Ateist ideologiyanı populyarlaşdıran Sem Harris başqa şeylərlə yanaşı əsərlərində kilsə ilə dövlətin maraqlarının ayrılması məsələsini gündəmə gətirir. Bu mümkündür? Neyrologiya üzrə fəlsəfə üzrə fəlsəfə doktoru olan o, dini elmi skeptisizm mövqeyindən tənqid edir. Onun əsl mahiyyətini üzə çıxaran, din azadlığına çağıran kilsə dogmalarının ictimai tənqidinin zəruriliyini və mövcudluğunu sübut edir.
Sem Harris kimdir?
2001-ci ildə ABŞ-da baş verən terror aktlarından sonra yazmağa başladığı "İmanın Sonu" kitabı ilə özünü ciddi şəkildə bəyan etdi. Bu əsərinə görə 2005-ci ildə ədəbi mükafat alıb. Kitab 30 həftədən çox müddət ərzində reytinqdə lider idi. Nüfuzlu universitetdə fəlsəfə doktoru dərəcəsi alıb. Dissertasiyanın istiqamətlərindən biri də insanın qərar qəbul etməsində həlledici məqamlarda maqnit rezonansından istifadə etməklə beyin qabığının sahələrinin tədqiqi olmuşdur. Biz iman və onun olmaması ilə bağlı olanlar da daxil olmaqla, müxtəlif məsələlər üzrə mühakimələrin və fəaliyyət motivlərinin müəyyən edilməsində amillərin təsirini öyrəndik.
Fəlsəfə və dinə aid ədəbi-publisistik əsərlərin müəllifi olmaqla, o, onlarda əxlaqa, inanca, yalan nəzəriyyəsinə, ifadə və düşüncə azadlığına yanaşmaların yenidən nəzərdən keçirilməsinin zəruriliyindən kəskin şəkildə danışır,İslam radikalizmi və terrorizmi. Sam Harris Project Mind Fondunun həmtəsisçisidir. Nüfuzlu universitetlərdə mühazirələr oxuyur. Televiziyalarda sənədli layihələrində görünür, məşhur din xadimləri ilə fəal müzakirələr aparır, kitablarının tənqidlərinə cavab verir.
Həyat mövqeyi
İnanır ki, artıq gecikdirmək mümkün deyil və elmi tərəqqinin inkişafına mane olmaması üçün dinin açıq, sərbəst və əsaslı şəkildə müzakirəsinə başlamağın vaxtı çatıb. Harris Allaha inanmağa məcbur edilmədən böyüdü. O, tələbə ikən psixikasına təsir edən narkotiklərlə bağlı təcrübəsi olduğunu gizlətmir. Sem Harris qeyd edir ki, vəcd alaraq, o, "epifaniyalar" yaşaya bilib.
Kollecdə döyüş sənəti ilə məşğul olurdu. Universitetin birinci ilindən sonra ruhani meditasiya təcrübəsinə qoşulmaq üçün Hindistana getdi. Buddist və hindu müəllimlərinin nəzarəti altında müxtəlif üsulları sınaqdan keçirdim. O, narkotik vasitələrin təsiri olmadan da “zehnin maariflənməsi”nin mümkün olduğuna inanır və öz üzərində təcrübə apararaq buna nail olmağa çalışır. 11 ildən sonra o, universitetə qayıtdı, məzun oldu və doktorluq dərəcəsi ilə elmi filosof oldu.
Tərcümeyi-hal
Sem Harrisin indi 49 yaşı var. 1967-ci ilin aprelində Los-Ancelesdə anadan olub. Berkeley və Susan Harris ailəsində böyüyüb. Atası aktyor, anası isə televiziya serialının (komediya) prodüseri və yaradıcısıdır. Kollecdə ciddi şəkildə döyüş sənəti ilə məşğul idi və hətta bir qrupda mentor idi. O, Stanford Universitetinə daxil olub və 11 il təhsilinə fasilə verərək oranı bitirib. 2000-ci ildən Fəlsəfə Bakalavr.
Sem Harris şəxsi həyatı haqqında nə deyir? Kitablar və onların buraxılışından sonrakı tərcümeyi-halı bir-biri ilə sıx bağlıdır. Ateist filosof dözümsüzlük dövründə təhlükəsizlik mülahizələrinə istinad edərək ailə dəyərlərindən danışmağı sevmir. Əsərlərində dini inanclarla terrorun əlaqəsini tənqid edərək, özü də fanatiklərin hədəfinə çevrilmək və yaxınlarını zərbələrə məruz qoymaq riskini daşıyır. 2004-cü ildən evlidir. Onun həyat yoldaşı Annaka ədəbiyyat redaktoru və yaxşı məqsədlər üçün ətrafdakı cəmiyyət haqqında bilikləri yaymaq üçün yaradılmış Project Mind fondunun həmtəsisçisidir. Cütlüyün iki qızı var.
Sam Harris: kitablar
Ən əhəmiyyətli və əsası onun debüt işi idi. 2001-ci ildə ABŞ-da baş verən faciəli hadisələr onu yazmağa vadar etdi. İnamın Sonu nə haqqındadır?
Sam Harris burada dəyişən müasir cəmiyyətin mütərəqqi düşüncəsi ilə dinin "mübarizəsini" təhlil etməyə çalışır. Arqumentlər kimi o, tarixi paralellərə istinad edir, diqqətini kor və hüdudsuz inancın şərə və fəlakətlərə apardığı hadisələrə yönəldir. Cəmiyyəti açıq şəkildə kilsənin və ümumən mütəşəkkil dinin dövlətlərin işlərinə və dünya siyasətinə fəal müdaxiləsi ehtimalını rədd etməyə çağırır.
Çoxsaylı tənqidlərdən sonra "Xristian Millətinə Məktub" (2006) əsərində fikrini çatdırmağa və ideologiyasını müdafiə etməyə çalışdı. Dörd illik mübahisə və müzakirələrdən sonra onun Əxlaq mənzərəsi (2010) nəşr olunur. Bu əsərdə müəllif çatdırmağa çalışırmənəvi dəyərlərin mürəkkəb məsələlərini və onların fərdin və bütövlükdə cəmiyyətin rifahına təsirini yalnız elmin aydınlaşdıra biləcəyi mesajı.
Növbəti əsərində, 2011-ci ildə nəşr olunan "Yalan" ("Yalan") adlı qısa essesində Harris bu pisliyin mənşəyi və təbiətindən bəhs edir. 2012-ci ildə Azad İradə haqqında daha bir kiçik sənədli film nümayiş olundu. Hazırda müəllifin nəşrlərinin siyahısını onun dinin iştirakı olmadan mənəviyyatın qorunub saxlanmasına dair təlimat kitabçası (“Oyanış”, 2014) tamamlayır.
Tənqid
Dəfələrlə öz ideyalarını və dünyagörüşünü müdafiə edib, dözümsüzlük və nifrət ittihamlarının əsassızlığını sübut edib. Sem Harris xüsusi hallarda və qaydanın istisnası kimi işgəncənin (hüquq elminin) tətbiqinə haqq qazandırmağa çalışdığına görə məhkum edilmişdir. Müəllifin mənəvi dəyərlər elminin problemlərini sadələşdirilmiş formada təqdim etmək və izah etmək istəyi onun əleyhdarlarını qane etmir.
Harrisin iman naminə ölümə gedən radikal islamçıların və terrorçuların psixologiyası ilə bağlı fərqli fikri də anlaşılmazlıq və narazılıq dalğasına səbəb olur. “Dini fanatizm” anlayışını təyin etdiyi üçün tənqid edilib. Fəal mövqeyinə görə o, “Apokalipsis carçıları” sırasında yer alır. Bir çoxları həmçinin onun əsərlərində yeni məlumatların olmadığını iddia edir və qeyd olunan tarixi faktlar sadəcə olaraq müəllif tərəfindən təhrif olunmuş hadisələrin mahiyyətinə dair yeni ateist baxışda təqdim olunur.
Dəstək
Onun kitabları populyardır, mühazirələrə qulaq asmaq üçün insanlar toplaşır, televiziyada müzakirələr artırSam Harrisin iştirak etdiyi proqramların reytinqləri. Onun “Yalanlar” adlı qısa essesi ayrıca nəşrdə çap olunub. Onu həmkarları da dəstəkləyir. Hətta tənqidçilər də onun mətnlərində rasional fikir tapırlar.
Əsrlər boyu diqqətdən kənarda qalan və Sem Harris tərəfindən üzə çıxarılan aydın və aşkar iman məsələləri ilə mübahisə etmək çətindir. Əsərlərində o, sualı dəqiqliklə qoyur və uyğun hesab edənləri cavab verməli olan gündəlik xoş xırda şeylərə görə Allaha şükür etməyə çağırır. Bu, xüsusilə fərqli bir inancda, fərqli əxlaqi dəyərlərə və ideallara malik bir cəmiyyətdə doğulan günahsız uşaqların dəhşətli iztirablar içində əziyyət çəkdiyi və öldüyü bir vaxtda doğrudur.
