Qaraçılar, qaraçılar, qaraçılar əslən Şimali Hindistandan olan, bütün dünyada, əsasən də Avropada yayılmış, ənənəvi səyahətçi xalqdır.
Dil və mənşə
Qaraçıların əksəriyyəti Şimali Hindistanın müasir Hind-Avropa dilləri ilə yaxından əlaqəli qaraçı bir formada danışır, həmçinin yaşadıqları ölkənin əsas dilidir. Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, qaraçı qrupları dəfələrlə Hindistanı tərk ediblər və XI əsrə qədər onlar artıq XIV əsrin əvvəllərində İranda olublar. - Cənub-Şərqi Avropada və XV əsrdə. Qərbi Avropaya çatdı. XX əsrin ikinci yarısına qədər. onlar bütün məskunlaşmış qitələrə yayılmışdır.
Qara mənşəli şəxslər özlərinə ümumi adı "Roma" (bu "kişi" və ya "ər" deməkdir) və bütün qeyri-Romalar "qadjo" və ya "qadjo" termini ilə istinad edirlər. "təpə" və ya "barbar" mənasını verən alçaldıcı məna). Bir çox qaraçı "qaraçılar" adını təhqiramiz hesab edir.
Demoqrafiya
Köçəri həyat tərzi, rəsmi siyahıyaalma məlumatlarının olmaması və digər köçəri qruplarla qarışması səbəbindən qaraçıların ümumi qlobal sayının təxminlərinə görə iki ilə beş milyon nəfər arasındadır. Etibarlı yoxdurmüxtəlif ölkələrdə sporadik hesabatlara əsaslanan statistik məlumatlar mövcud deyil. Qaraçıların əksəriyyəti hələ də Avropada, xüsusilə Mərkəzi Avropanın slavyandilli dövlətlərində və Balkanlarda yaşayır. Onların bir çoxu Çexiya və Slovakiyada, Macarıstanda, keçmiş Yuqoslaviya ölkələrində və qonşu Bolqarıstan və Rumıniyada yaşayır.
Daimi miqrantlar
Köçəri qaraçıların stereotipi çox vaxt onların getdikcə daha az hissəsinin həqiqətən daim miqrasiya etməsi faktı ilə ziddiyyət təşkil edir. Lakin onların səyahətləri məhduddur. Bütün köçəri qaraçılar milli sərhədlərə məhəl qoymayan müəyyən edilmiş marşrutlar üzrə miqrasiya edirlər. Onlar həmçinin qohumluq və ya qəbilə bağları zəncirini izləyirlər.
Qaraçıların köçəri həyat tərzinə meyli məcburi qovulma və ya deportasiya nəticəsində yaranır. XV əsrdə Qərbi Avropada ilk dəfə göründüklərindən 80 il sonra Qərbi Avropanın demək olar ki, bütün ölkələrindən qovulmuşlar. Qaraçı vətəndaşlığının sistematik təqiblərə və xaricə ixraca səbəb olmasına baxmayaraq, qaraçılar getdikləri ölkələrdə bu və ya digər formada görünməkdə davam edirdilər.
Təqib obyektləri
Oturaq xalqlar arasında yaşayan bütün qeyri-oturaq qruplar, deyəsən, rahat günah keçisi edirlər. Eyni şey yerli əhali tərəfindən müntəzəm olaraq bir çox vəhşiliklərdə ittiham olunan qaraçılara da aiddir ki, bu da sonrakı rəsmi və hüquqi təqiblərə müqəddimə idi. Onların ev sahibi ölkənin hakimiyyət orqanları ilə əlaqələri qeyd edilibardıcıl ziddiyyətlər. Rəsmi fərmanlar çox vaxt onların assimilyasiyasına və ya məcburi oturaq həyatına yönəlmişdi, lakin yerli hakimiyyət orqanları sistematik olaraq onlara düşərgə qurmaq hüququnu rədd edirdi.
Holokost zamanı qaraçıların yeganə günahı onların qaraçı vətəndaşlığı idi. Bu, nasistlər tərəfindən 400.000 qaraçının öldürülməsinə səbəb oldu.
Bu gün Fransa qanunları düşərgə qurmağı qadağan edir və onları polis nəzarəti obyektinə çevirir, vergiyə cəlb edir və adi vətəndaşlar kimi hərbi xidmətə çağırır.
İspaniya və Uels qaraçıların tam assimilyasiya olunmadığı halda məskunlaşdığı ölkələrə misal olaraq tez-tez göstərilən iki ölkədir.
Son dövrlərdə Şərqi Avropanın sosialist düşərgəsindəki ölkələr köçəri həyat tərzinə son qoymaq üçün məcburi məskunlaşma proqramlarını həyata keçirməyə çalışıblar.
Qaraçı peşələri
Ənənəvi olaraq, qaraçılar oturaq cəmiyyətin periferiyasında köçəri həyat tərzi sürməyə imkan verən işlərlə məşğul olurdular. Kişilər mal-qara alverçiləri, heyvan təlimçiləri və əyləncəçiləri, tinkerlər, dəmirçilər, mətbəx əşyaları təmir edənlər və musiqiçilər idi; qadınlar fal açır, iksir satırlar, yalvarır və xalqı əyləndirirdilər.
Baytarlıq təbabətinin yaranmasından əvvəl bir çox fermerlər mal-qara və sürü sağlamlığı ilə bağlı məsləhətlər üçün qaraçılara müraciət edirdilər.
Müasir qaraçı həyatı gadjo dünyasının "tərəqqisini" əks etdirir. İndi səyahətlər ediliravtomobil karvanlarında, yük maşınlarında və qoşqularda, mal-qara ticarəti isə işlənmiş avtomobillərin və qoşquların satışı ilə əvəz olundu. Mətbəx qablarının kütləvi istehsalı tinkerləri işdən çıxarsa da, bəzi şəhər qaraçıları avtomexanik və avtomobil kuzovlarını təmir edənlərə çevriliblər. Əgər bəzi qaraçılar hələ də köçəri həyat tərzi keçirirlərsə, deməli, bir çoxları məskunlaşıb, öz bacarıqlarını tətbiq ediblər və ya fəhlə kimi çalışıblar. Səyahət sirkləri və əyləncə parkları müasir qaraçılar üçün təlimçi, tövlə sahibləri və falçı kimi iş yerləri də təmin edir.
Ailə
Klassik qaraçı ailəsi evli cütlük, onların subay uşaqları və ən azı bir evli oğlu, arvadı və uşaqlarından ibarətdir. Evləndikdən sonra gənc ər-arvad ərinin ailəsinin həyat tərzi ilə tanış olana qədər adətən ərin valideynləri ilə birlikdə yaşayırlar. İdeal olaraq, böyük oğul ailəsi ilə birlikdə getməyə hazır olana qədər kiçik oğul evlənəcək və yeni arvadını ailəyə gətirəcək. Əvvəllər nikahlar ənənəvi olaraq digər ailələr, qruplar və ya bəzən konfederasiyalarla siyasi və qohumluq əlaqələrini gücləndirmək üçün ailə və ya qrup ağsaqqalları tərəfindən təşkil edilirdi, baxmayaraq ki, bu təcrübə iyirminci əsrin sonlarında xeyli azaldı. Qaraçı nikah ittifaqlarının əsas xüsusiyyəti bəyin valideynləri tərəfindən gəlinin valideynlərinə kalım ödəməsi idi.
Etnik qruplar
Roma millətinin nümayəndəsinin fərqli xüsusiyyətləri ərazi fərqləri ilə müəyyən edilir, müəyyən mədəni və dialekt xüsusiyyətləri ilə gücləndirilir. Qaraçıların üç əsas qolu və ya milləti var:
- Kelderarlar Balkanlardan, daha sonra isə Mərkəzi Avropadan gələn tinkerlərdir, onların sayı ən çoxdur.
- İber qaraçıları və ya zhitanos, nümayəndələri əsasən Pireney yarımadasında, Şimali Afrikada və Fransanın cənubunda yaşayan qaraçı millətidir. Əyləncə sənətində güclüdür.
- Manouche (Fransız manuşundan), həmçinin Sinti kimi tanınan, nümayəndələri əsasən Elzasda, Fransa və Almaniyanın digər bölgələrində yaşayan qaraçı etnik qrupudur. Onların arasında çoxlu səyyar şoumenlər və sirk ifaçıları var.
Hər bir qaraçı vətəndaşlığı peşəkar ixtisasa və ya ərazi mənşəyinə görə seçilən iki və ya daha çox alt qrupa bölünür.
Siyasi təşkilat
Münhen, Moskva, Buxarest, Sofiyada (1906-cı ildə) qaraçıların "beynəlxalq" qurultayları keçirilsə də, rəsmi olaraq heç bir orqan, konqres yaradılmayıb və bütün qaraçılar tərəfindən qəbul edilən "kral" seçilməyib. Polşanın Ruvne şəhəri (1936-cı ildə). Buna baxmayaraq, qaraçılar arasında siyasi hakimiyyətin mövcudluğu təsdiq edilmiş faktdır. Yerli əhali ilə ilk tarixi münasibətlərində “gersoq” və ya “qraf” kimi nəcib titullar alanlar, yəqin ki, 10-dan bir neçə yüz ailəyə qədər köçən qrupların başçılarından başqa bir şey deyildilər. Bu rəhbərlər (voyvodlar) görkəmli ailələr arasından ömürlük seçilirdilər. Onların gücü və gücü müxtəlif idiassosiasiyanın ölçüsündən, ənənələrdən və konfederasiya daxilindəki digər qurumlarla münasibətlərdən asılı olaraq.
Voyevoda bütün qrupun xəzinədarı idi, onun köç marşrutunu müəyyənləşdirdi və yerli bələdiyyə orqanları ilə danışıqlarda iştirak etdi. O, dərnəyin yaşlı qadını ilə məsləhətləşən ağsaqqallar şurasına rəhbərlik edirdi. Sonuncunun təsiri xüsusilə qadınların və uşaqların taleyi ilə bağlı güclü idi və qrup daxilində qadınları qazanmaq və təşkil etmək qabiliyyətinə əsaslanırdı.
Sosial nəzarət
Qaraçıların sosial nəzarətinin ən güclü institutu "kris" - adət hüququ və ədalət normaları, eləcə də qrupun ritualı və tribunalı idi. Qaraçı kodunun əsasını tanınmış siyasi vahid daxilində hərtərəfli sədaqət, uyğunluq və qarşılıqlılıq təşkil edirdi. Bütün mübahisələrə və məcəllə pozuntularına baxan tribunalın ən yüksək cəzası qrupdan xaric edilməsi idi. Ostrakizm hökmü bir insanı müəyyən fəaliyyətlərdə iştirakdan kənarlaşdıra və bacarıqsız iş görməklə cəzalandıra bilər. Bəzi hallarda ağsaqqallar reabilitasiyadan sonra barışıq ziyafəti verdilər.
İctimai təşkilat
Roma qrupları viclərdən, yəni həm ata, həm də ana nəslinə görə ortaq mənşəli, ən azı 200 nəfərdən ibarət böyük ailələrin birliklərindən ibarətdir. Böyük bir vitse-prezidentin öz müdiri və şurası ola bilər. Cinsin bir üzvü ilə evlilik nəticəsində vitse-da iştirak üçün müraciət edə bilərsiniz. Sədaqət və iqtisadi əməkdaşlıq vitse səviyyəsində deyil, ev təsərrüfatları səviyyəsində gözlənilir. Qaraçıların ev təsərrüfatları üçün ümumi termini yoxdur. İnsan yəqin ki, mübahisədə deyil, fiziki cəhətdən yaxın olduğu əhəmiyyətli qohumlar dairəsinin dəstəyinə arxalana bilər.
Ruhani inanclar
Qaraçıların rəsmi inancı yoxdur və keçmişdə onlar mütəşəkkil dinə xor baxırdılar. Bu gün qaraçılar tez-tez yaşadıqları ölkənin hakim dinini qəbul edir və özlərini “Allahın gözündə səpələnmiş çoxlu ulduzlar” kimi qələmə verirlər. Bəzi qruplar Katolik, Müsəlman, Pentikostal, Protestant, Anqlikan və Baptistdir.
Qaraçılar səliqə, təmizlik, hörmət, şərəf və ədalət kimi şeyləri tənzimləyən mürəkkəb qaydalar toplusuna əməl edirlər. Bu qaydalara "romano" deyilir. Romano özünü qaraçı kimi ləyaqət və hörmətlə aparmaq deməkdir. "Romanipe" onların dünyagörüşü üçün qaraçı adıdır.
Ənənəni qoruyanlar
Qaralar məskunlaşdıqları ərazilərdə (məsələn, Rumıniya) 21-ci əsrin əvvəllərində kənd həyatından xeyli dərəcədə yoxa çıxmış milli adət-ənənələri, rəqsləri və sairləri qoruyub saxlayaraq xalq inanclarını və adət-ənənələrini yayırdılar. Onların musiqi irsi böyükdür və məsələn, flamenkonu da əhatə edir. Qaraçıların zəngin şifahi ənənələri olsa da, onların yazılı ədəbiyyatı nisbətən zəifdir.
XXI əsrin əvvəllərində qaraçılar öz mədəniyyətlərindəki ziddiyyətlərlə mübarizəni davam etdirirlər. Baxmayaraq ki, təqiblərə qarşı özlərini müdafiə etmək ehtimalı azdırDüşmən cəmiyyətin tərəfləri, bəzi inamsızlıq və dözümsüzlük hələ də qalmaqdadır. Onların qarşılaşdıqları bəlkə də daha böyük problem sənayeləşmiş cəmiyyətlərdə şəhərin təsiri altında həyat tərzlərinin aşınması idi. Roman musiqisinə xas olan ailəvi və etnik sədaqət mövzuları qaraçıların milliyyəti haqqında müəyyən təsəvvürləri qoruyub saxlamağa kömək etdi, lakin bu musiqinin daha gənc və daha istedadlı nümayəndələrinin bəziləri maddi mükafatların təsiri altında xaricə köçdülər.. Fərdi yaşayış, iqtisadi müstəqillik və qeyri-Romalılarla evlilik daha çox yayılmışdır.
