Humanist Leonardo Bruni-nin fəlsəfi əsərləri sayəsində insanlar cəmiyyətə və cəmiyyətdəki qarşılıqlı fəaliyyətə fərqli prizmadan baxa bildilər. O, Salutatinin davamçısı idi. Məqalədə Leonardo Bruninin əsas əsərləri və həyatı haqqında məlumatlar təqdim olunur.
Bir filosofun həyatı haqqında
Tarixi məlumatlara görə, humanist 1370-ci ildə anadan olub. Doğulduğu yer Arezzodur. Əvvəlcə fiqh elminə xüsusi maraq göstərmişdir. Leonardo Bruni onu Florensiyada və Ravennada öyrənib.
Emanuel Chrysolor ilə söhbət etdikdən sonra o, klassik antik dövrü ciddi şəkildə öyrənməyə qərar verdi. Onun həyatında mühüm mərhələ papalıq katibi kimi xidmət edir. 1415-ci il Leonardo Bruninin tərcümeyi-halında Konstans Katedralində iştirakı ilə əlaqədar əlamətdardır. Orada o, Papa 23-cü İohannı özü müşayiət etdi.
Papanın devrilməsindən sonra filosof Florensiyaya köçdü və burada respublikanın işlərinə qarışdı. Onun işinin nəticəsi dövlət Historiarum Florentinarum libri XII üçün əhəmiyyətli bir iş idi. Bu, Leonardonun fəlsəfəsinin əsas ideyalarını nümayiş etdirməklə yanaşı, həm də ona Florensiyalıvətəndaşlıq. Sonradan humanist respublikanın dövlət katibi vəzifəsinə layiq görüldü və ömrünün sonuna qədər bu vəzifəni tutdu.
Leonardo Bruninin dünyagörüşü
Bütün fikirlərini qısaca təsvir etmək, şübhəsiz ki, mümkün deyil. Filosofun əsərləri hər bir insanın qeyri-məhdud yaradıcılıq potensialına malik olduğuna inam üzərində qurulub. O, özünün bu ifadəsinə əsaslanaraq təklif etdi ki, insanlar bütün həyatı boyu hərtərəfli inkişafa can atmalıdırlar. Filosofun yaradıcılığında yaxşılığa inam, zahidliyin inkarı da ciddi yer tuturdu. Bu istiqamətləri Leonardo Bruninin əsas ideyaları adlandırmaq olar.
Bruni ilə İntibah və Orta əsrlər filosofları arasındakı fərq
O dövrün filosoflarının əksəriyyəti təfəkkürə üstünlük verirdilər. Leonardo isə yalnız aktiv varlığın doğru olduğuna inanırdı. Onun fikrincə, avaralıq müdriklərə yad olmalıdır. Lakin üfüqlərin səviyyəsini artıra bilən faydalı ünsiyyət onun üçün həmişə dəyərli olub.
Ailəyə və uşaqlara münasibətə gəlincə, burada Bruninin fikirləri müasirlərininkindən fərqlənirdi. O dövrlərdə cəmiyyət ev tikintisinə lazımi diqqət yetirmirdi, uşaqlara qulluq etmək xoşagəlməz davranışla müqayisə edilirdi. Leonardo bu fikri bölüşmür. O, qanuni nikah və uşaqların mədəni tərbiyəsinə müsbət münasibət bəsləməklə yanaşı, cəmiyyətin layiqli inkişafı üçün bu proseslərin zəruriliyini qeyd edirdi.
Cümhuriyyət hökumətində uzun müddət xidmət etdiyi üçün ona gələn humanist düşüncələri
Leonardo sağlığında müxtəlif vəzifələr tutmalı idi. Ən uzun müddət onun respublika kansleri kimi fəaliyyəti olub. Məhz bu on yeddi illik xidmət onda bəşəriyyət üçün ən populyar və vacib fikirlərin yaranmasına səbəb oldu.
- Vətənpərvərlik ideyaları. Ən parlaq şəkildə onun baxışı "Florensiyanın tərifi" əsərində təqdim olunur.
- Tərcümə fəaliyyətləri. Bir vaxtlar Bruni yunan dilini Manuel Chrysolordan fəal şəkildə mənimsəyirdi. Bu biliklər həm humanizmin inkişafı, həm də yeni elmi istiqamətin yaranması üçün çox faydalı olmuşdur. Belə ki, Leonardo tərcümə fəaliyyətinin banilərindən biri hesab olunur. Məhz onun qüvvələri ilə Platon, Aristotel, Demosfen, Plutarx kimi böyük filosofların əsərlərinin latın dilinə tərcümələri meydana çıxdı. Bu tərcümələr qədim dövrlərə yeni nəzər salmağa imkan verdi.
- Mülki mövqe. Onun dövlətə və cəmiyyətə münasibəti antik filosofların fikrinə bənzəyirdi. Bruni bildirirdi ki, əxlaqın ən yüksək səviyyəsi dövlət və onun idarə edilməsi doktrinasıdır. Onun fikrincə, xoşbəxt insandan gözəl heç nə yoxdur. Bir insanı xoşbəxt etmək bu qədər gözəldirsə, niyə də bütün insanları xoşbəxt etməyək. Ancaq vahid cəmiyyətdə birləşmək istəyinə baxmayaraq, o, yalnız doğma şəhərində baş verənlərin onun üçün vacib olduğunu müdafiə etdi. Onun fikrincə, ondan kənar həyat heç bir maraq kəsb etmir.
- Filoloji düşüncələr. Bu istiqamətdə Bruniçox geniş işləmişdir. O, hətta humanist təhsil haqqında bütöv bir silsilə düşüncələr yazdı. Bu iş çərçivəsində insanı təkmilləşdirə və təkmilləşdirə biləcək dərslər təyin olundu. Onun fikrincə, hər kəsdə lütf və nəcib birbaşalıq olmalıdır. Leonardo konkret bir sahəni öyrənməyi deyil, tarix, fəlsəfə, filologiya, ədəbiyyat və natiqlikdən əldə edilən bilikləri birləşdirməyi təklif etdi. Qeyd etmək lazımdır ki, filosofun filoloji baxışları son dərəcə geniş idi və o dövrlərdə adət olduğu kimi heç də qrammatika ilə məhdudlaşmırdı.
Leonardo Bruni-nin fikirləri həmişə çoxlu izləyicilər və həmfikirlər tapıb. Onun şücaət və əxlaqla bağlı fikirləri filosoflar arasında hələ də dəyərlidir.
Digər filosoflarla qarşılıqlı əlaqə
Leonardo müasirləri ilə çox şanslı idi. Müxtəlif vaxtlarda o, ağsaqqal Medici Kosimo və Papa IV Eugene ilə ünsiyyət qurmaq şərəfinə layiq görülüb. Onlar nəinki Bruninin işinə hörmətlə yanaşırdılar, həm də kömək üçün dəfələrlə ona müraciət edirdilər. Belə ki, o, Mediçilərin istəyi ilə Platonun məktublarını dəqiq tərcümə edib. Papaya gəlincə, onun üçün Leonardo ziddiyyətlərin olmaması haqqında öz fikrini yazaraq ortaya qoydu. Papa da öz növbəsində filosofa papa kuriyasının katibi vəzifəsini təklif etdi.
Humanistin həyatında mühüm yeri XV əsrdə çox təsirli olan Malatesta ailəsi tuturdu. Ailə başçısının həyat yoldaşı o dövrlər üçün son dərəcə savadlı və hərtərəfli bir qadın idi. Onunla söhbət etdikdən sonra Bruni haqqında esse yazmağa gəldizadəgan xanımların təhsilinin yaxşılaşdırılması zərurəti.
Bəstələr
Onun bəstələrinin sayını demək olar ki, saymaq mümkün deyil. Onların əsas payını dövlət və onun quruluşu haqqında əsərlər tutur. O, onları müxtəlif vaxtlarda yazıb və onlardan ən yaxşıları Historiae Florentini populi, Epistolae familiares, De bello italico adversus Gothos-dur.
Politexniki yazılarla yanaşı, Petrarka və Dante kimi görkəmli filosofların tərcümeyi-halı Leonardo Bruninin əsərləri siyahısında öz layiqli yerini tutur. Və onun tərcümə nəzəriyyəsinə baxışı bu istiqamətdə ilk əsər oldu.
Əsərlərinin aktuallığını onların tədqiqinin bu günə qədər aparılması da təsdiq edir. Onun əsas əsərlərinin siyahısına "Əsilzadəlik və zadəganlıq mübahisəsi" və "Əxlaq elminə giriş" adlı kitablar daxildir.
Gediş
Leonardo Bruni fəlsəfəsi bir çox müasirlərinə və davamçılarına yaxın idi. Ona görə də onun ölümündən sonra onun dəfnini təşkil etmək hüququ uğrunda əsl mübarizə gedirdi. Bu mərasimə əsas namizədlər iki mühüm şəhər - Florensiya və Arezzo idi. Möhtəşəm vida etmək, filosofu abidə ilə əbədiləşdirmək istəyirdilər. Onun dəfn olunduğu yer Santa Koroçenin Florensiya Bazilikası seçilib.
