"Diogenin lüləsi" çox gözəl ifadədir. Çoxları bunu eşitdi, amma çoxları bunun nə demək olduğunu bilir. Bizə qədim Yunanıstandan gəlib və bu gün də yaxşı tanınır. "Diogenin çəlləyi" ifadəsi müəyyən bir filosof tərəfindən yaradılmışdır və bunun əslində nə demək olduğunu öyrənmək üçün Diogenin şəxsiyyətini öyrənməklə başlamalıyıq.
Bu kimdir?
Diogen eramızdan əvvəl 4-cü əsrdə yaşamış qədim yunan filosofu idi. O, kiniklərin dünyagörüşünə sadiq qaldı və mütləq onun ən parlaq nümayəndələrindən biri idi. Bizim dövrümüzdə onu hədsiz adlandırardılar.
O, Qara dəniz sahilində yerləşən Kiçik Asiya siyasəti (Qədim Yunanıstandakı polislər ölkənin əraziləri adlanırdı) Sinop şəhərində anadan olub. Diogen saxta pul qazandığına görə məmləkətindən qovuldu. Sonra Afinada dayanana qədər Yunanıstanın şəhərlərində uzun müddət dolaşdı. Ömrünün çox hissəsini orada keçirdi. Qədim Yunanıstanın paytaxtında o, filosof kimi şöhrət qazanmış, müəlliminin müdrikliyinə və dahiliyinə inanan tələbələri olmuşdur. Buna baxmayaraq, Diogen riyaziyyat, fizika və digər elmləri rədd edərək onları faydasız adlandırdı. Filosofun fikrincə,insanın bilməli olduğu tək şey özüdür.
Diogenin Fəlsəfəsi
Diogenin fəlsəfəyə necə gəlməsi haqqında bir əfsanə var. Bir dəfə siçana baxıb düşünürdü. Gəmiricinin çox pula, böyük evə, gözəl arvadına ehtiyacı yox idi, ona hər şey yetərdi. Siçan yaşadı, sevindi və onunla hər şey yaxşı idi. Diogen özünü onunla müqayisə edərək, həyatın nemətlərinə ehtiyac olmadığı qənaətinə gəldi. İnsan özündən başqa heç nəyi olmayanda xoşbəxt ola bilər. Sərvət və dəbdəbə ehtiyacı isə insanların ixtirasıdır, buna görə də daha da bədbəxt olurlar. Diogen sahib olduğu hər şeydən əl çəkməyə qərar verdi. Özünə yalnız bir çanta və içmək üçün bir fincan buraxdı. Lakin sonradan oğlanın əlindən su içdiyini görəndə onlardan imtina edib. Diogen bir çəlləkdə yerləşdi. O, ömrünün sonuna qədər orada yaşadı.
Diogen niyə çəlləkdə yaşayırdı? Çünki o, sinizm nəzəriyyəsinə sadiq idi. Ondan çox-çox əvvəl ortaya çıxdı, amma bu fikri inkişaf etdirən və insanlara çatdıran o idi. Sinizm insanın tam mənəvi azadlığını təbliğ edirdi. Ümumi qəbul edilmiş normaların, adətlərin rədd edilməsi, güc, sərvət, şöhrət, ləzzət kimi dünyəvi həyat məqsədlərindən uzaqlaşma. Buna görə də, Diogen evi dəbdəbəli hesab etdiyi üçün çəlləyə yerləşdi, ondan da imtina etmək lazımdır.
Diogen insan ruhunun tam azadlığını təbliğ edirdi və bu, onun fikrincə, əsl xoşbəxtlik idi. "Yalnız ehtiyaclarının çoxundan azad olan şəxs azaddır", qastronomik, fizioloji və cinsi əlaqə istisna deyildi.
Diogenin həyat tərzi
Diogen asket həyat tərzi sürdü. daxil oldunümunə kimi tarix. Zahidlik fəlsəfi anlayış olmaqla yanaşı, bədən və ruhun gündəlik məşqinə əsaslanan həyat tərzidir. Həyatın çətinliklərinə tab gətirmək bacarığı Diogenin idealı idi. İstəklərinizi, ehtiyaclarınızı idarə etmək bacarığı. O, bütün həzzlərə nifrət bəsləyirdi.
Bir gün yoldan keçənlər onu heykəldən dilənən görüblər. Ondan soruşdular: “Niyə soruşursan, çünki o, onsuz da sənə heç nə verməyəcək”. Diogen cavab verdi: "Özünüzü uğursuzluğa alışdırın." Amma o, həyatında yoldan keçənlərdən nadir hallarda pul istəyir, pulu almaq məcburiyyətində olsa belə deyirdi: “Mən borc götürmürəm, amma borcum var”.
Diogenin ictimai yerlərdə davranışı
Demək lazımdır ki, Diogen insanları xüsusilə sevmirdi. İnsan həyatının mənasını dərk etmədiklərinə inanırdı. Ən parlaq misal belədir: o, “Mən adam axtarıram” sözləri yazılmış fənərlə izdihamın arasında şəhəri dolaşırdı.
Onun davranışı itaətkar və hətta ekstremist idi. Sonuncu - çünki o, qadından fizioloji müstəqilliyini açıq şəkildə nümayiş etdirdi: "Kaş ki, aclıq da belə olaydı"
Diogenin ifadələri həmişə ironik və hətta istehzalı idi. Onun bütün aforizmlərini oxusanız, onların arasında insan fikrinə zidd olmayan bir nəfər də qalmaz. Camaat musiqiçini danlayırsa, filosof onu çaldığına, oğurluq etmədiyinə görə tərifləyir. İnsanlar kimisə tərifləyirlərsə, Diogen mütləq lağ edəcək.
Qalmaqallı davranış çox az adamın xoşuna gəlirşəhər, lakin çoxlu izləyicilər də var idi.
Bir barel var idi?
"Diogenin çəlləyi" ifadəsi tam təklikdə varlığın simvolu kimi istifadə olunur. Bu həm də zahidlik və nemətlərdən əl çəkməyə işarədir. Kiçik və kasıb evlər, abadlıqdan məhrum və lazımsız bəzəksiz mənzillər, bəzi asketizm ilə xarakterizə olunduğu üçün "Diogenin çəlləyi" də adlanır. Deməliyəm ki, çoxları əfsanənin inandırıcılığını inkar edir. Diogen həqiqətənmi çəlləkdə yaşayırdı? Fakt budur ki, Qədim Yunanıstanda belə konteyner yox idi. Barel, halqa ilə bərkidilmiş taxta lövhələrdən hazırlanmış böyük bir qabdır. Yunanıstanda isə yalnız insan boyda nəhəng gil qablar var idi və onlara "pithos" deyirdilər.
Xülasə olaraq, "Diogenin çəllək"i həyat tərzinə və müəyyən ideallara istinad edən cəlbedici ifadədir.
