerdə dayanmaq çətindir, ancaq geriyə yol yoxdurpayız, ya da heç olmasa qürub…”.
"Yeni Organon" - 1620 - elmin təsnifatına, onun metod və texnikasına həsr olunmuş o dövrün dini kitabı.
"Elmlərin ləyaqəti və inkişafı haqqında" Bekonun ən həcmli əsəri olan "Elmlərin Böyük Bərpası"nın birinci hissəsidir.

Kabus kimi utopiya, yoxsa gələcəyə baxış?

Francis Becon. "Yeni Atlantis". Fəlsəfədə sinonim sayıla bilən iki termin. Əsər yarımçıq qalsa da, müəllifinin bütün dünyagörüşünü mənimsəmişdir.

The New Atlantis 1627-ci ildə nəşr olundu. Bekon oxucunu ideal sivilizasiyanın çiçəkləndiyi ucqar adaya aparır. Hamısı o dövrdə görünməmiş elmi və texnoloji nailiyyətlər sayəsində. Bekon sanki yüz illərlə gələcəyə baxırdı, çünki Atlantidada mikroskop, canlıların sintezi, eləcə də bütün xəstəliklərin müalicəsi haqqında öyrənmək olar. Bundan əlavə, o, müxtəlif, hələ kəşf edilməmiş, səs və eşitmə cihazlarının təsvirlərini ehtiva edir.

Ada ölkənin əsas müdriklərini birləşdirən cəmiyyət tərəfindən idarə olunur. Və əgər Bekonun sələfləri kommunizm və sosializm problemlərinə toxunmuşdusa, deməli bu əsər tamamilə texnokratikdir.

Həyata bir filosofun gözü ilə bax

Francis Becon həqiqətən müasir düşüncənin banisidir. Mütəfəkkirin fəlsəfəsi sxolastik təlimləri təkzib edir, elm və biliyi birinci yerə qoyur. Təbiət qanunlarını öyrənib, onları öz xeyrinə çevirən insan bunu bacarmırtəkcə güc qazanmır, həm də ruhən inkişaf edir.

Francis qeyd etdi ki, bütün kəşflər təsadüfən edilib, çünki elmi metod və texnikaları az adam bilirdi. Bekon əvvəlcə elmi ağılın xassələri əsasında təsnif etməyə çalışmışdır: yaddaş tarixdir, təxəyyül poeziyadır, ağıl fəlsəfədir.

Biliyə gedən yolda əsas şey induktiv üsul və təcrübə olmalıdır. Bütün tədqiqatlar nəzəriyyə ilə deyil, müşahidələrlə başlamalıdır. Bekon hesab edir ki, yalnız o sınaq uğurlu olacaq ki, bunun üçün şərait, zaman və məkan, eləcə də şərait daim dəyişir. Maddə hər zaman hərəkətdə olmalıdır.

Francis Becon. Empirizm

Alimin özü və onun fəlsəfəsi sonda “empirizm” kimi bir konsepsiyanın yaranmasına səbəb oldu: bilik təcrübədən keçir. Yalnız kifayət qədər bilik və təcrübəyə malik olmaqla, fəaliyyətinizdə nəticələrə arxalana bilərsiniz.

Bekon bilik əldə etməyin bir neçə yolunu müəyyən edir:

"Hörümçək yolu" - bilik xalis ağıldan, rasional yolla əldə edilir. Başqa sözlə desək, tor düşüncələrdən toxunur. Xüsusi amillər nəzərə alınmır.
"Qarışqanın yolu" - bilik təcrübə ilə əldə edilir. Diqqət yalnız faktların və sübutların toplanmasına yönəldilir. Bununla belə, mahiyyət aydın deyil.
"Arının yolu" həm hörümçəyin, həm də qarışqanın yaxşı keyfiyyətlərini özündə birləşdirən, eyni zamanda onların çatışmazlıqlarından da məhrum olan ideal bir yoldur. Bu yolu izləyən bütün faktlarvə sübutlar düşüncənizin prizmasından, ağlınızdan keçməlidir. Yalnız bundan sonra həqiqət üzə çıxacaq.

Biliyə maneələr

Yeni şeylər öyrənmək həmişə asan olmur. Bekon öz təlimlərində xəyal maneələrindən danışır. Ağlınızı və düşüncələrinizi tənzimləməyə mane olan onlardır. Anadangəlmə və qazanılmış maneələr var.

Fitri: “ailənin xəyalları” və “mağaranın xəyalları” - filosofun özü onları belə təsnif edir. "Klanın xəyalları" - insan mədəniyyəti biliyə müdaxilə edir. "Mağaranın xəyalları" - biliyə konkret insanların təsiri mane olur.

Alındı: "bazarın xəyalları" və "teatrın xəyalları". Birincisi sözlərin və təriflərin sui-istifadəsini əhatə edir. İnsan hər şeyi sözün əsl mənasında dərk edir və bu, düzgün düşünməyə mane olur. İkinci maneə mövcud fəlsəfənin idrak prosesinə təsiridir. Yalnız köhnədən imtina etməklə yenini dərk etmək olar. Köhnə təcrübəyə arxalanaraq, onu öz düşüncələrindən keçirərək insanlar uğur qazana bilirlər.

Böyük ağıllar heç vaxt ölməz

Bəzi böyük insanlar - əsrlər sonra - başqalarını yaradır. Bekon Frensis dövrümüzün ekspressionist rəssamı olmaqla yanaşı, filosof mütəfəkkirin uzaq nəslindəndir.

Rəssam Fransisk əcdadının əsərlərinə hörmətlə yanaşır, onun göstərişlərinə hər cür əməl edir, “ağıllı” kitablarda qalırdı. Bioqrafiyası çox keçmədən, 1992-ci ildə bitən Frensis Bekon dünyaya böyük təsir göstərdi. Filosof bunu sözlərlə etdikdə, onun uzaq nəvəsi bunu boyalarla etdi.

Onun homoseksual Frensis Jrevdən qovulub. Fransa və Almaniyanı gəzərək, 1927-ci ildə Pikassonun rəsm sərgisinə uğurla gəldi. O, oğlana çox təsir etdi. Bekon doğma Londona qayıdır, burada kiçik bir qaraj emalatxanası alır və yaratmağa başlayır.

Francis Becon dövrümüzün ən qaranlıq rəssamlarından biri hesab olunur. Onun rəsmləri buna əyani sübutdur. Bulanıq, ümidsiz üzlər və siluetlər depressiv olsa da, eyni zamanda həyatın mənası haqqında düşünməyə vadar edir. Həqiqətən də, hər bir insanda müxtəlif hallarda istifadə etdiyi bulanıq üzlər və rollar gizlənir.

Tutqun olmasına baxmayaraq, rəsmlər çox populyardır. Bekon sənətinin böyük bilicisi Roman Abramoviçdir. Hərracda o, 86,3 milyon dollar dəyərində "kanonik XX əsrin əlamətdar nöqtəsi" kətanını alıb!

Mütəfəkkirin sözləri ilə

Fəlsəfə əbədi dəyərlərin əbədi elmidir. Bir az düşünməyi bacaran hər kəs “kiçik” filosofdur. Bekon öz fikirlərini həmişə və hər yerdə yazıb. Və onun bir çox sitatları insanların hər gün istifadə edir. Bekon hətta Şekspirin böyüklüyünü də üstələyib. Onun müasirləri də belə edirdi.

Francis Becon. Qeyd Sitatlar:

Düz yolda getmək azmış bir qaçışı keçəcək.
Dünyada az dostluq var - və bərabərlər arasında ən az dostluq.
Qorxunun özündən qorxulu heç nə yoxdur.
Ən pis tənhalıq həqiqi dostların olmamasıdır.
Gizlilik zəiflərin sığınacağıdır.
Qaranlıqda bütün rənglər eynidir.
Ümid yaxşı səhər yeməyidir, amma nahar pisdir.
Yaxşılıq insana, insanlığa faydalıdır.

Bilik gücdür

Güc bilikdir. Yalnız hər kəsdən və hər şeydən mücərrədləşərək, öz təcrübənizi və sələflərinizin təcrübəsini öz ağlınızdan keçirərək, həqiqəti dərk edə bilərsiniz. Nəzəriyyəçi olmaq kifayət deyil, praktik olmaq lazımdır! Tənqid və qınaqdan qorxmaq lazım deyil. Və kim bilir, bəlkə də ən böyük kəşf sənindir!