Məqalədə insan mədəni mühitinin əsas komponentləri müzakirə olunacaq.
Robinzon Kruzo kimsəsiz bir adaya çatdıqda, Robinzonun özü 17-ci əsr ingilis mədəniyyətinə mənsub olmasına baxmayaraq, əvvəlcə heç bir mədəniyyət sahəsi formalaşdıra bilmədi. Adada onun ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqəyə girə biləcəyi heç kim yox idi, bu, yeni mühitin formalaşması prosesinin başlanğıcı olacaq.
Beləliklə, mədəni məkan ictimai hadisədir, çünki onun yaranması cəmiyyət və yalnız bir neçə insanın sabit təmasları nəticəsində formalaşan sosial vəziyyət tələb edir. Yalnız Pyatnitsanın adaya gəlməsi ilə adanın mədəni məkanının formalaşması başlandı. Çərşənbə iki və ya daha çox insanın qarşılıqlı əlaqə prosesidir.
Mədəni məkan anlayışı
Mədəni mühit sosial hadisədir, onun formalaşması elə sosial vəziyyət tələb edir ki,yalnız insanlar arasında təmaslar nəticəsində formalaşır. Lakin bu, tam qarşılıqlı əlaqə və ünsiyyətin nəticəsi deyil. Gündəlik həyatda ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə oynaq, situasiyalı, normativ, deviant ola bilər.
Mədəni mühit mədəniyyətdir, lakin onun məkan təcəssümündə nəzərə alınır; müəyyən bir məkanın hüdudlarında cəmlənmiş əhalinin üstünlükləri məcmusudur. Bu mədəni üstünlüklər insanların sosial davranışlarında özünü göstərir.
Mədəni məkanın inkişafı
Mədəni mühitin inkişafı uzun proses olub və onun yaranması və formalaşması ilə bağlı dəqiq tarix yoxdur. Ancaq buna baxmayaraq, xronoloji sərhədlər kifayət qədər aydındır. İnsanın təxminən 40 min il əvvəl (yeni məlumatlara görə - 80 min il əvvəl) yarandığını fərz etsək, mədəni qarşılıqlı əlaqənin ilk elementləri təxminən 150 min il əvvəl yaranmışdır. Mədəniyyət dedikdə, ilk növbədə, mənəvi təzahürləri başa düşdüyümüz üçün bu tarix daha məqbuldur. Yəni, mədəniyyət insandan çox qədimdir. Bu dövrdə insanın mədəni mühitinin formalaşması və təkamülü prosesi gedirdi.
Mədəniyyət tarixi
Adətən, mədəni mühitin formalaşmasının beş əsas dövrü var:
Birinci. 150 min il əvvəl başlamış və eramızdan əvvəl 4-cü minillikdə başa çatmışdır. Bu, ibtidai insanın mədəniyyəti və ya bəşəriyyətin körpəlik dövrüdür. İnsan danışmağı öyrənir, amma hələ yazmağı bilmir. İlk yaşayış məskənlərini - mağara tikir. İnsan ilk sənət əsərlərini yaradır: heykəltəraşlıq, rəsm,əsas xüsusiyyəti sadəlövhlük olan rəsmlər. Bu zaman ilk dini kultlar formalaşmışdır. Məsələn, ölülərin kultu, ov və dəfnlə bağlı rituallar. İnsan hər şeydə möcüzə görürdü, onu əhatə edən hər şey ona sehrli və sirli görünürdü. Hətta ətrafdakı əşyalar da onun tərəfindən canlı kimi qəbul edilirdi, buna görə də insan onlarla sıx əlaqə qurur
- Eramızdan əvvəl IV minillikdən eramızın 5-ci əsrinə qədər olan ikinci dövr. Bu, bəşər mədəniyyətinin təkamülünün ən məhsuldar mərhələsidir. O, sivilizasiya əsasında inkişaf edir, təkcə sehrli deyil, həm də mifoloji xarakter daşıyır, çünki mifologiya onda əsas rol oynamağa başlayır, burada fantaziya ilə yanaşı, rasional taxıl da var. Əsas mədəniyyət mərkəzləri Qədim Misir, Çin və Hindistan, Mesopotamiya, Qədim Roma və Yunanıstan, Amerika xalqlarıdır. Bütün bu mərkəzlər öz orijinallığı ilə seçilir, bəşər mədəniyyətinin inkişafına mühüm töhfələr verirdi. Bu, riyaziyyatın, fəlsəfənin, təbabətin, astronomiyanın yaranması və inkişafı dövrüdür. Heykəltəraşlıq, memarlıq, barelyef klassik formalara çatır.
- Üçüncü dövr (V-XIV əsrlər). Bu, orta əsrlərin mədəniyyətidir, dinlərin - Buddizmin, Xristianlığın, İslamın sübh vaxtıdır. Bu, insan şüurunun ilk böhran dövrüdür. Bu zaman mövcud sivilizasiyalarla yanaşı yeniləri də yaranır: Qərbi Avropa, Bizans, Kiyev Rus. Çin və Bizans bu dövrün aparıcı mədəniyyət mərkəzləri oldu. Dinin insan üzərində əqli və mənəvi hökmranlığı var.
- Dördüncü dövrü əhatə edirXV-XVI əsrlər İntibah dövrü adlanır. Bu dövr əsasən Avropa ölkələri üçün xarakterikdir. Bu, orta əsrlərdən Yeni dövrə keçid dövrüdür. Dərin dəyişikliklərlə xarakterizə olunur. Humanizm əsas ideyaya çevrilir, Allaha inam öz yerini ağıl və insana inama verir. Cəmiyyətdə ən yüksək dəyər insanın və özünün həyatıdır. İncəsənətin bütün janrları görünməmiş tərəqqi yaşayır. Bu, böyük coğrafi kəşflər, astronomiya və anatomiyada kəşflər dövrüdür.
- Beşinci dövr 17-ci əsrin ortalarından başlayır. Bu, təbiət elminin doğulduğu dövrdür, elm, intellekt və ağıl insanın əsas dəyərlərinə çevrilir. Bu, kapitalizm və Qərbi Avropa mədəniyyətinin digər qitələrə və Şərqə genişlənməsi dövrüdür.
Mədəni mühit antik dövrdən fəlsəfi təhlilin mövzusu olmuşdur. Lakin bu məsələ 19-cu əsrdə, bəşər mədəniyyətinin bütün dünyada üstünlüyünü iddia edən Qərbi Avropa xalqlarının sosial-siyasi, hüquqi, iqtisadi və mənəvi problemləri ilə əlaqələndirildiyi zaman xüsusi aktuallıq qazandı. Bu zaman mədəniyyətə iki baxış formalaşdı:
- İnsan bunu insanı uc altmaq, onu yaradıcı, ahəngdar şəxsiyyətə, sivilizasiya taxılının daşıyıcısına çevirmək vasitəsi hesab edir.
- İkinci nöqteyi-nəzər mədəniyyəti insanı itaətkar itaətkar alətə çevirmək vasitəsi hesab edir.
Struktur
Mədəni mühit dörd komponentdən ibarətdir:
- İcra edən simvolik fəaliyyətinsanlara cəmiyyətdə qəbul edilmiş davranış normalarını öyrətmək funksiyaları.
- Normativ sosial davranış qarşılıqlı əlaqə formasıdır.
- Sosial qarşılıqlı əlaqə üçün istifadə olunan dil.
- Əxlaq, sosial qarşılıqlı əlaqələri tənzimləyir.
Simvolik fəaliyyət
Mədəni mühitin ən mühüm komponenti təbiət tərəfindən deyil, yalnız insanlar tərəfindən istehsal olunan simvolik fəaliyyət və onun məhsullarıdır.
Bəşəriyyətin bütün simvolik məhsulları növlərə bölünür:
- Verbal: folklor və dini mətnlər, fəlsəfi və elmi əsərlər, ədəbi və publisistik əsərlər.
- Qeyri-verbal əsərlər: heykəltəraşlıq, vizual, musiqi, memarlıq, xoreoqrafiya, kinematoqrafik və s.
- Dini sənət və rituallar.
- Müharibə ritualları.
- Sosial etiket.
- Siyasi simvollar: bayraqlar, emblemlər, möhürlər, formalar.
- Moda, saç düzümü, makiyaj.
- Ordanlar və medallar.
- Təşkilatlara və ya siyasi partiyalara mənsubiyyət əlamətləri.
- Zərgərlik.
Simvolik fəaliyyət və onun məhsulları cəmiyyət üçün ilk növbədə davranış qaydalarını öyrətmək üçün lazımdır (mədəni-maarif mühitini formalaşdırır).
Heyvanlar aləmində davranış qaydalarının öyrənilməsi böyüklərin davranışlarını balaların avtomatik təkrarlaması ilə həyata keçirilir. Eyni şey körpəlikdə insan uşaqları ilə də olur. Ancaq sosial davranış vəziyyətə və reaksiyaya görə yaşa görə dəyişironun. Buna görə də insan bütün həyatı boyu emosional reaksiyaları korrektə edərək sosial davranışı öyrənir.
Bundan başqa, simvolik fəaliyyət və onun məhsulları insan psixikasının formalaşmasında, onun intellektual və mənəvi inkişafında mühüm rol oynayır.
Sosial davranış
Mədəni mühitin başqa bir amili, onsuz formalaşması qeyri-mümkündür - insanların sosial davranışıdır. Oynaq, situasiyalı, normativ ola bilər. Məhz mədəni olan normativ gündəlik davranışdır: adətlər (tarixi ənənə ilə dəstəklənir), təntənəli davranış növü (güc strukturları tərəfindən təsdiqlənir), rasional normativ davranış (insan ağlı ilə müəyyən edilir).
Normativ davranış istehsalı deyil, insanlar arasında gündəlik qarşılıqlı əlaqələri tənzimləyir.
Davranış mədəniyyətin və mədəni mühitin formalaşmasında mühüm rol oynayır. Onun sayəsində insanlar sosial qarşılıqlı əlaqəni həyata keçirir, ümumi maraqlar əldə edirlər, iyerarxik nizamlar qururlar. Amma əsas odur ki, sosial davranış insanların qarşılıqlı əlaqəsinə ritual ünsiyyət növü verir. Yəni mədəniyyət sosial qarşılıqlı əlaqənin ritualıdır.
Cəmiyyət həyatında ritualın əhəmiyyəti göz qabağındadır. Dini ayinləri düzgün yerinə yetirmədiklərinə, hakim ideologiyanın sərbəst şərhinə və ya sosial davranış normalarının digər pozuntularına görə milyonlarla insanın amansız cəzaya məruz qalması buna misal ola bilər.
Dil
Dil və onunlüğət mədəni nizamın nümunəsidir. Dilin köməyi ilə ifadələrin sabit sırası və sözün istifadəsi müəyyən edilir. Dil özünəməxsus xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirən mədəniyyət formasıdır: sosial yayılma, təkrarlanma, davamlılıq.
Mədəniyyət korpusu lüğətdir. O, mədəni məkanda olanı əks etdirir. Dil əsas ünsiyyət vasitəsidir, informasiyanın dərk edilməsinə kömək edir. Mədəni mühit yalnız bir qrup insanın intensiv, daimi və sərbəst ünsiyyəti şəraitində formalaşır.
Əxlaq
Sosial ünsiyyətin mədəni tənzimlənməsinin həyata keçirildiyi vasitələr kompleksi çox böyükdür.
Aşağıdakılar zorakılıq təhlükəsi altında olan insanların davranışlarını mədəni və sosial tənzimləmək üçün xüsusi olaraq qəbul edilmiş vasitələrdir:
- İdeologiya.
- Qanunlar.
- Rəsmi ayinlər, mərasimlər, etiketlər, rituallar.
- Etik, etik və əxlaqi dəyərlər.
Bütün bu mədəni tənzimləmə vasitələrini "mores" termini adlandırmaq olar. Onlar hakimiyyət tərəfindən praktiki olaraq heç bir nəzarətin olmadığı bir yer tuturlar. Bu gün adətlər qrup münasibətlərini idarə edir. Onların köməyi ilə insanların davranışları təhdid və cəza olmadan idarə olunur, lakin ünsiyyətin məhdudlaşdırılması təhlükəsi səbəbindən. İnsanın intensiv ünsiyyətdən psixoloji asılılığı o qədər yüksəkdir ki, bu təhlükə kifayət qədər təsirlidir.
Xüsusi boşluq
Beləliklə, mədəni mühit insanların kollektiv həyat zamanı fəaliyyət göstərən və formalaşan sosial rituallaşdırılmış davranışının spesifik məkanıdır:
- Təhsil - ədəbi, dini, folklor, bədii əsərlər qəhrəmanlarının obrazları nümunələri üzərində cəmiyyətdə ritual davranış texnika və qaydalarını mənimsəmək.
- Praktik tətbiq - yəni ritualların gündəlik davranış formasında həyata keçirilməsi.
- İnformasiya mübadiləsi - dilin köməyi ilə həyata keçirilən sosial davranışın nəticələrinin ümumiləşdirilməsi, məlumat mübadiləsi.
- Mədəni tənzimləmə - adətlər vasitəsilə davranışı idarə etmək.
Kollektiv birgəyaşayış problemləri
Sosial davranışın həyata keçirilməsi və təmin edilməsi sistemi aşağıdakı vəzifələrin (problemlərin) həllini təmin edir:
- Cəmiyyətdə insanların qarşılıqlı əlaqəsini asanlaşdırır.
- Ünsiyyəti asanlaşdırır.
- Cəmiyyətdə dəyərlər nizamını qoruyur.
- İnsanların cəmiyyətdə hökmranlıq edən sosial nizamlara sadiqliyini nümayiş etdirir.
Nəticə əvəzinə
Mədəni mühit cəmiyyətin şüuru ilə dəyişən dinamik formalaşmadır. O, insanların ictimai şüur sahəsidir. Mədəni məkan sadəcə mədəni qarşılıqlı əlaqə ərazisi deyil, ictimai rituallar və sosial davranışlar üçün xüsusi mühitdir. Mədəni mühitin qorunması cəmiyyətin inkişafının çox mühüm aspektidir. Qənaətdirtəkcə adət-ənənələr, rituallar və adətlər deyil, hər şeydən əvvəl insan cəmiyyətinin özünüdərkidir.
