Duqin Aleksandr Gelieviç rus sosioloqu və filosofu, yeni avrasiyaçılıq ideyasının banisidir. 1962-ci ildə anadan olub (7 yanvar). Atası SSRİ Silahlı Qüvvələri Baş Qərargahının kəşfiyyat şöbəsində, anası həkim işləyib. İskəndər gənclik illərində siyasət, fəlsəfə və sosiologiya ilə maraqlanır. O vaxtdan bəri onun baxışları bir neçə dəfə dəyişdi.
Erkən görünüş
Sovet dövründə Duqin İskəndər radikal antisovet baxışlarını bəyan edirdi. O, qızğın anti-kommunist və mühafizəkar idi. Sovet rejimini mühafizəkar rejimlə əvəz etmək istəyirdi. O, hələ ki, siyasi quruluş sisteminin adını çəkə bilmir. İsgəndərin özünün dediyinə görə, o, hətta oğlunu Leninin abidəsinə tüpürməyə aparıb, o zamanlar onun fikirləri o dərəcədə radikal olub. O, okkultizm və satanizmə düşkün idi, buna görə “Yaddaş” milli-vətənpərvərlik cəbhəsindən qovulub. Onun dissident yazıçılarla əlaqəsinə dair sübutlar var.
Postsovet dövrü
SSRİ-nin dağılması ilə Duqin Aleksandr sovet idarəetmə modelinə baxışını dəyişdi. O, Eduard Limonov və məşhur musiqiçi, Mülki Müdafiə qrupunun solisti Yeqor Letovla (o da 80-ci illərdə Sovet rəhbərliyinə müxalifətdə idi) görüşür. OnlarlaMilli Bolşevik Partiyasını təşkil edir. Moskvada çevriliş zamanı Ali Soveti müdafiə etdi.
Bu zaman onun ideologiyası formalaşmağa başlayır ki, bu da "dördüncü" yoldur. Onun mövqeyini açıqladığı bir neçə kitab nəşr olunur: “Proletariatın tampliyerləri”, “Mühafizəkar inqilab”, “Avrasiyanın sirləri” və s. İsgəndər liberalizmi və “amerikançılığı” tənqid edir, Yeltsinə kəskin müxalifətdədir. O hesab edir ki, bəşəriyyət ideoloji dalana dirənib, 20-ci əsrin bütün siyasi kursları (faşizm, kommunizm, liberalizm) özünü tükəndirib. Ona görə də o, öz yolunu təklif edir - avrasiyaçılıq. Yəni, “yeni sağ”ın əsası ilə solçu totalitar ideyaların bir növ simbiozu. Milli Bolşevik Partiyası xüsusilə radikal gənclər arasında çoxlu sayda tərəfdar qazanır. 1998-ci ildə Limonovla fikir ayrılığına görə NBP-ni tərk etdi.
Alexander Dugin Avrasiya
2000-ci illərin əvvəllərində Duqin siyasi dünyagörüşünü demək olar ki, tamamilə formalaşdırdı, indi hansı formada tanınır. O vaxtdan “Avrasiyalı” ləqəbi filosofda ilişib qalıb. Bir sıra yazılarında o, “dördüncü yol” ideyasını təfərrüatlı şəkildə ifadə edir. Avrasiyaçılığın mahiyyəti bütün slavyan torpaqlarının və keçmiş SSRİ ərazisinin vahid dövlətdə birləşdirilməsidir. Siyasi sistem stalinizmin və neokonservatizmin kvintessensi olacaq. Bu ideya bir çox ölkələrdə geniş dəstək qazanmışdır. Moskvaya dəfələrlə Avropa filosofları və siyasətçiləri səfər ediblərfəallar Duqinlə birgə tədbirlər keçirəcək.
Yeni Avrasiyaçılıq antiliberalizm və amerikançılığın radikal şəkildə rədd edilməsi ilə xarakterizə olunur. Sovet keçmişinə münasibət müsbətdir. Xüsusilə Stalin və qismən də Brejnev hakimiyyəti dövrünə. Eyni zamanda, Duqinin fikrincə, cəmiyyət mühafizəkarlıq və ənənəvilik prinsipləri üzərində dayanmalı, lakin ksenofobik hissləri rədd etməlidir.
Duqin Alexander Gelievich eyni inanclı kilsələrdən birinin parishionudur. Dinin cəmiyyətdəki mövqeyinin ideal nümunəsi Bizans simfoniyasını (dünyəvi və mənəvi hakimiyyətlərin bir-birindən muxtariyyət işi) hesab edir. O, Rusiyanı bütün slavyanları birləşdirən mərkəz hesab edir.
Duqin Aleksandr dəfələrlə Rusiya hakimiyyətini aydın ideoloji xəttin olmamasına görə tənqid edib. O hesab edir ki, belə bir vəziyyət mütləq Rusiya dövlətçiliyinin məhvinə qədər qaçılmaz böhrana gətirib çıxaracaq.
Alexander Dugin: kitablar
90-cı illərdən etibarən Duqin müxtəlif nəşrlərdə fəal şəkildə nəşr olunur. Onun məqalələrinə tez-tez qəzet və jurnallarda rast gəlinir. O, hətta Rusiyadan kənarda da populyarlıq qazanan bir çox kitab nəşr etdi. Məsələn, “Geosiyasətin əsasları” kitabı 7 dilə tərcümə olunub. “Postfəlsəfə” monoqrafiyası fəlsəfi nəzəriyyəçilər arasında populyardır. Kitabın əsasını təşkil edən mühazirələr kursu Duqin tərəfindən Moskva Dövlət Universitetinin tələbələrinə oxunmuşdur.
Avropa ərazisində populyarlıq və intellektual təsir əldə etməsi İskəndərin şəxsiyyətinin geniş müzakirəsinə səbəb oldu.ictimai-siyasi tədqiqatçıların və filosofların mühiti. Məsələn, amerikalı siyasətçi Qlen Bek Duqini “Yer üzünün ən təhlükəli insanı” adlandırıb. Radikal millətçilər Duqinin əsərlərində marksist beynəlmiləlçilik görərək onları tənqid edirlər. Bəzi solçu tənqidçilər isə avrasiyaçılıq ideyasını yeni faşizm adlandırırlar.
