Ölkəsinin keçmiş mədəniyyətinin tarixini öyrənərkən insanlar, ilk növbədə, bir-birini başa düşməyi və hörmət etməyi öyrənirlər. Saxalin xalqları bu baxımdan xüsusilə maraqlıdır. Fərqli mentaliteti dərk etmək xalqları və millətləri birləşdirir. Bu da təəccüblü deyil, çünki mədəni irsi olmayan xalq ailəsi olmayan yetim və arxalanacağı heç nəyi olmayan tayfa kimidir.
Ümumi məlumat
Avropadan olan kəşfiyyatçıların və səyyahların Saxalində peyda olduğu dövrdən əvvəl yerli əhali dörd tayfadan ibarət idi: Aynular (adanın cənubunda), nivxlər (əsasən şimal hissəsində yaşayanlar), Oroks (Uilts) və Evenks (maral sürüləri olan köçərilər).
Diyarşünaslıq muzeyinin eksponatlarında Saxalin xalqlarının həyat və məişət tərzinin dərindən öyrənilməsi aparılmışdır. Burada muzey kolleksiyasının fəxri olan etnoqrafik eksponatların bütöv kolleksiyası var. 18-20-ci əsrlərə aid orijinal obyektlər var ki, bu da Kuril adalarının və Saxalinin yerli sakinləri arasında orijinal mədəni ənənələrin mövcudluğundan xəbər verir.
Ainu insanlar
Bu xalqın nümayəndələri Yapon, Kuril adaları və Cənubi Saxalin əhalisinin ən qədim nəslindəndirlər. Tarixən bu tayfanın torpaqları bölünübYaponiya mülklərinə və Rusiyanın Uzaq Şərqdəki mülklərinə. Bu onunla bağlıdır ki, rus tədqiqatçıları Sakit okean sahillərində (Hokkaydo adası) oxşar işləri aparan yapon tədqiqatçıları ilə eyni vaxtda Kuril və Saxalini öyrənib inkişaf etdirmişlər. 19-cu əsrin ortalarına doğru Kuril adalarından və Saxalindən olan Aynu xalqı Rusiyanın yurisdiksiyası altına düşdü, Hokkaydo adasından olan qəbilə üzvləri isə Günəşin Çıxdığı Ölkənin təbəələri oldular.
Mədəniyyətin xüsusiyyətləri
Ainular planetin ən sirli və qədim xalqlarından birinə mənsub olan Saxalin xalqıdır. Millətin nümayəndələri fiziki görünüşü, özünəməxsus danışıq dili, mənəvi və maddi mədəniyyətin bir çox sahələri ilə monqoloid qonşularından köklü şəkildə fərqlənirdilər. Açıq dərili kişilər saqqal taxırdılar, qadınlar isə ağızlarının ətrafında və qollarında döymə vurdururdular. Rəsm çəkmək çox ağrılı və xoşagəlməz idi. Əvvəlcə xüsusi bıçaqla dodağın üstündə kəsik edildi, sonra yara yovşan həlimi ilə müalicə edildi. Bundan sonra his ovuşduruldu və prosedur bir gündən çox davam edə bilər. Nəticə kişi bığına bənzər bir şey oldu.
Tərcümədə Ain xalqa məxsus “nəcib insan”dır. Çinlilər bu millətin nümayəndələrini mozhen (tüklü insanlar) adlandırırdılar. Bu, yerli əhalinin bədənindəki sıx bitki örtüyü ilə əlaqədardır.
Döyüşçü qəbilə əsas silah kimi bitki kəmərləri olan qılınclardan, iti sünbüllü ağır dəyənəklərdən, həmçinin yay və oxlardan istifadə edirdi. Saxalin Muzeyində unikal bir muzey vareksponat saqqallı suiti dərisinin zolaqlarından toxunaraq hazırlanmış hərbi zirehdir. Bu nadirlik bir döyüşçünün bədənini etibarlı şəkildə qorudu. Sağ qalan zireh keçən əsrin otuzuncu illərində Nevski gölündə (Taraika) muxtar ailəsində tapıldı. Bundan əlavə, ada sakinlərinin yaşayış şəraitinə uyğunlaşması müxtəlif balıq ovu alətləri və dəniz və quruda balıq ovu üçün alətlərlə sübut olunur.
Ainunun Həyatı
Bu Saxalin xalqının nümayəndələri heyvanları ovlamaqda akonit zəhəri ilə bulaşmış ox uclarından istifadə edirdilər. Qab-qacaq əsasən ağacdan hazırlanırdı. Gündəlik həyatda kişilər orijinal əşya ikunisdən istifadə edirdilər. Spirtli içki qəbul edərkən bığlarını qaldırmağa xidmət edirdi. Bu cihaz ritual artefaktlara aiddir. Ainu inanırdı ki, İkunis ruhlar və insanlar arasında vasitəçidir. Çubuqlar qəbilənin gündəlik həyatını, o cümlədən ovçuluq və ya bayramları simvolizə edən hər cür naxış və ornamentlərlə bəzədilmişdir.
Ayaqqabı və p altarları quru və dəniz heyvanlarının dərilərindən qadınlar tikirdilər. Balıq dərisindən hazırlanmış qapaqlar qolların yaxalıqlarında və manjetlərində rəngli parça aplikasiyaları ilə bəzədilmişdir. Bu, yalnız gözəllik üçün deyil, həm də pis ruhlardan qorunmaq üçün edildi. Qadınların qış geyimi möhür xəzindən tikilmiş, mozaika və parça naxışları ilə bəzədilmiş xalat idi. Kişilər gündəlik geyinmək üçün qarağacdan xalat, bayramlarda isə gicitkəndən toxunmuş kostyumlar geyirdilər.
Miqrasiya
Kiçik bir xalq haqqında - Ainu - indi yalnız muzey eksponatları xatırladır. Burada ziyarətçilərnadir dəzgahı, xalqın bir çox onilliklər əvvəl tikdikləri p altarları və bu tayfanın digər mədəniyyət və məişət obyektlərini görə bilərlər. Tarixən 1945-ci ildən sonra 1200 Ainudan ibarət qrup Yaponiya vətəndaşı olaraq Hokkaydoya köçdü.
Nivxlər: Saxalinlilər
Bu qəbilənin mədəniyyəti qızılbalıq ailəsinin balıqlarının, dəniz məməlilərinin çıxarılmasına, həmçinin tayqada bitən bitki və köklərin toplanmasına yönəlib. Gündəlik həyatda balıqçılıq alətlərindən istifadə olunurdu (tor toxumaq üçün iynələr, çəkilər, taimen tutmaq üçün xüsusi qarmaqlar). Heyvan taxta çəkic və nizələrlə ovlanırdı.
Millət nümayəndələri müxtəlif modifikasiyalı qayıqlarla suda hərəkət edirdilər. Ən məşhur model dugout idi. Mos adlı ritual xörək hazırlamaq üçün ağacdan hazırlanmış, fiqurlu oymalarla bəzədilmiş çömçə, nov və qaşıqlardan istifadə olunurdu. Yeməyin əsasını dəniz şirlərinin qurudulmuş mədələrində saxlanılan suiti yağı təşkil edirdi.
Nivxlər ağcaqayın qabığından gözəl və bənzərsiz əşyalar düzəldən Saxalinin yerli xalqlarıdır. Bu material vedrə, qutu, səbət istehsalı üçün istifadə edilmişdir. Məhsullar unikal relyefli spiral ornamentlə bəzədilib.
Geyim və ayaqqabı
Nivxlərin qarderobları Aynuların p altarlarından fərqli idi. Bornozlar, bir qayda olaraq, yarım uzunluğa malik idi (adətən solda). Muzeyin Saxalin ekspozisiyasında siz 20-ci əsrin əvvəllərində parçadan hazırlanmış orijinal papaqları görə bilərsiniz. Xəz ətəklər kişilər üçün standart geyim idi.möhürlər. Qadın xalatları Amur üslubunda naxışlı tikmələrlə bəzədilmişdir. Alt ətəyi boyunca metal ornamentlər tikilmişdir.
Vaşaq xəzindən hazırlanmış qış baş geyimi mancur ipəyi ilə işlənmişdi ki, bu da papaq sahibinin ödəmə qabiliyyətinə və zənginliyinə dəlalət edirdi. Ayaqqabılar dəniz şirlərinin və suitilərin dərilərindən tikilirdi. Yüksək gücü ilə fərqlənirdi və islanmadı. Bundan əlavə, qadınlar balıq dərisini məharətlə emal edir, bundan sonra ondan müxtəlif geyim və aksessuarlar hazırlayırdılar.
Maraqlı faktlar
Yerli muzeydə olan Saxalinin yerli xalqlarına xas olan çoxlu əşyalar B. O. Pilsudski (Polşadan olan etnoqraf) tərəfindən toplanmışdır. Siyasi baxışlarına görə 1887-ci ildə Saxalin cəzaçəkmə müəssisəsinə sürgün edildi. Kolleksiyada ənənəvi Nivx yaşayış evlərinin maketləri var. Qeyd etmək lazımdır ki, tayqada yerüstü qış yaşayış yerləri, yay evləri isə kürü tökən çayların mənsəblərində qalaqlar üzərində tikilmişdir.
Hər Nivx ailəsində ən azı on it saxlanılırdı. Onlar nəqliyyat vasitəsi kimi xidmət edirdilər və dini nizamı pozduqları üçün dəyişdirmək və cərimə ödəmək üçün də istifadə olunurdular. Sahibinin zənginliyinin ölçülərindən biri də məhz xizək itləri idi.
Saxalin qəbilələrinin əsas ruhları: Dağların Ağası, Dənizlərin Rəbbi, Odun Rəbbi.
Oroks
Uilta xalqı (Oroks) Tungus-Mancur dil qrupunu təmsil edir. Qəbilənin əsas təsərrüfat fəaliyyəti maralı otarmaqdır. Ev heyvanları paketlər, yəhərlər və kirşələr üçün istifadə edilən əsas nəqliyyat vasitəsi idi. Qışda köçərimarşrutlar Saxalinin şimal hissəsinin tayqasından, yayda isə Oxot dənizinin sahilləri boyunca və Səbir körfəzinin düzənliklərində keçirdi.
Marallar çox vaxt pulsuz otlamağa sərf edirdilər. Bunun üçün xüsusi yem hazırlığı tələb olunmurdu, sadəcə olaraq otlaq bitkiləri və məhsullar yeyildiyindən məskunlaşma yeri dəyişdi. Bir dişi maraldan 0,5 litrə qədər süd alırdılar, onu təmiz formada içirdilər və ya yağ və xama hazırladılar.
Maral paketi əlavə olaraq müxtəlif çantalar, yəhər, qutular və digər əşyalarla təchiz edilib. Onların hamısı rəngli naxışlar və tikmələrlə bəzədilmişdir. Saxalin Muzeyində köçərilik dövründə malların daşınması üçün istifadə edilən əsl kirşəni görə bilərsiniz. Bundan əlavə, kolleksiyada ov atributları (nizə ucları, çarxlar, kəsim bıçaqları, evdə hazırlanmış xizəklər) var. Uilts üçün qış ovçuluğu əsas gəlir mənbələrindən biri idi.
İqtisadi hissə
Orok qadınları maral dərisini məharətlə geyindirir, gələcək p altarlar üçün blanklar alırdılar. Naxış lövhələrdəki xüsusi bıçaqlardan istifadə edərək həyata keçirilirdi. Əşyalar amur və çiçək üslubunda bəzək tikmələri ilə bəzədilmişdir. Naxışlar üçün xarakterik bir xüsusiyyət zəncir tikişidir. Qış qarderobunun əşyaları maral kürkündən hazırlanırdı. Xəz p altolar, əlcəklər, papaqlar mozaika və xəz ornamentləri ilə bəzədilib.
Yayda Uiltlər, Saxalinin digər kiçik xalqları kimi, qızılbalıq ailəsindən balıq ovu ilə məşğul olurdular. Qəbilənin nümayəndələri maral dəriləri ilə örtülmüş daşınan yaşayış evlərində (çumlarda) yaşayırdılar. Yayda karkas binalar ev kimi çıxış edirdi,qarağat qabığı ilə örtülmüşdür.
Evenks və Nanais
Evenki (tunqus) Sibir azlıqlarına aiddir. Onlar mancurların ən yaxın qohumlarıdır, özlərinə “Evenkil” deyirlər. Uiltlərlə yaxın qohum olan bu tayfa maralı otarmaqla fəal məşğul olurdu. Hazırda əhali əsasən Aleksandrovsk və Saxalinin Oxa rayonunda yaşayır.
Nanai ("nanai" - "yerli şəxs" sözündəndir) öz dillərində danışan kiçik qrupdur. Qəbilə, Evenks kimi, materik qohumlarının bir qoluna aiddir. Balıqçılıq və maralçılıqla da məşğul olurlar. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Nanay xalqının Saxalinə materikdən adaya köçürülməsi kütləvi xarakter aldı. İndi bu millətin nümayəndələrinin əksəriyyəti Poronai şəhər rayonunda yaşayır.
Din
Saxalin xalqlarının mədəniyyəti müxtəlif dini ayinlərlə sıx bağlıdır. Saxalin adasının xalqları arasında yüksək güclər ideyası ətrafdakı dünyaya, o cümlədən heyvanlara və bitkilərə sehrli, totemik və animist baxışlara əsaslanırdı. Saxalin xalqlarının əksəriyyəti üçün ayı kultu ən yüksək hörmətə malik idi. Bu heyvanın şərəfinə hətta xüsusi bayram da təşkil etdilər.
Ayı balası üç ilə qədər xüsusi qəfəsdə böyüdülür, yalnız xüsusi ritual çömçələrin köməyi ilə qidalanırdı. Məhsullar piktoqrafik işarə elementləri olan oymalarla bəzədilib. Ayı xüsusi müqəddəs yerdə öldürüldü.
Saxalin adasının xalqlarının nəzərində heyvandağ ruhunu simvolizə edirdi, ona görə də amuletlərin əksəriyyətində bu xüsusi heyvanın təsviri var idi. Amuletlər böyük sehrli gücə sahib idi, əsrlər boyu ailələrdə saxlanıldı, bir nəsildən digərinə keçdi. Amuletlər müalicəvi və kommersiya variantlarına bölündü. Bunlar şamanlar və ya ciddi xəstəliklərdən əziyyət çəkən insanlar tərəfindən hazırlanmışdır.
Sehrbazın atributlarına qaval, böyük metal kulonları olan kəmər, xüsusi baş geyimi, müqəddəs çubuq və ayı dərisi maskası daxildir. Rəvayətə görə, bu əşyalar şamana ruhlarla ünsiyyət qurmağa, insanları sağ altmağa və həmyaşıdlarına həyatın çətinliklərini dəf etməyə kömək etməyə imkan verdi. Tədqiqatçıların tapdıqları əşyalar və yaşayış məntəqələrinin qalıqları Saxalin sahillərində yaşayan xalqların ölüləri müxtəlif üsullarla basdırdıqlarını göstərir. Məsələn, Aynular ölüləri torpağa basdırırdılar. Nivxlər cəsədlərin yandırılması ilə məşğul olurdular, kremasiya yerində xatirə taxta bina tikirdilər. İçinə mərhumun ruhunu tanıdan heykəlcik qoyulmuşdu. Eyni zamanda, bütün adi qidalanma mərasimi keçirilib.
İqtisadiyyat
Saxalində yaşayan xalqlar üçün Yaponiya ilə Çin arasında ticarət böyük rol oynadı. Saxalin və Amurun yerliləri bunda fəal iştirak edirdilər. XVII əsrdə Şimali Çindən Aşağı Amur boyunca Ulçi, Nanais, Nivxlər və digər yerli xalqların, o cümlədən Hokkaydodakı Aynuların əraziləri ilə ticarət yolu yarandı. Mübadilə predmeti kimi metal məmulatları, zərgərlik məmulatları, ipək və başqa parçalar, eləcə də başqa ticarət əşyaları oldu. O dövrlərin muzey ekspozisiyaları arasında Yapon lakını qeyd etmək olarqablar, p altar və papaqlar üçün ipək bəzəklər və bu istiqamətdə bir çox başqa əşyalar.
Hədiyyə
Birləşmiş Millətlər Təşkilatının terminologiyasını nəzərə alsaq, o zaman yerli xalqlar orada müasir dövlət sərhədləri qurulmamışdan əvvəl müəyyən ərazidə yaşayan millətlərdir. Rusiyada bu məsələ "Əcdadlarının ərazisində yaşayan Rusiya Federasiyasının yerli və azlıqlarının hüquqlarının təminatları haqqında" federal qanunla tənzimlənir. Bu, ənənəvi həyat tərzini, təsərrüfat və balıqçılıq fəaliyyətinin növlərini nəzərə alır. Bu kateqoriyaya özlərini müstəqil mütəşəkkil bir cəmiyyət kimi tanıyan 50 min nəfərdən az insan qrupları daxildir.
Saxalinin əsas etnik qruplarına indi nivxlər, Evenks, Uilts, Nanais qəbilələrinin dörd mindən bir qədər çox nümayəndəsi daxildir. Adada ənənəvi yaşayış yerlərində yerləşən, tipik iqtisadi və ticarət fəaliyyəti ilə məşğul olan 56 qəbilə yaşayış məntəqəsi və icması var.
Qeyd etmək lazımdır ki, Rusiyanın Saxalin ərazisində saf cins Aynu qalmayıb. 2010-cu ildə aparılan siyahıyaalma göstərdi ki, bu millətdən üç nəfər bölgədə yaşayır, lakin onlar da Aynuların başqa millətlərin nümayəndələri ilə evliliyində böyüyüblər.
Nəhayət
Öz xalqının adət-ənənələrinə, mədəniyyətinə hörmət yüksək özünüdərk və əcdadlara ehtiramın göstəricisidir. Yerli xalqların buna tam haqqı var. 47 yerli arasındaRusiyadakı xalqlar, Saxalin nümayəndələri nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənirlər. Onların oxşar ənənələri var, paralel təsərrüfat işləri aparır, eyni ruhlara və ali güclərə sitayiş edirlər. Bununla belə, Nanais, Ainu, Uilts və Nivkhs arasında müəyyən fərqlər var. Kiçik millətlərin qanunvericilik səviyyəsində dəstəyi sayəsində onlar unudulmamışdı, əksinə öz əcdadlarının ənənələrini inkişaf etdirməyə, gənc nəsillərə dəyərləri və adət-ənənələri aşılamağa davam edirlər.
