Ən ümumi mənada dünyagörüşü insanın ətraf aləm, onun içindəki yeri haqqında təsəvvürlər sistemidir. Bu sistemin spesifikliyi fərdin fəaliyyətini müəyyən edir, adət-ənənələri formalaşdırır. Çoxəsrlik tarix boyu insan dünyagörüşü əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır.
Sivilizasiyanın inkişafının hər bir mərhələsində cəmiyyət müəyyən dünyagörüşü ilə səciyyələnir və onun növləri müxtəlif dövrlərdə hakim baxış və ideya sistemləridir. Dörd növ var: mifoloji, dini, fəlsəfi və elmi. Deməli, fəlsəfə ilə dünyagörüşünün nisbəti xüsusi ilə ümuminin nisbətidir.
Mifoloji dünyagörüşü ibtidai insanlar üçün xarakterikdir. Bu, əsasən yazının yaranmasından əvvəl uzun illər ağızdan-ağıza ötürülən nağıllar, adət-ənənələr, əfsanələr və miflər şəklində ifadə olunan ətraf aləm haqqında fantastik bir fikirdir. İbtidai insanların mənəvi mövqeyini müəyyənləşdirdi, davranışın əsas tənzimləyicisi, sosiallaşma forması kimi çıxış etdi, meydana çıxmasına yol açdı.növbəti dünyagörüş növü.
Dini dünyagörüşü həm də fövqəltəbii varlıq - tanrı və ya tanrılar qrupu haqqında mütəşəkkil fikirlər sistemidir. Lakin miflərin personajlarından fərqli olaraq, dini əfsanələrin əsas personajları öz səlahiyyətlərini qeyd-şərtsiz qəbul etdiklərini iddia edirlər. Digər tərəfdən, mifoloji dünyagörüşünün hakim olduğu cəmiyyətdə insan fəaliyyəti tamamilə dominant mifin mədəniyyəti ilə müəyyən edilir, fərd isə dini qəbul edə və ya qəbul etməyə bilər. Bununla belə, sonuncunun dini ölkələrdə və çox vaxt bəzi dünyəvi dövlətlərdə mövzu üçün mənfi nəticələri olur.
Fəlsəfə dünyagörüşü kimi əvvəlki növlərlə müqayisədə əsassız fikir və obrazlara deyil, rasional təfəkkürə və məntiqi qanunlara əsaslandığı üçün ətraf aləm haqqında nisbətən mütərəqqi mühakimə sistemidir. Fəlsəfə bir dünyagörüşü kimi dünya hadisələrini və oradakı insanın yerini izah edən bir üsuldur. Fəlsəfi anlayışlar fəlsəfənin əsas sualına, əxlaqi mövqeyin əsaslandırılmasına müfəssəl həllər təklif edir. Lakin onlar universal olduqlarını iddia etmirlər və dini və mifoloji sistemlərə xas olan ritualları ehtiva etmirlər.
Fəlsəfə dünyagörüşü və elm kimi ümumi rasional təbiətə malikdir. Lakin elm dünya haqqında obyektiv bilikdir, nəzəri cəhətdən əsaslandırılır və praktik olaraq təsdiqlənir. Bundan əlavə, elmi dünyagörüşüdürsənaye fərqi ilə sistemləşdirilmiş bilik.
Fəlsəfə dünyagörüşü kimi elmin yaranması üçün ilkin şərtdir və müasir alimlərin istifadə etdiyi metodoloji sistemi ehtiva edir.
Fəlsəfə tanrıların, mifoloji qəhrəmanların şəhvətli obrazları və rasional bilik vasitələrinin formalaşması ilə izaholunmaz hadisələrin ibtidai, daha sonra isə orta əsrlərdə "sipərlənməsi" arasında ara mərhələ kimi çıxış edir.
