Nəsrəddin Əfəndi bir çox lətifələrin, yumoristik miniatürlərin və satirik nağılların qəhrəmanıdır. Bu hazırcavab və hiyləgər insan haqqında hekayələr təkcə Şərqin müsəlman ölkələrində deyil, Balkan yarımadasının əhalisi arasında da yayılmışdır. Bu personaj rusdilli oxucu dairəsinə sovet yazıçısı Leonid Solovyovun "Xoca Nəsrəddinin nağılı" kitabından tanışdır.
Məşhur yaramaz haradandır?
Nəsrəddin Əfəndi bütün şərq nağıllarında ən məşhur personaj olmasına baxmayaraq, onun həqiqətən mövcud olub-olmaması barədə dəqiq məlumat yoxdur. Akşehir şəhərində (müasir Türkiyə ərazisi) yaşamış, Nəsrəddin obrazının ondan silindiyi iddia edilən bir şəxs haqqında bir neçə istinad var. Bununla belə, tarixi şəxsiyyətin mövcudluğu məsələsi qızğın müzakirə mövzusu olaraq qalır.
Qəhrəman yaşayanda
Faktiki olaraq müxtəlif xalqların hər bir folklor ənənəsində Əfəndiyə çox oxşar bir xarakter var. Məsələn, Rusiyada biz Axmaq İvanuşkanı uşaqlıqdan tanıyırıq. Ərəb ölkələrinin öz Coxaları var, qazaxlar Omirbek xarakterini tanıyır, ermənilər öz Pulu-Puqilərini sevirlər. Nəsrəddin Əfəndi türk xalqları arasında geniş yayılmışdır, yəqin buna görə də özbəklər ən böyük etnik qrup olaraq bu xarakterini doğmaları hesab edirlər.
Təəccüblüdür ki, Google axtarışında belə "Nasreddin Afandi latifalari" (özbək dilindən tərcümədə "əfəndi zarafatları" kimi) ən populyar sorğudur. Onun iştirakı ilə müxtəlif lətifələrin meydana çıxmasından danışsaq, onlar təxminən 13-cü əsrdə meydana çıxdı. Nəsrəddinin prototipi olan tarixi şəxsiyyətin eyni dövrdə yaşadığını güman etmək məntiqli olardı.
Qəhrəmanın ədəbi obrazı
Şərq şifahi folklorundan gələn əfsanəvi personaj filosof müdrikliyi, fırıldaqçının zirəkliyi və hiyləgərliyi, nikbin və sönməz xalq sevgisinin şən təbiəti ilə qəhrəmandır. Məlumdur ki, Nəsirəddin Əfəndi dilin incə bilicisi idi, inanılmaz natiqlik qabiliyyətinə malik idi və buna görə də “kəskin dili” sayəsində istənilən vəziyyətdən çıxış yolunu öz xeyrinə tapa bilirdi. Onun ən sadiq yoldaşı canlı ağıl və ağasına böyük sədaqəti ilə tanınan eşşəkdir.
Onu da qeyd etmək lazımdır ki, bu qəhrəman əmirləri, xanları və digər məmurları ələ salmağın böyük həvəskarı idi. O, həmişə sadə insanların hüquqlarını müdafiə edir, insanlara “nur” təlimini təbliğ edirdi: qonşunu sev, yaxşılıq et, zəifləri qoru, hər şeyə nikbin bax və heç vaxt ruhdan düşmə.
Bu qəhrəmanın təsəvvüf fəlsəfəsinin tərəfdarı olmasına əmin olmaq üçün axtarış sisteminə aşağıdakı “Nasreddin Afandi Uzbek dilində” (özbək dilində) sorğusunu yazmaq kifayətdir. Bu türk dilində “əfəndi” sözü “yoldaş” mənasındadır. Onu əbəs yerə belə adlandırmayıblar, çünki o, hər zaman zəiflərin müdafiəsinə qalxan, onu heç vaxt bəlada buraxmayan, həyatın kədərini, sevincini xalqı ilə bölüşən şəxsiyyətin bariz nümunəsi idi.
Əfəndinin Həyat Prinsipləri
Bu milli qəhrəman haqqındakı hazırcavab qeydlərin və hekayələrin məzmununa əsaslanaraq belə nəticəyə gəlmək olar ki, Nəsirəddinin əsas istinad nöqtəsi “təsəvvüf” fəlsəfəsi olub. Qonşuya sevgi və şəfqət ideyalarında ifadə olunur. 8-ci əsrin ortalarında İslamda zadəganlar və sadə insanlar arasında böyük populyarlıq qazanan yeni bir cərəyan yarandı. Təsəvvüf bir çox ədəbiyyat əsərlərində öz əksini tapmışdır. Bu fəlsəfənin ən məşhur davamçısı Nəqşibəndi Əlişir Nəvai olmuşdur.
Nəsrəddin həm də təsəvvüf fəlsəfəsinin tərəfdarı olub, sevgini, xeyirxahlığı, mərhəməti təbliğ edib. Həqiqətən də, bu personajın tez-tez qumar oynayan yaramaz və nadinc olmasına baxmayaraq, o, xalqını çox sevirdi və kasıblara və kimsəsizlərə hər cür kömək edirdi.
Əfsanələr var ki, o, qocaları və uşaqları xilas etmək üçün həyatını qurban verir. Əfəndi Özbəkistanda ən çox sevilən xalq qəhrəmanlarından biridir və ona görə də onun haqqında azadlıq və ədalət uğrunda mübariz kimi əfsanələrin yaranması təəccüblü deyil. O, şərəfə layiqdirməşhur qədim qəhrəmanlar arasında yer.
Nəsrəddin Əfəndi kinoda
Özbək sovet kinosunun ən parlaq əsərlərindən biri də süjeti yazıçı Leonid Solovyovun romanı əsasında çəkilmiş “Nəsrəddin Buxarada” filmidir. O, 1943-cü ildə çəkilib. Çoxları bunun özbək əsgərlərinin ruhunu yüksəltmək üçün edildiyinə inanır.
Filmdə qəhrəman məhz böyük əmirin yoxsul dehkanin (kəndli) Niyazın "ədalətli" məhkəməsini apardığı bir vaxtda vətəni Buxaraya qayıdır. Onun acgöz tacir Cəfərə külli miqdarda borcu var, əmirin hökmünə görə, yazıq qoca bir saat ərzində yüzlərlə qızılı qaytarmağa borcludur. Lakin onun o qədər də pulu yoxdur və o, gözəl qızını tamahkar Cəfərin əlinə verməli olacaq. Onları əsarətdən ancaq igid Nəsrəddin xilas edə bilər, amma bəla ondadır ki, Əfəndinin cibində yalnız bir tanqa var. O, ağlını və hiyləsini işə salmalı olacaq.
Dövrünün dahisi
Əfəndi bəxtini sınamaq qərarına gəlir və sevimli istirahət yerinə - kişilərin toplaşıb oyun oynadığı çayxanaya gedir. O, oynamaq qərarına gəlir və sikkəsini xəttə qoyur, şans onu müşayiət edir və atdığı zar lazımi sayda xalları göstərir. Bir sıra oyunlar ona borcunu ödəmək üçün lazım olan məbləği gətirir. Qəzəblənən Cəfər əmirə xəbər verir ki, hansısa yaramaz taciri gənc gözəl Gülcandan məhrum edib.
Bunu eşidən əmir Niyazın qızını görmək istəyir və bunu görəndə onu özününkü etmək qərarına gəlir. İndi Nəsrəddin Əfəndi (inuzbek.kino) haram olanı etməli, yəni hökmdarın hərəminə girib artıq eşq yaşadığı qızı xilas etməlidir.
O, p altarını dəyişir və özünü məşhur astronom-ulduz müşahidəçisi kimi təqdim edərək əmirin sarayına daxil olur. Bütün əyləncələr burada baş verir.
