Ekstremizmdir Ekstremizmin səbəbləri, təzahürləri, növləri və anlayışı. Ekstremizmə qarşı mübarizə və onun qarşısının alınması üsulları

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:48

Ekstremizm problemi bir çox ölkələrə təsir edib. Ayrı-seçkilik xarakterli zorakılıq fenomeni uzun və faciəli tarixə malikdir. Bir çox dövlətlərin müstəmləkə keçmişi qarışıq cəmiyyətlərin yaranmasına səbəb oldu ki, burada insanın dərisinin rəngi, milli, dini və ya etnik mənsubiyyəti onun hüquqi statusunu müəyyən edirdi. Lakin bu gün də xüsusi narahatlıq doğuran amillər arasında irqi, dini və milli dözümsüzlük zəminində zorakılıqla bağlı cinayətlərin durmadan artmasıdır. Ekstremizmə qarşı mübarizə çox vacibdir. Çünki əcnəbilərə qarşı ksenofobiya və irqçilik çox vaxt sosial hadisələrin miqyasını alır və bir sıra qətllər və pis rəftar halları cəmiyyətdə dağıdıcı aqressiyanın artması ilə bağlı böyük narahatlıq yaradır. Ekstremizmə qarşı mübarizə hər bir dövlətin əsas vəzifələrindən biridir. Bu, onun təhlükəsizliyinin açarıdır.

"Ekstremizm" anlayışı

Bu anlayış ifratlarla sıx bağlıdır. Ekstremizm ideologiya və siyasətdə baxış və seçimdə ifrat mövqelərə sadiqlikdir.müəyyən məqsədlərə çatmaq üçün eyni deməkdir. Termin tərcümədə "son", "kritik", "inanılmaz", "ifrat" deməkdir. Ekstremizm mövcud icmalara, strukturlara və qurumlara qarşı çıxan, onların sabitliyini pozmağa, məqsədlərinə çatmaq üçün onları aradan qaldırmağa çalışan cərəyandır. Bu, əsasən zorla həyata keçirilir. Ekstremizm təkcə ümumi qəbul edilmiş qaydalara, normalara, qanunlara etinasızlıq deyil, həm də mənfi sosial fenomendir.

Ekstremizmin xüsusiyyətləri

İctimai həyatın istənilən sahəsində ekstremal hərəkətlərə və baxışlara eyni vaxtda riayət etmək mümkündür. Hər bir cinayət həm də qeyri-sosial davranışın ifrat dərəcəsidir, sosial münaqişənin kəskin formasıdır, normadan kənara çıxır, lakin biz bütün cinayətləri ekstremizm adlandırmırıq. Çünki bu anlayışlar fərqlidir. Ekstremizmi dəqiq müəyyən edilmiş bir fenomen kimi başa düşmək lazımdır. Bəzi tədqiqatçılar ekstremizmi (adətən siyasətdə) ifrat ölçülərə və baxışlara bağlılıq, bağlılıq kimi müəyyən edirlər. Onlar qeyd edirlər ki, ekstremizm insan fəaliyyətinin müxtəlif sahələrində özünü göstərir: siyasətdə, millətlərarası və millətlərarası münasibətlərdə, dini həyatda, ekoloji sahədə, incəsənətdə, musiqidə, ədəbiyyatda və s.

Ekstremist kimdir?

"Ekstremist" anlayışı çox vaxt cəmiyyətin ümumi qəbul edilmiş normalarına qarşı zorakılıqdan istifadə edən və onu müdafiə edən şəxslə əlaqələndirilir. Bəzən buna köməkliyi ilə öz iradəsini cəmiyyətə sırımağa çalışan insanlar da deyilirqüvvələr, lakin hökumət və ya konstitusiya çoxluğu ilə eyni şəkildə deyil. Başqa bir fikir də var ki, ona görə ekstremizm ədalətli deyil və həmişə zorakılıq faktoru ilə eyniləşdirilən bir tendensiya deyil. Məsələn, ingilis tədqiqatçısı öz əsərində qeyd edir ki, Hindistanda Mahatma Qandinin qeyri-zorakı mübarizə (satyagraha) siyasəti yeni tipli ekstremizm nümunəsidir. Deməli, ekstremizmi təkcə qanunvericilik qaydalarına deyil, həm də sosial normalara - müəyyən edilmiş davranış qaydalarına radikal etiraz yolu kimi qiymətləndirmək olar.

Gənclərin ekstremizmi

Rusiyada gənclik ekstremizmi XX əsrin 50-60-cı illərində özünü göstərdiyi Britaniyadan fərqli olaraq nisbətən yeni bir hadisədir. Bu, hüquq ədəbiyyatında bu mövzunun qeyri-kafi inkişaf səviyyəsini əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Fikrimizcə, gənclərin qrup halında törətdikləri ekstremist xarakterli cinayətlərin tədqiqi və qarşısının alınması ilə bağlı bir sıra həllini tapmamış problemlər mövcuddur. Gənclər arasında ekstremizm durmadan güclənir. Bunlar, məsələn, skinheads, antifa kimi hərəkətlərdir.

Cinayət və ekstremizm

Kriminal ekstremizm ifrat ideoloji, siyasi və digər baxışlara əsaslanan bir şəxsin və ya bir qrup şəxslərin öz məqsədlərinə (məqsədlərinə) çatmağa yönəlmiş qanunsuz, ictimai təhlükəli əməlidir. Bu anlayışdan sonra demək olar ki, demək olar ki, hər bir cinayət ekstremizmin təzahürüdür. Cinayət,onun müxtəlif formalarının təzahürü ilə bağlı olaraq ekstremizmi mənfi sosial amil kimi və onun dövlət hakimiyyəti və sosial nəzarət mexanizmi ilə əlaqəsini öyrənmədən tam nəzərdən keçirmək mümkün deyil.

İrqi millətçi ekstremizm

Sosial reallıq tədqiqatlarının təsdiq etdiyi kimi, ən çox yayılmış növlərdən biri milli ekstremizmdir. Bu, bir qayda olaraq, bu sahədə və müxtəlif etnik qrupların və irqlərin birgə yaşaması ilə bağlı ifrat fikirlərin təzahürüdür. Bu qəsblərin obyektinin tərkib hissələrindən biri də jurnalist, elmi və digər mənbələrdə tez-tez qeyd edildiyi kimi, millətlər deyil, bütün müxtəlifliyi ilə etnik qruplardır. Ekstremizm bəşəriyyətə qədim zamanlardan, ətrafdakı insanlar üzərində hakimiyyətin maddi nemətlər gətirməyə başladığı və buna görə də ayrı-ayrı şəxslərin istək obyektinə çevrildiyi dövrdən məlum olmuşdur. İstənilən məqsədə hər vasitə ilə nail olmağa çalışırdılar. Eyni zamanda, onları əxlaqi prinsiplər və maneələr, hamılıqla qəbul edilmiş qaydalar, adət-ənənələr və digər insanların maraqları utandırmadı. Məqsəd həmişə və hər zaman vasitələrə haqq qazandırıb və hakimiyyət zirvələrinə can atan insanlar dağıntılar, açıq zorakılıqlar, terrorizm də daxil olmaqla ən qəddar və barbar tədbirlərə əl atmadan belə dayanmayıblar.

Tarixi məlumat

Ekstremizm mütəşəkkil cəmiyyətin yaranmasından bəri mövcuddur. Müxtəlif dövrlərdə müxtəlif formalarda meydana çıxdı. Xüsusilə qədimdəYunanıstan ekstremizmi başqa xalqlara qarşı dözümsüzlük şəklində təqdim olunurdu. Belə ki, məşhur qədim yunan filosofları Aristotel və Platonun əsərlərində qonşu xalqlara münasibətdə “barbara” (barbar) və ya “barbarlar” adının işlədilməsi müşahidə edilir. Bu onlara hörmətsizlik göstərdi. Romalılar bu adı yunan olmayan və ya qeyri-Roma mənşəli bütün xalqlar üçün istifadə edirdilər, lakin Roma İmperiyasının mövcudluğunun sonunda müxtəlif german tayfaları kontekstində “barbar” sözü işlənməyə başladı. Eyni tendensiya Qədim Çində, Səmavi İmperatorluğun qonşuları yadellilərin vəhşi və qəddar qəbilələri kimi qəbul edildiyi zaman müşahidə edilmişdir. Sonuncular "ede" ("cırtdanlar" və "itlər") və ya "si" ("dörd barbar") adlanırdı.

Sosiologiya və hüquq elmləri üzrə mütəxəssislər hesab edirlər ki, ekstremizmin səbəbləri insan psixologiyasındadır. O, dövlətçiliyin formalaşması dövründə yaranmışdır. Bununla belə, Rusiyada müasir ekstremizm son əsrdə müəyyən bir coğrafi ərazidə baş verən bir çox sosial, hüquqi, siyasi, dini, inzibati, iqtisadi və digər proseslərlə bağlıdır. Bu məsələ ilə bağlı xüsusi ədəbiyyatın təhlili göstərir ki, istənilən dövlətdə ekstremizm müxtəlif sosial və kriminoloji xüsusiyyətlərə malikdir. Bundan əlavə, ekstremizm, hər bir sosial fenomen kimi, tarixi dəyişkənliklə xarakterizə olunur.

Əslində həm daxili, həm də dünya tarixində zəngin olan bütün sui-qəsdlər və üsyanlar,o dövrdə qüvvədə olan qanunvericilik və mövcud ictimai quruluş nöqteyi-nəzərindən siyasi məqsədlərə çatmağa çalışan cinayətkar qrupların özünəməxsus növlərindən başqa bir şey deyildi. Ancaq eyni zamanda qrup şəklində kortəbii-impulsiv alovlanma, özbaşınalıq, vandalizm və insana qarşı zorakılıq halları, cinayət birləşmələri də var idi. Keçən əsrin iyirminci illərində mütəşəkkil cinayətkarlığın (ən azı müasir mənada) baş verməməsi fikrini doğru hesab etmək çətindir. Həqiqətən də, tarixi araşdırmalar, məsələn, inqilabdan əvvəlki və vətəndaş müharibəsi dövründə Odessada cinayətkar qrupların geniş strukturunun mövcud olduğunu göstərir və bu cinayətkar ekstremist qrupların fəaliyyətinin güc xarakteri və bütün əlamətlərinə malik olduğu göstərilir. (qubernator və fransız işğalı ilə birlikdə). Ekstremizm və cinayət əlaqəli hadisələrdir. Yalnız cinayətkarlar maddi qazanc və ya güc əldə etməyə can atırlar, ekstremistlər isə siyasi, dini və ya irqi inancları müdafiə edirlər ki, bu da maddi şeylərə olan həvəsi istisna etmir.

Rusiyada ekstremist hərəkatların törəməsi kimi Sovet İttifaqında cinayət

Keçən əsrin iyirminci illərində Sovet İttifaqı rəhbərliyi tərəfindən qondarma Yeni İqtisadi Siyasət (YEP) həyata keçirilərkən mütəşəkkil cinayətkar qruplar əsasən iqtisadi sahədə fəaliyyət göstərirdilər. adı altında öz fəaliyyətlərini ört-basdır edirdilərpsevdokooperativlər və digər oxşar iqtisadi strukturlar. Adi cinayət yalnız yuxarıda qeyd olunan soyğunçuluq və qətllərin qarşısını almaq üçün səlahiyyətli orqanlar tərəfindən görülən sərt tədbirlərdən sonra öz təsirini bərpa edirdi.

20-ci illərin sonu və keçən əsrin 30-cu illərində iqtisadi transformasiyaların məhdudlaşdırılması ümumi cinayətkar mütəşəkkil cinayətkarlığın hökmranlığını bərpa etdi. Eyni dövr “qanuni oğrular” cinayətkar birliyinin yaranması ilə səciyyələnir və elmdə və jurnalistikada onun formalaşması ilə bağlı müxtəlif fərziyyələr ifadə edilir - kortəbii baş verməsindən tutmuş, dövlət təhlükəsizlik orqanlarının Azərbaycanda azadlıqdan məhrumetmə yerlərində qəsdən yaradılmasına qədər. siyasi məhbusların mümkün birləşmələrinə qarşı tarazlığı təmin etmək və onlara nəzarət etmək. İkinci Dünya Müharibəsi illərində və müharibədən sonrakı illərdə banditizm formasında mütəşəkkil cinayətkarlığın ikinci dalğası baş verdi. Mütəşəkkil cinayətkarlığın cəmiyyət üçün yeni hadisə olmadığını göstərən elmi araşdırmalarda onun 50-ci illərdə meydana çıxdığı bildirilir… Dəstələrə qarşı mübarizəyə hərbi hissələr cəlb edilib, daxili işlər orqanlarında mübarizə aparmaq üçün xüsusi bölmələr yaradılıb. 50-ci illərin ortalarına qədər uğurla fəaliyyət göstərən banditizm, hakimiyyət orqanları tərəfindən görülən sərt tədbirlər nəticəsində banditizm səviyyəsi əhəmiyyətli dərəcədə azaldı və bölmələr ləğv edildi.

Tezliklə sosializm dövründə cinayətin yox olması və SSRİ-də peşəkar cinayətkarların və banditizmin aradan qaldırılması haqqında tezislər səsləndi. Sovet dövrünün kriminologiyasına hakim olan ən son postulatlarəslində onlar ümumi cinayət yönümlü mütəşəkkil cinayətkarlığın real tədricən latentləşməsini, iqtisadi mütəşəkkil cinayətkarlığın iqtisadi əlaqələrinin deformasiyası və ya alimlərin çoxdan dediyi kimi, “iqtisadi eqoist” oriyentasiya fonunda meydana çıxmasını gizlədirdilər.

ABŞ və SSRİ-də gənclik hərəkatları

XX əsrin 60-cı illərində. ABŞ-da musiqi qrupları ilə sıx bağlı olan yeni bir gənclik hərəkatı yaranıb. Gənclər mühitində ekstremizm məhz bu zamandan yaranır. Yeni hərəkatın üzvlərinə hippilər və ya çiçək uşaqları deyilirdi. 1970-ci illərin sonu və 1980-ci illərin əvvəllərində SSRİ-də oxşar hadisə meydana çıxdı. ABŞ-da hippilər retrogradlara və mühafizəkarlara qarşı mübarizə zamanı kifayət qədər canlı qüvvə olduqlarını sübut etdilər. Vyetnamda davam edən müharibəyə etiraz edən amerikalı “çiçək uşaqları”ndan fərqli olaraq, sovet hippiləri kommunist repressiya sisteminə qarşı mübarizə aparırdılar. Güc sistemindən fərqli olaraq, sovet gəncləri özlərini yaratdılar. 70-ci illərin ortalarından bəri ABŞ-da hippi hərəkatı tənəzzülə uğrayıb.

SSRİ-də gənclər hərəkatı, əslində, bütün sonrakı gənclik cərəyanlarının, o cümlədən ekstremist cərəyanların əcdadı oldu.

Postsovet vaxtı

Ekstremist mütəşəkkil cinayətkarlığın növbəti dalğası 20-ci əsrin sonlarında postsovet məkanında yaranıb. məlum sosial sarsıntılar və sosial transformasiyalar səbəbindən. Buna çıxış kimi faktorlar kömək edirdixeyli sayda məhbusun iradəsi, köhnə polis strukturlarının dağıdılması, yenilərinin sayının azlığı və peşəkar səriştəsinin aşağı olması, iqtisadi sferanın tənəzzülü, formalaşmış sosial dəyərlərin dəyərdən düşməsi, cəmiyyətin yönünü itirməsi. Reket və quldurluq cəmiyyəti bürüdü. Bununla yanaşı, müxtəlif gənclər hərəkatları meydana çıxmağa başladı: anarxistlər, metalbaşlar, reperlər və s. Federasiyanın milli subyektlərində dini və siyasi ekstremizm çiçəkləndi. Çeçenistandakı müharibələr vəziyyəti daha da gərginləşdirdi. Dini və siyasi ekstremizm bir çox islamçı terror qrupları tərəfindən təmsil olunmağa başladı. Cəmiyyətin buna reaksiyası olaraq slavyan inancının müxtəlif millətçi ekstremist cərəyanları yaranmağa başladı: skinhedlər, nazbolçular, millətçilər və s. Bütün bunlara əlavə olaraq, qanqster və həbsxana romantikası əlavə edildi. Bir müddət sonra cəmiyyətdə faşist ekstremizminə qarşı mübarizə geniş vüsət almağa başlayır. Antifa hərəkatı görünür. Futbol klublarının azarkeş təşkilatlarının “ultra” qruplara çevrilməsi də var. Bu hərəkatın ideologiyası və prinsipləri Britaniyada (həmçinin dünyanın demək olar ki, bütün futbol klublarının azarkeşləri tərəfindən) götürülüb. 1990-cı illərin ortalarından qanqster ictimai strukturlarının genişlənməsi cəsarətli xarakter almağa başladı. Mütəşəkkil cinayətkar qruplar sürətli inkişaf dövrünə qədəm qoyub. Yaxşı texniki təchizat və silahlanma, mütəşəkkil cinayətkar qruplarla mütəşəkkil cinayətkar qruplar arasında beynəlxalq əlaqələrin qurulması polisi faktiki olaraq onlarla rəqabətsiz edirdi. 1990-cı illərdə ekstremizmin və banditizmin səbəbləri ilə bağlıdırsosial-iqtisadi, siyasi və hərbi çevrilişlər. Ölkənin genişliyində ekstremizmin və banditizmin belə geniş miqyasda təzahürü dövlət aparatını bəzi tədbirlər görməyə məcbur etdi.

2000 il

XXI əsrdə. ideologiyaların böhranının başlaması ilə vəziyyət dəyişir. İdeoloji siyasətin köhnə formaları öz əhəmiyyətini itirmişdir. Bu, ilk növbədə, onların yenidən qurulması, inkişafı və yeni formalara keçməsi deməkdir. Hakimiyyət banditizmi cilovlaya bildi və ekstremizmin, xüsusən də islami hərəkatların qarşısını almaq üçün tədbirlər görməyə başladı. Skinheads yeni onilliyə cəsarətlə addımladı, onların rəqibləri - Antifa, millətçilər. “Ultra” hərəkat daha da geniş vüsət alıb. Dövlətin ekstremizmə qarşı mübarizəsi daha çox islam terror təşkilatları və mütəşəkkil cinayətkarlıqla bağlı olub. Bu başa düşüləndir, çünki onlar ən böyük təhlükəni təmsil edirdilər. Buna görə də ekstremizmin qarşısının alınması slavyan gənclər hərəkatlarına az təsir edir. Eyni zamanda, siyasi ideologiyanın böhranı etiraz hərəkatlarının formalaşmasına gətirib çıxarır. O, müxtəlif müxalifət strukturlarını, yəni fəal azlıqları səfərbər edir ki, onların da məqsədi ictimai diqqəti müəyyən ideyalara və sosial problemlərə yönəltməkdir. Burada aparıcı rolu əks-ideologiya deyil, etiraz oynayır. Buna cavab olaraq hakimiyyətyönlü təşkilatlar meydana çıxır. İstehlakçı ekstremizmi də var.

Qlobal Trendlər

Dünyada radikal etiraz hərəkatları insanın şüurunu dəyişməyə yönəlib. Beləliklə, indi belə hərəkatların üç əsas növü var: antiqlobalistlər, neo-anarxistlər vəekoloqlar. Antiqlobalistlər - milli azadlıq və etnik unikallığın qorunması uğrunda separatçı hərəkat. Neo-anarxistlər aşağıdan yuxarı mərkəzləşdirilmiş dövlət aparatına müqaviməti və cəmiyyətin dövlət üzərində hökmranlığını müdafiə edirlər. Siyasi ideologiyalar üzrə ingilis tədqiqatçısı Con Şvartsmantelin qeyd etdiyi kimi, ekoloqlar problemlərdən birinin həllinə - sağ qalmağa yönəlmiş hərəkatdırlar. O, insanın təbiətdəki ən yüksək varlıq kimi qəbul edildiyi sənaye cəmiyyətində ən yüksək inkişaf səviyyəsini əldə etmiş maarifçiliyi və antroposentrizmi tənqid etməyə yönəlib. Bu hərəkatlar iki formada fəaliyyət göstərə bilər: gələcəyin super ideologiyası və ya dar məqsədli ekoloji hərəkat kimi. Ekstremizmə qarşı mübarizə bütün dünya xüsusi xidmət orqanlarından və hüquq-mühafizə orqanlarından çox səy və vaxt tələb edir.

Ekstremist hərəkatların növləri

Ekstremist icmalarla vətəndaşların şəxsiyyətini və hüquqlarını pozan cinayətkar birlikləri ayırd etmək aşağıdakı meyarlara əsaslanmalıdır.

1) Cinayət törətmək, habelə onların törədilməsi üçün planlar və/yaxud şərait hazırlayan ekstremist hərəkat.

Cinayət birliyinin yaradılmasında məqsəd vətəndaşlara qarşı zorakılıq etmək, onların sağlamlığına zərər vurmaq, onları vətəndaşlıq vəzifələrini yerinə yetirməkdən imtina etməyə və ya digər qanunsuz hərəkətlərə sövq etməkdir.

2) Kiçik və ya orta ağırlıqlı cinayətlər törətmək üçün yaradılmış ekstremist icma.

Cinayət birliyinin fəaliyyətibütün ağırlıq dərəcələrində cinayətlərin törədilməsi ilə əlaqədardır.

3) İdeoloji, irqi, siyasi, dini və ya milli nifrət əsasında ekstremist cinayətlərin törədilməsinə hazırlıq məqsədilə yaradılmış ekstremist hərəkat.

Bu motivlərin olması ekstremist icmanın məcburi, konstruktiv əlamətidir. Sırf cinayət birliyi həlledici olmayan müxtəlif səbəblərə görə yaradıla bilər.

Nəticələr

Beləliklə, yekunlaşdıraraq belə nəticəyə gələ bilərik ki, müasir ekstremizm ən dağıdıcı hadisələrdən biridir. Bu, təkcə ədalət hissinə deyil, ümumilikdə insanların düşüncə tərzinə, yaşayış tərzinə də təsir edir. Bu gün dövlətin demək olar ki, bütün seqmentlərində aparılan çoxsaylı zəruri islahatlar üçün ekstremizm uğur üçün mühüm təhlükədir. Bu baxımdan, bu istiqamətdə hər hansı tədqiqat vəziyyəti qiymətləndirmək və bu fenomeni anlamaq cəhdindən, digər tərəfdən isə mənfi cərəyanın ən təhlükəli təzahürlərini zərərsizləşdirmək üçün təsirli tədbirlərin işlənib hazırlanmasından başqa bir şey deyil. Hər növ ekstremizmin (o cümlədən hökumətyönlü) qarşısının alınması hər bir cəmiyyətin inkişafının uğurunun açarıdır. Bu cür hərəkat etirazla başlayır. Bir cəmiyyətdə etiraz elektoratının kütləsi çox artdıqda, oradakı ab-hava qızışır. Ekstremist təşkilatların yaranması növbəti mərhələdir. Əslində cəmiyyətdə müəyyən klapan işləyir. Yəni bu yolla gərginlik aradan qalxır. Bununla belə, müəyyən bir hədd var ki, onu aşansosial partlayış. Ekstremizmə qarşı mübarizə təkcə zorakı üsullara əsaslanmamalıdır. Onlar adətən müvəqqəti olur.