Müasir müəllimin fəaliyyətinin mühüm və eyni zamanda mürəkkəb xüsusiyyətlərindən biri də pedaqoji mədəniyyət kimi mürəkkəb anlayışdır. İstər müasir məktəbdə, istərsə də ailədə tədris prosesinin çoxşaxəli olduğunu nəzərə alsaq, qeyd etmək lazımdır ki, onun nə olduğunu aydın şəkildə müəyyən etmək o qədər də asan deyil. Amma yenə də keçmiş və indiki əsrin mötəbər müəllimlərinin ideyalarını, mədəniyyətin və cəmiyyətin inkişafındakı müasir tendensiyaları nəzərə alaraq bunu etməyə çalışaq.
Tərifin çətinliyi
Pedaqoji mədəniyyət anlayışını hər hansı bir, hətta tutumlu anlayışla məhdudlaşdırmaq bu gün kifayət qədər çətindir. Əsas çətinlik mədəniyyətin nə olduğunu anlamaqdan irəli gəlir. Bu gün onun haqqında çox yazılıb, ancaq onun beş yüzdən çox tərifi var. İkinci problemli məqam pedaqoji fəaliyyətin mürəkkəbliyidir. Müxtəlif spekulyativ anlayışlar tam bir şəkil verməyəcəktədqiqat obyektimiz.
İkinci problem pedaqogikanın sərhədlərinin müəyyən edilməsinin çətinliyidir. Heç kimə sirr deyil ki, dünya əhalisinin böyük bir hissəsi müəllim kimi fəaliyyət göstərməlidir.
Üçüncü problemli məqam ondan ibarətdir ki, müasir mədəniyyət bu gün şəxsiyyətin tərbiyəsi prosesini çətinləşdirən bir çox komponentlərin mövcud olduğu təlatümlü axına çevrilib.
Mədəniyyət problemləri
Son onilliklərin metamorfozaları: siyasi rejimin dəyişməsi, açıq cəmiyyətin formalaşması, qloballaşma tempinin artması mədəniyyət sferasına mühüm təsir göstərmişdir. Cəmiyyətin mədəni tərbiyəsində dövlətin rolunun dəyişməsi, mədəniyyətin inhisarçılığının olmaması ona gətirib çıxardı ki, seçim və yaradıcı özünüifadə azadlığı ilə yanaşı, aşağı-yaxşı bir mədəniyyətin yaranmasına səbəb oldu. keyfiyyətli mədəni məhsul mühüm çəkiyə çevrildi. Seçim azadlığı əvəzinə onun yoxluğunu aldıq, bu, seçim etmək üçün heç bir şeyin olmaması ilə ifadə olunur.
Qərbyönümlü həyat tərzinin ötürülməsi milli irsə hörmətin böyük ölçüdə itirilməsinə səbəb olub. Orijinal milli mədəniyyətə, onun adət-ənənələrinə maraq yalnız indi tədricən canlanmağa başlayır.
Mənəvi idealları maddi olanlarla əvəz etmək insanı hər cür mal və məhsulların istehlakçısına çevirir və hər ikisini ala bilməmək cəmiyyətdə sosial gərginliyi artırır.
Mədəniyyət problemləri digər sosial problemlərin artması ilə getdikcə daha aydın görünür və bütün bunlar prosesdə müəyyən şəkildə əks olunur.bu gün ailə daxilində yalnız maddi ehtiyacları təmin etmək vəzifəsi ilə məhdudlaşan tərbiyə. Təhsil müəssisələri də innovativ paketlərdə köhnəlmiş biliklərin retransmitterlərinə çevrilərək standartlarını aşağı saldılar.
Rəylər və nəzəriyyələr
Pedaqoji mədəniyyət anlayışına qayıdaraq onun kifayət qədər gənc olduğunu qeyd edirik. Onun görünüşü müasir cəmiyyətdə tədris prosesinə texnokratik baxışlardan humanitar baxışlara keçidin olması ilə bağlıdır. Avtoritar münasibət demokratikliyə doğru dəyişir və bununla əlaqədar olaraq müəllimin məsuliyyəti artır. Təkcə ölçü deyil, həm də təhsilin keyfiyyət standartının müəyyənləşdirilməsinə ehtiyac var. Buna əsaslanaraq pedaqoji mədəniyyət kimi anlayışa ehtiyac var.
Bu problemin müxtəlif aspektlərini nəzərə alaraq, bu istiqamətdə çoxlu nəzəri inkişaflar var: kommunikativ, əxlaqi və etik, tarixi, texnoloji və hətta fiziki. Müəlliflər öz tədqiqatlarında yekdil fikirdədirlər ki, onlar pedaqoji mədəniyyəti müəllimin pedaqoji fəaliyyətinin xüsusiyyətlərində özünü göstərən və onun peşəkar keyfiyyətlərinin məcmusunda reallaşan ümumi mədəniyyətin əksi kimi təqdim edirlər.
Əlaqədar anlayışlardan ayırma
Müəllim fəaliyyətinin keyfiyyət xüsusiyyətlərinin bir hissəsi kimi nəzərdən keçirilən anlayışdan əlavə mənaca oxşar olan digərləri də istifadə olunur: peşəkar mədəniyyət, səriştə və s. Onların hər birinin müəllimin mədəni xüsusiyyətləri sistemində yerini müəyyən edək.
Haqqındasəriştəsi ilə A. S.-nin mötəbər rəyinin rəyinə istinad etmək olar. Makarenko hesab edirdi ki, müəllimin məharəti onun peşədəki səviyyəsi ilə müəyyən edilir və birbaşa müəllimin öz üzərində daimi və məqsədyönlü işindən asılıdır. Bu iki ən vacib komponentin birləşməsi çıxış kimi pedaqoji bacarıqlar əldə etməyə imkan verir. Başqa sözlə desək, müəllimin bacarıqlarının formalaşması və inkişafı üçün əvəzsiz şərt olan səriştəsi pedaqoji mədəniyyətin mənalı hissəsini formalaşdırmağa imkan verir.
Artıq qeyd edildiyi kimi, pedaqoji mədəniyyət müasir müəllimin ümumi mədəniyyətinin bir hissəsidir. Müəllimin peşəkar mədəniyyəti bir neçə aspektdən təqdim edilə bilər:
- təhsil və tərbiyədə sürətlə dəyişən prioritetlərə diqqətli münasibət;
- öz pedaqoji rəyinin olması;
- müəllim şəxsiyyətinin mənəvi dünyasının özəllikləri;
- metodların, tədris texnikalarının və s. seçimində üstünlüklər.
Qeyd etmək lazımdır ki, təqdim olunan əlamətlər toplusu peşəkar və pedaqoji mədəniyyət arasında əlaqəni müəyyən etməyə imkan verir. Artıq qeyd edildiyi kimi, pedaqoji fəaliyyətdə təkcə müəllimlər deyil, valideynlər də iştirak edirlər. Deməli, onların da bu cür mədəniyyəti var. Yuxarıda göstərilən əlamətlər toplusu müəllimin fəaliyyətini müəyyənləşdirir və buna görə də peşəkar mədəniyyətin pedaqoji mədəniyyətin tərkib hissəsi olduğunu iddia etmək olar. Sonuncu müəllimlər və müəllimlər tərəfindən peşəkar səviyyədə həyata keçirilə bilər və attəhsil prosesinin qeyri-peşəkar digər iştirakçıları (adətən valideynlər).
Pedaqoji prosesin digər iştirakçıları haqqında bir neçə söz
Valideynlərin pedaqoji mədəniyyəti kimi bir fenomeni nəzərdən keçirək. Ümumiyyətlə, bu, valideynlərin uşaq böyütmək üçün müəyyən bir hazırlıq səviyyəsi kimi təqdim edilə bilər. Bu prosesin nəticələrinin necə olacağı ondan asılıdır.
Konseptə bir sıra elementlər daxildir:
- valideynlərin övladları üçün kifayət qədər məsuliyyəti var;
- uşağın tərbiyəsi və inkişafı haqqında lazımi biliklərin formalaşdırılması;
- ailədə uşaqların həyatını təşkil etmək üçün praktiki bacarıqların inkişafı;
- təhsil və təhsil müəssisələri (uşaq bağçası, məktəb) ilə effektiv ünsiyyət;
- valideynlərin pedaqoji mədəniyyəti.
Bu səviyyədə pedaqoji mədəniyyət müxtəlif biliklərin cəmidir: pedaqogika, psixologiya, tibb və digər elmlər.
Pedaqogikada ideyaların rolu haqqında
Bu gün artıq bu haqda çox danışılıb. Müxtəlif pedaqoji fikirlər bir vaxtlar Aristotel və Platon, Lev Tolstoy və Qriqori Skovoroda, A. S. Makarenko və V. A. Suxomlinski.
Sonuncuların ən məşhur ideyalarından biri təhsil prosesinin təlimdən üstün olması idi. Parlaq müəllim öz konsepsiyasını ümumbəşəri və mənəvi dəyərlər əsasında yaradıb, uşağın şəxsiyyətinin inkişafına üstünlük verib.
Bu gün klassiklərin pedaqoji ideyaları öz əhəmiyyətini itirməyib, eyni zamanda yeni ideyalar tələb olunur. Buna görə konfranslar, dəyirmi masalar və təcrübə mübadiləsinin və yeni ideyaların istehsalının digər formaları bu gün çox populyardır.
Bu fikirlərin əhəmiyyətini qeyd edərək, məşhur pedaqoq S. T. Şatski deyirdi ki, məhz onlar həm pedaqogika praktikasında, həm də onun elmində yeni yollar açıblar.
Müəllim və tələbə arasında ünsiyyətin xüsusiyyətləri
Peşəkar və pedaqoji ünsiyyət təlim və tərbiyə məqsədi ilə həyata keçirilən müəllimlə tələbə arasında qarşılıqlı əlaqənin bütöv sistemidir. Sistemin elementləri şagirdin bir sıra xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir və yaşından, hazırlıq səviyyəsindən, öyrənilən fənnin xüsusiyyətlərindən asılıdır.
Mütəxəssislər iki sistemi müəyyən edir:
- müəllimin natiq, tələbənin isə dinləyici kimi həyata keçirildiyi subyekt-obyekt sistemi buna monoloq da deyilir;
- müəllim və tələbənin davamlı ünsiyyətdə olduğu subyekt-mövzu dialoqdadır.
Bu gün ikinci daha mütərəqqi hesab olunur, çünki bu, tələbəyə təlim prosesində fəal iştirak etməyə imkan verir. Dərsin bu cür aparılması forması şagirdə mövzunu tez başa düşməyə, müəllim isə şagirdin biliyini daha obyektiv qiymətləndirməyə imkan verir.
Pedaqoji mədəniyyətin tərifi və səviyyələri
Nəhayət, bütün komponentləri nəzərdən keçirərək, pedaqoji mədəniyyətin nədən ibarət olmasının daha dolğun tərifini verə bilərik. Bu tam sistemdirtəməl kimi ümumbəşəri dəyərləri özündə birləşdirən onun məzmununu pedaqoji fəaliyyət metodları, kommunikasiya texnologiyaları, səriştə, hərəkətverici komponenti isə pedaqoji bacarıqlar, davamlı peşəkar və şəxsi özünüinkişaf istəyi təşkil edir.
Bu tərifə əsasən pedaqoji mədəniyyətin aşağıdakı səviyyələrini ayırmaq olar:
- yüksək: tərifdə sadalanan bütün elementlərin olması ilə xarakterizə olunur;
- orta: lazımi pedaqoji təcrübənin olmaması, bir qayda olaraq, bacarıqlara təsir edir, səriştə isə lazımi səviyyədə ola bilər; bəzən bu səviyyə özünüinkişafın hər hansı növünün olmamasını xarakterizə edir;
- aşağı: təcrübəsiz müəllim üçün xarakterikdir, kommunikasiya texnologiyaları hələ qurulanda, səriştə formalaşır, pedaqoji fəaliyyətin öz metodları hazırlanmamışdır.
