Varlıq tərzi, həyat, rituallar - bütün bunlar xarici görünüşə və davranışa təsir edir. Çuvaşlar Rusiyanın Avropa hissəsinin mərkəzində yaşayırlar. Xarakterin xarakterik xüsusiyyətləri bu heyrətamiz insanların adət-ənənələri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.
İnsanların mənşəyi
Moskvadan təxminən 600 kilometr məsafədə Çuvaş Respublikasının mərkəzi olan Çeboksarı şəhəri yerləşir. Bu torpaqda rəngarəng etnik qrupun nümayəndələri yaşayır.
Bu xalqın mənşəyi haqqında çoxlu versiyalar var. Çox güman ki, əcdadları türkdilli tayfalar olub. Bu insanlar eramızdan əvvəl II əsrdə qərbə köç etməyə başladılar. e. Onlar daha yaxşı həyat axtararaq, hələ 7-8-ci əsrlərdə respublikanın müasir ərazilərinə gəldilər və üç yüz ildən sonra Volqa Bolqarıstanı kimi tanınan bir dövlət yaratdılar. Çuvaşların gəldiyi yer budur. Xalqın tarixi fərqli ola bilərdi, lakin 1236-cı ildə monqol-tatarlar dövləti məğlub etdilər. Bəzi insanlar fatehlərdən şimal torpaqlarına qaçdılar.
Bu xalqın adı qırğız dilindən "təvazökar", köhnə tatar ləhcəsinə görə "dinc" kimi tərcümə olunur. Müasir lüğətlər çuvaşların "sakit", "zərərsiz" olduğunu iddia edir. Ad ilk dəfə 1509-cu ildə xatırlanıb.
Dinitərcihlər
Bu xalqın mədəniyyəti özünəməxsusdur. İndiyə qədər ayinlərdə Qərbi Asiyanın elementlərini izləmək olar. Bu üsluba irandilli qonşularla (skiflər, sarmatlar, alanlar) yaxın ünsiyyət də təsir göstərmişdir. Çuvaşlar təkcə məişət və məişət deyil, həm də geyinmə tərzini qəbul etdilər. Görünüşü, geyim xüsusiyyətləri, xarakteri və hətta dinləri qonşularından alınır. Deməli, bu insanlar hələ Rusiya dövlətinə qoşulmazdan əvvəl bütpərəst olublar. Ali tanrı Tura adlanırdı. Daha sonra müstəmləkəyə başqa dinlər, xüsusən də Xristianlıq və İslam daxil olmağa başladı. İsaya respublika torpaqlarında yaşayanlar sitayiş edirdilər. Bölgədən kənarda yaşayanların başı Allah oldu. Hadisələrin gedişində İslamın daşıyıcıları tatar oldular. Buna baxmayaraq, bu gün bu xalqın əksər nümayəndələri pravoslavlığı qəbul edirlər. Lakin bütpərəstlik ruhu hələ də hiss olunur.
İki növü birləşdirin
Çuvaşların görünüşünə müxtəlif qruplar təsir edib. Ən çox - Monqoloid və Qafqazoid irqləri. Buna görə də bu xalqın demək olar ki, bütün nümayəndələrini ədalətli saçlı fin və qaranlıq üz növünün nümayəndələrinə bölmək olar. Sarışın saçlara xasdır, boz gözlər, solğunluq, geniş oval üz və kiçik bir burun, dəri tez-tez çillərlə örtülür. Eyni zamanda, onlar avropalılardan bir qədər qaranlıq görünürlər. Brunettaların qıvrımları tez-tez qıvrılır, gözləri tünd qəhvəyi rəngdədir, forma dardır. Onların zəif müəyyən edilmiş yanaq sümükləri, çökmüş burunları və sarı dəri tipi var. Burada qeyd etmək lazımdır ki, onların xüsusiyyətləri monqollardan daha yumşaqdır.
Qonşu çuvaş qruplarından fərqli. Xarakterik üz xüsusiyyətlərihər iki növ üçün - başın kiçik bir oval, burun körpüsü aşağı, gözlər daralmış, kiçik səliqəli ağız. Artım orta səviyyədədir, dolğunluğa meylli deyil.
Təsadüfi görünüş
Hər bir millətin özünəməxsus adət, ənənə və inanclar sistemi var. Çuvaş Respublikasının əhalisi də istisna deyildi. Qədim dövrlərdən bəri hər evdə bu insanlar öz parça və kətan tikirdilər. Bu materiallardan p altarlar tikilirdi. Kişilər kətan köynək və şalvar geyinməli idilər. Hava sərinləşsə, onların şəklinə bir kaftan və qoyun dərisi əlavə edildi. Onların yalnız özlərinə xas olan çuvaş naxışları var idi. Qadının görünüşü qeyri-adi bəzəklərlə uğurla vurğulandı. Xanımların geydiyi pazlı köynəklər də daxil olmaqla, hər şey tikilirdi. Daha sonra zolaqlar və çek dəb oldu.
Bu qrupun hər bir qolunun geyim rənginə görə öz seçimləri var və var. Belə ki, respublikanın cənubu həmişə doymuş çalarlara, şimal-qərb modaçıları isə yüngül parçalara üstünlük veriblər. Hər qadının p altarında geniş tatar şalvarları vardı. Məcburi bir element önlük ilə bir önlükdür. Xüsusilə diqqətlə bəzədilib.
Ümumiyyətlə, çuvaşların görünüşü çox maraqlıdır. Baş geyiminin təsviri ayrıca bölmədə vurğulanmalıdır.
Status dəbilqə ilə müəyyən edilib
Xalqın heç bir nümayəndəsi başı açıq gəzə bilməzdi. Beləliklə, moda istiqamətində ayrıca bir tendensiya yarandı. Onlar xüsusi təxəyyül və ehtirasla tuxya, xuşpu kimi əşyaları bəzəyiblər. Birincisi subay qızlar tərəfindən başına geyildi, ikincisi yalnız ailə üçün idiqadınlar.
Əvvəlcə papaq talisman, bədbəxtliyə qarşı talisman kimi xidmət edirdi. Belə bir amuletə xüsusi hörmətlə yanaşılır, bahalı muncuq və sikkələrlə bəzədilib. Sonralar belə bir obyekt təkcə çuvaşların xarici görünüşünü bəzəmir, o, qadının sosial və ailə vəziyyəti haqqında danışmağa başlayır.
Bir çox tədqiqatçı p altarın formasının cəngavər dəbilqəsinə bənzədiyinə inanır. Digərləri kainatın quruluşunu anlamaq üçün birbaşa əlaqə yaradır. Həqiqətən də, bu qrupun ideyalarına görə, yer dördbucaqlı formaya malik idi və ortada həyat ağacı dayanırdı. Sonuncunun simvolu mərkəzdə evli qadını qızdan fərqləndirən qabarıqlıq idi. Tuxya sivri və konusvari, xuşpu yuvarlaqlaşdırılmışdı.
Sikkələr xüsusi diqqətlə seçilib. Onlar melodik olmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Kənardan asılanlar bir-birinə vurub zəng vururdular. Belə səslər pis ruhları qorxudurdu - çuvaşlar buna inanırdılar. İnsanların görünüşü və xarakteri birbaşa əlaqədədir.
Bəzək kodu
Çuvaş xalqı təkcə ruhlu mahnıları ilə deyil, həm də tikmələri ilə məşhurdur. Ustalıq nəsillər boyu böyüdü və anadan qıza miras qaldı. Məhz ornamentlərdə insanın tarixini, onun ayrıca qrupa aid olduğunu oxumaq olar.
Bu tikmənin əsas xüsusiyyəti aydın həndəsədir. Parça yalnız ağ və ya boz olmalıdır. Maraqlıdır ki, qızların p altarları yalnız toydan əvvəl bəzədilmişdi. Ailə həyatında bunun üçün kifayət qədər vaxt yox idi. Buna görə də gənclikdə edilənlər ömrünün sonuna qədər geyinildi.
P altar üzərində tikmə çuvaşların görkəmini tamamlayırdı. Ondadünyanın yaranması haqqında məlumatlar şifrələnmişdi. Beləliklə, onlar simvolik olaraq həyat ağacını və səkkizguşəli ulduzları, rozetləri və ya çiçəkləri təsvir etdilər.
Fabrik istehsalı populyarlaşdıqdan sonra köynəyin üslubu, rəngi və keyfiyyəti dəyişdi. Yaşlı insanlar uzun müddət kədərləndilər və qarderobdakı bu cür dəyişikliklərin insanlarına bəla gətirəcəyinə inandılar. Və həqiqətən də, illər keçdikcə bu cinsin əsl nümayəndələri getdikcə daha az olur.
Ənənələr dünyası
Gömrüklər insanlar haqqında çox şey deyir. Ən rəngarəng rituallardan biri də toydur. Çuvaşların xarakteri və görünüşü, adət-ənənələri hələ də qorunub saxlanılır. Qeyd etmək lazımdır ki, qədim zamanlarda toy mərasimində kahinlər, şamanlar və ya hakimiyyət orqanlarının rəsmi nümayəndələri iştirak etmirdilər. Aksiyanın qonaqları ailənin yaranmasının şahidi olublar. Və bayramdan xəbəri olan hər kəs yeni evlənənlərin valideynlərinin evlərinə baş çəkdi. Maraqlıdır ki, boşanma belə qəbul edilməyib. Qanunlara görə, qohumlar qarşısında evlənən sevgililər ömürlərinin sonuna qədər bir-birlərinə sadiq olmalıdırlar.
Əvvəllər gəlin ərindən 5-8 yaş böyük olmalı idi. Tərəfdaş seçərkən sonuncu yerdə Çuvaş görünüşü qoyuldu. Bu insanların təbiəti, mentaliteti tələb edirdi ki, ilk növbədə qız zəhmətkeş olsun. Gənc xanım ev işlərinə yiyələnəndən sonra onu evləndirdilər. Yetkin bir qadına gənc əri böyütmək də tapşırılmışdı.
Xarakter - gömrükdə
Əvvəlcə qeyd edildiyi kimi, xalqın adının mənşəyi olduğu sözün özü əksər dillərdən "sülhsevər" kimi tərcümə olunur."sakit", "təvazökar". Bu dəyər bu xalqın xarakterinə, mentalitetinə tamamilə uyğundur. Onların fəlsəfəsinə görə, bütün insanlar quşlar kimi böyük həyat ağacının müxtəlif budaqlarında oturur, hər biri digərinə qohumdur. Ona görə də onların bir-birinə olan sevgisi hədsizdir. Çuvaşlar çox dinc və mehriban insanlardır. Xalqın tarixində günahsızların digər qruplara qarşı hücumları və özbaşınalıqları haqqında məlumat yoxdur.
Yaşlı nəsil ənənələrini saxlayır və valideynlərindən öyrəndikləri köhnə sxem üzrə yaşayır. Aşiqlər hələ də ailələri qarşısında evlənir və bir-birlərinə beyət edirlər. Çox vaxt onlar çuvaş dilinin yüksək və melodik səsləndiyi kütləvi şənliklər təşkil edirlər. İnsanlar bütün qanunlara uyğun olaraq tikilmiş ən yaxşı kostyumları geyinirdilər. Onlar ənənəvi qoyun əti şorbası - şurpa bişirirlər və öz pivələrini içirlər.
Gələcək keçmişdədir
Müasir urbanizasiya şəraitində kəndlərdə adət-ənənələr yoxa çıxır. Eyni zamanda, dünya müstəqil mədəniyyətini və unikal biliyini itirir. Buna baxmayaraq, Rusiya hökuməti müasirlərinin müxtəlif xalqların keçmişinə marağını maksimum dərəcədə artırmaq məqsədi daşıyır. Çuvaşlar da istisna deyil. Görünüş, həyat xüsusiyyətləri, rəng, rituallar - bütün bunlar çox maraqlıdır. Gənc nəslə xalqın mədəniyyətini göstərmək üçün respublikanın ali məktəblərinin tələbələri tərəfindən ekspromt gecələr keçirilir. Gənclər eyni vaxtda çuvaş dilində danışır və oxuyurlar.
Çuvaşlar Ukrayna, Qazaxıstan, Özbəkistanda yaşayırlar, buna görə də onların mədəniyyəti uğurla dünyaya yayılır. Xalqın nümayəndələri bir-birini dəstəkləyirlərdost.
Bu yaxınlarda xristianların əsas kitabı - İncil çuvaş dilinə tərcümə edilmişdir. Ədəbiyyat çiçəklənir. Etnik ornamentlər və geyimlər məşhur dizaynerləri yeni üslublar yaratmağa ruhlandırır.
Hələ də elə kəndlər var ki, onlar hələ də çuvaş tayfasının qanunlarına əsasən yaşayırlar. Belə boz saçlarda kişi və qadının görünüşü ənənəvi olaraq xalqdır. Böyük keçmiş bir çox ailələrdə qorunur və hörmətlə qarşılanır.
