Kainat necə yaranıb? Yer kürəsini kim yaradıb? İnsanın mənşəyi nədir? İnsan həyatının mənası nədir? Ölümdən sonra nə baş verir? Yaxşı və pis nədir? Ədaləti harada axtarmaq lazımdır? Hər bir insan özünə “əbədi” kimi təsnif edilə bilən suallar verir. Heç bir insan nəsli onlara birmənalı cavab verə bilməyib. Bununla belə, cavablardan asılı olaraq müxtəlif dünyagörüş növlərini izləmək olar.
Dünya və insan haqqında anlayışlar sistemi bizim dünyagörüşümüzü müəyyən edir. Onun strukturu və tarixi növləri bu məqalədə qısa şəkildə əhatə olunur.
Dünyagörüşü strukturunda aşağıdakı komponentlər fərqləndirilir:
- Məlumatlandırıcı. Bu, təbiət, cəmiyyət, tarix haqqında bilik və ideyalardır.
- Dəyər-normativ. Onlar insanın və cəmiyyətin ideallarını, normalarını və dəyərlərini təşkil edir.
- Emosional-iradi. Onların inanclarına uyğun yaşamaq üçün psixoloji münasibəti əks etdirir.
Dünyagörüşün adi və nəzəri səviyyələrini ayırmaq adətdir.
Adi dünyagörüşü gündəlik təcrübə və sağlam düşüncə əsasında kortəbii şəkildə inkişaf edir. O, ziddiyyətlərdən məhrum deyil, çünki bu səviyyədə daxilə nüfuz etmək mümkün deyil"insan - dünya" sisteminin müxtəlif və mürəkkəb münasibətlərinin mahiyyəti.
Dünyagörüşü inancları üzərində tənqidi düşüncə ikinci nəzəri səviyyədə mümkün olur. Dövrümüzün dünyagörüşünün nəzəri əsasını fəlsəfə təşkil edir.
Dünya nizamı yaranmazdan əvvəl dünyagörüşünün mifoloji və dini tipləri ilə izah olunurdu.
Mifologiya din, əxlaq, elm və incəsənətin əsaslarını ehtiva edən insan mədəniyyətinin formasıdır. Mifoloji dünyagörüşü emosional sferadan ayrılmazdır, reallığın fantastik əksidir. Bu tip təfəkkürün xarakterik xüsusiyyəti sinkretizmdir - bilik və inancın vəhdəti, real və xəyali. Mifoloji dünyagörüşü şəkillərlə işləyir və bədiidir.
Dini dünyagörüşünün mərkəzində fövqəltəbii qüvvələrə inam dayanır. Dünyagörüşün mifoloji və dini tiplərini reallığın hissiyat qavrayışının prioriteti birləşdirir. Fərq ondadır ki, din dünyanı təbii və fövqəltəbii olaraq bölməklə dünya nizamını izah etməyə çalışır. Tanrılar dünyası ilə "münasibətlər qurmağa" yönəlmiş bir kult və rituallar sistemi mövcuddur.
Qədim Çin, Hindistan, Yunanıstan sivilizasiyalarının inkişafı ilə birlikdə dünyanı rasional izah etmək cəhdləri görünməyə başladı. "Fəlsəfə" termini VI əsrdə istifadəyə verilmişdir. e.ə. və Pifaqora aiddir. Qədim yunan dilindən bu söz "müdriklik sevgisi" kimi tərcümə olunur. Fəlsəfə və ondan əvvəlki növlər
dünyagörüşü anlama mövzusu ilə birləşir; fəlsəfi tədqiqatın məqsədi ümumini xüsusi və ümumi vasitəsilə dərk etmək, yəni sonludan kənara çıxmaq və sonsuza toxunmaqdır. Bu cür təfəkkür elmdən və praktik təcrübədən kənara çıxdığı üçün transsendent adlanır.
Deməli, fəlsəfə dünyanın və insanın məna və inkişaf qanunauyğunluqlarını açan sistemli-rasional təfəkkürün əsasını təşkil edir. Bununla belə, "əbədi" suallar hələ də açıq qalır.
Yeni dövrün adamı, dünyagörüşün necədir?
