Sefarad yəhudilərinin tarixi müasir İspaniya və Portuqaliya dövlətlərinin yerləşdiyi Pireney yarımadasından başlayır. Tarixçilərin fikrincə, onlar İberiya ərazisinə onun bütün yerli sakinlərindən - romalılardan, barbarlardan və ərəblərdən əvvəl gəliblər. Lakin 8 əsrlik dinc həyatdan sonra İspaniya kralının fərmanı ilə onlar sürgünə getməyə məcbur oldular.
Sefardimlərin Tarixi
"Sefarad" adı "biblical yer" (İbranicə: ספרד, Müasir Səfarad, türkcə: Sefarad) sözlərindən yaranmışdır. Bu xalq fars kitabələrində bəzi alimlərin mübahisə etdiyi "Saparda" adı ilə də xatırlanır.
Yəhudilərin İspaniyaya köçməsi və məskunlaşmaları, tarixçilərin fikrincə, Roma İmperiyası dövründə, Karfagenin süqutundan sonra (təxminən eramızdan əvvəl 210-cu il) baş vermişdir. Roma imperatoru Titus tərəfindən Yerusəlimin dağıdılmasından sonra bir çox qaçqın Yəhudeyadan Aralıq dənizinə köçdü. Daha sonra yəhudilər hətta Pireney yarımadasını müasir ibrani dilində "İspaniya" mənasını verən "Sefarad" adlandırdılar.
Tarixdə Sefarad Yəhudiləri hesab edilir1492-ci ilin martında Kral II Ferdinandın və Kastiliyalı İzabellanın Əlhambra fərmanı ilə nəsilləri İspaniyadan qovulmuş Pireney yarımadasından olan mühacirlər. Bu vaxta qədər yəhudilər bu ərazidə 800 ildən çox yaşamışdılar və onların sayı təxminən 100 min nəfər idi.
Yəhudilərin çoxu zəngin insanlar idi. Onlar dövlət məmuru kimi fəaliyyət göstərmiş, iri bank və kommersiya qurumlarına rəhbərlik etmişlər. Uzun illər ispan krallarına böyük borclar verdilər, bunun üçün aristokrat titulları və əla dünyəvi təhsil aldılar. Qovulma hökmündən sonra onların demək olar ki, 30%-i getməyə məcbur olub.
Müasir İsraildə "Sefarad" adı dini məqsədlər üçün də tez-tez Asiya və Afrika mənşəli yəhudilərə istinad etmək üçün istifadə olunur, çünki. liturgiyada Sefarad üslubundan istifadə edirlər.
İspaniya və Portuqaliyadan yəhudi uçuşu
Kral fərmanının şərtlərinə əsasən, İspaniyada yalnız xristian inancını qəbul edən İspan Sefarad Yəhudiləri qala bilərdi. Əksəriyyət (yəhudilərin 70-80%-i) bu şərtlə razılaşaraq vəftiz olunaraq yarımadada yaşamağa davam etdi. Onlar Marranosların etnik təbəqəsini təşkil etdilər, bəziləri hələ də yəhudiliyin ayin və qanunlarına gizli şəkildə riayət edirdilər. Bir müddət sonra onlar öz dinlərinə qayıtdılar. Onların nəsillərinin çoxu hazırda İtaliya, Hollandiya, Şimali Almaniya, İngiltərə və ABŞ-da yaşayır.
Tərk etmək qərarına gələnlər Aralıq dənizinin müxtəlif bölgələrində, Avropada və digər ölkələrdə məskunlaşıblar (yəhudi qaçqın marşrutlarının xəritəsi-Sefardim - aşağıda göstərilmişdir):
- Osmanlı İmperatorluğuna, əsasən İstanbul və Salonikiyə;
- Şimali Mərakeşə və digər Afrika ölkələrinə, onların bəziləri daha sonra Pireney yarımadasına geri mühacirət etdi və Cəbəllütariq icmasını yaratdı;
- Avropa ölkələrinə: İtaliya, Hollandiya və s.;
- gizli həyat sürən kripto-yəhudilər - İspan və Meksika inkvizisiyaları dövründən bəri onlar gizli yəhudi ayinlərini icra edirlər. Onlar indi Meksikada, ABŞ-ın cənub-qərbində, Karib dənizində və Filippində yaşayırlar.
Portuqaliyadan yəhudilər də İtaliyaya və Osmanlı İmperiyasına köçmək məcburiyyətində qaldılar. Onların bir çoxu Amsterdamda və digər Avropa ölkələrində məskunlaşıb.
Osmanlı İmperiyasında Yəhudilər
İspaniyadan Şərqə köç edən Sefardim Türk Sultanı tərəfindən isti qarşılandı. Avropada xeyli sərvətə və işgüzar əlaqələrə malik olan onlar Osmanlı İmperiyasında yəhudi icmasının idarə olunmasında bütün əsas vəzifələri tutmuşlar. Bununla da yerli yəhudiləri sıxışdırırdılar. Yüksək heysiyyətləri sayəsində onlar öz adət-ənənələrini, mədəniyyətlərini və qanunlarını digər mühacirlərə, o cümlədən. və Aşkenazim.
Çiçəklənən Osmanlı Sefaradları səxavətli himayədarlar idilər, yeni məktəblər, kitabxanalar və mətbəələr açdılar. Onlar dövlət vəzifələrində çalışır, saray bankirləri kimi xidmət edir və vergi yığırdılar. İbrani və Avropa klassiklərindən bir çox nəşrləri öz ladin dillərinə tərcümə etdilər, lakin şifahi nitqdə onun danışıq variantından istifadə etdilər.- judesmo.
Lakin 19-cu əsrdə. imperiyanın iqtisadi süqutu baş verdi və kapitala nəzarət kifayət qədər tez Avropa kapitalistlərinin əlinə keçdi. Son zərbə 2-ci Dünya Müharibəsi oldu. İşğaldan sonra Yunanıstan, Yuqoslaviya və Serbiyadakı yəhudilər demək olar ki, tamamilə məhv edildi. Sağ qalanlar isə Amerikaya (ABŞ və Latın Amerikası) və İsrailə getdilər.
Afrika və Amerika Sefardimi
Əhəmiyyətli Sefarad icması Şimali Afrikaya (Mərakeş və digər ölkələr) köçdü. 19-cu əsrdə onlar 1870-ci ildə yəhudilərə Fransa vətəndaşlığı verən Fransa tərəfindən müstəmləkə olundular. 1962-ci ildə müstəmləkəçilər Əlcəzairi tərk etdikdən sonra yəhudilərin əksəriyyəti Fransaya köçdü və burada indi İsraildən kənarda dünyanın ən böyük Sefarad icmalarından birini təşkil edirlər.
Fransız Sefaradları İspaniya və Portuqaliyanın qədim melodiyalarında və romanslarında hələ də öz ənənələrini qoruyur, İberiya milli yeməklərinə üstünlük verir, İspan adətlərinə riayət edir.
Meksikadakı Sefarad icmasının sayı 5000 nəfərdən çoxdur. Onların əksəriyyəti Türkiyə, Bolqarıstan və Yunanıstandan buraya köçüblər. 19-cu əsrdə ABŞ-da. yəhudilərin əksəriyyəti Sefarad idi, xidmətlər Portuqal dilində keçirilirdi, baxmayaraq ki, ingiliscə danışırdılar. Bununla belə, Aşkenazi yəhudilərinin 19-20-ci əsrlər ərzində Almaniyadan və Şərqi Avropadan çoxsaylı mühacirəti. Amerika qitəsinə hakim olmağa başlamalarına gətirib çıxardı.
Sefarad dili
Sefardimlərin əksəriyyətinin ənənəvi dili Ladino və ya dilidirYəhudi-İspan. Romanesk qrupuna aiddir və Köhnə Kastiliya və Köhnə Portuqal dillərinə əsaslanır. O, həmçinin türk, yunan, ərəb, fransız və ivrit dillərindən sözlər götürür.
Aralıq dənizində, yaxın vaxtlara qədər, bölgədən asılı olaraq, ladino dilinin 2 ləhcəsi var idi: Şərqi və Qərbi Afrika (hakitia). Şərq ləhcəsi morfologiya və lüğətdə köhnə ingilis xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamışdır və daha mühafizəkar hesab olunur. Şimali Afrika dili 20-ci əsrin birinci yarısında Şimali Mərakeşin İspaniyanın müstəmləkə işğalından təsirlənərək ərəblərdən götürülmüş danışıq sözlərlə çox qarışdırılır.
Portuqal yəhudiləri arasında bu dilin Yəhudi-Portuqal variantı yayıldı və bu, Cəbəllütariq dialektlərinə təsir etdi.
Sefardimlərlə digər yəhudilər arasında nə fərq var
Yəhudilərin iki alt-etnik qrupu arasında əsaslı fərq yoxdur. Onlar öz adət-ənənələri, adət-ənənələri, vərdişləri, dini əmr və ayinlərin yerinə yetirilməsi ilə fərqlənirlər. Bütün bunlar tarixi hadisələr və onların yaşayış coğrafiyası ilə bağlı idi: Aşkenazimlər Mərkəzi Avropa ərazisində (Almaniya, Polşa və s.), Sefaradlar - Pireney yarımadasında formalaşmışdır. Tarixən fərqli dillərdən istifadə edirlər: Yiddish və Ladino. İndiki Aşkenazi yəhudiləri İsrail yəhudilərinin əksəriyyətini təşkil edir və Sefardimlərə yuxarıdan aşağı baxırlar. Alman yəhudiləri özlərini daha ağıllı hesab edərək, şişirdilmiş öz əhəmiyyətinə malikdirlər və s.
İspaniyadan qovulan Sefardim, başqa ölkələrə yerləşərək, uzun illər qrup qürur hissini qoruyub saxlayıb, başqalarını ifşa edib.yəhudilərə qarşı ayrı-seçkilik: qalanlarla sinaqoqlarda oturmağa icazə vermədilər, evliliyi qadağan etdilər və başqa qaydalar tətbiq etdilər. İspan yəhudiləri çoxarvadlı nikahları qadağan etmirdilər, xüsusi ayinlərə (liturgiya), sinaqoq arxitekturasına ("Mudéjar üslubu" deyilir) və hətta Tövrat vərəqini qutuya (tic) yığmağın xüsusi üsuluna malik idilər.
XVIII əsrdə. Fransız İnqilabı zamanı Sefardimlər, digər yəhudilər qarşısında mülki bərabərlik əldə edərək Aşkenazimlərin Bordo şəhərindən qovulmasına nail ola bildilər. 18-19 Art. İberiyadan olan mühacirlər tədricən atalarının dinindən və adət-ənənələrindən uzaqlaşmağa başladılar, vəftiz olundular, lakin adlarını və soyadlarını fəxrlə daşıyırdılar.
Aşkenazi və Sefarad yəhudilərinin görünüşü demək olar ki, fərqlənmir. Birincilər əsasən açıq dərili, açıq saçlı, yüngül gözlü və irsi xəstəliklərə daha çox meyllidirlər. Sonuncuların daha tünd zeytun dərisi var, lakin bu həmişə nəzərə çarpmır. Sefarad yəhudilərinin şəklini və görünüşünü öyrənərək, fərqləri müəyyən etmək vizual olaraq çətindir.
Yəhudi mühitində Asiya və Afrikadan olan qeyri-İspan mənşəli mühacirləri "Mizraçi" adlı "şərq" qrup kimi qəbul etmək də adətdir. Bunlara Yəmən, İraq, Suriya, İran və Hindistan icmaları daxildir.
Genetiklərin rəyi
Sefarad yəhudilərinin, Aşkenazi yəhudilərinin genlərində və xarici görünüşlərində fərqlərin müəyyən edilməsinə dair genetiklər, bioloqlar və antropoloqlar tərəfindən aparılan araşdırmalar birmənalı nəticələrə gətirib çıxardı: bütün yəhudilər digər xalqlardan genetik olaraq təcrid olunmuş bir etnik qrup təşkil edir. Ancaq bu, indi adlandırılan Efiopiya və Hindistandakı icmaları nəzərə almadandırMizrahi. Onlar təxminən 2,5 min il əvvəl, babillilər tərəfindən əsir götürüldükləri zaman meydana çıxan ayrı bir qrupu təmsil edirlər.
Cənubi Avropa yəhudiləri DNT çirklərinin 30%-ni yerli xalqların: fransızların, italyanların, ispanların genlərindən alırdılar. Orta əsrlərdə Avropada 2 qrup aydın şəkildə fərqlənirdi: Sefardim və Aşkenazim. Sonuncu 8-ci əsrdə Almaniyada meydana çıxdı və bütün Şərqi Avropada geniş yayıldı: Polşa, Rusiya və s. Nasist Almaniyasını və işğal olunmuş torpaqlarını tərk etməyə vaxt tapmayan Aşkenazimlərin əksəriyyəti Holokost zamanı həlak olub. Sağ qalanlar İsrail və ABŞ-da məskunlaşdılar.
Genetiklərin fikrincə, Sefarad və Aşkenazi yəhudiləri təxminən 1200 il əvvəl ayrı-ayrı etnik qruplara ayrılıblar. Üstəlik, müəyyən dövrdə ikinci qrupun sayı xeyli azaldı və yaxın qohumluq nikahları səbəbindən müəyyən genetik xəstəliklərə meylli oldu.
Rusiyada və MDB respublikalarında Sefardim
İlk Sefarad Yəhudiləri Rusiyaya Hollandiyadan Böyük Pyotr tərəfindən gətirilib: onların sırasına əcdadlarından biri Kolumbun 1492-ci ildə Yeni Dünyaya ekspedisiyasını maliyyələşdirən Abarbanel ailəsi daxildir. Bessarabiya və B altikyanı ölkələrdən bəzi ailələrin buraya köçdüyü də məlumdur.
Alimlərin fikrincə, hazırda Rusiya Federasiyası və keçmiş SSRİ dövlətlərinin ərazisində 500.000-ə yaxın Sefarad yəhudisi yaşayır. Onların əksəriyyəti Sefarad Yəhudiliyi təcrübəsinə görə özlərini belə adlandırırlar, lakin onlardan bir neçəsinin ispan kökləri var. Bunlara gürcü, buxar, azərbaycanlı və digər yəhudilər daxildirQafqaz regionu və Mərkəzi Asiya.
Məşhur Sefardim
Etnik Sefardimlər arasında müxtəlif fəaliyyət sahələrində adlarını ucaldan bir çox görkəmli şəxsiyyətlər var.
Onlardan ən məşhuru:
- Benedikt Spinoza 17-ci əsrdə Hollandiyada yaşamış, qeyri-ortodoks dini baxışlara və rasionalizm, panteizm və determinizm ideyalarına sadiq qalan Yeni Çağ filosofudur. Əcdadları Portuqaliyadan Amsterdama köçmüş varlı bir ailədəndir. O, yəhudi icmasından qovulmuş və bidətdə günahlandırılmış, bundan sonra təbiət elmləri, yunan fəlsəfəsi və latın dilini öyrənməklə məşğul olmuşdur. Spinozanın ən məşhur əsəri onun fəlsəfəsinin əsas müddəalarını özündə əks etdirən “Etika” əsəridir. 45 yaşında vərəmdən öldü.
- David Ricardo - 18-ci əsrdə yaşamış iqtisadçı. Böyük Britaniyada siyasi iqtisadın yaradıcılarından biri, onun əsas qanunları və vergitutma yolu ilə gəlirlərin bölüşdürülməsi prinsipləri. Ailəsi Hollandiyadan mühacirət edib. Birjada əməliyyatlar və ticarətlə uğurla məşğul olub, milyonlarla funt sterlinq qazanıb, lakin 12 ildən sonra iqtisadi nəzəriyyələr sahəsində elmi işə başlayıb.
- Kamil Pizarro - məşhur fransız rəssamı, impressionizmin banisi. Antil adalarında yaşayan varlı Sefarad ailəsindəndir. Parisə köçdükdən sonra rəssam və rəssam kimi təhsil almış, Sezannın dostu olmuş, anarxistlərin siyasi baxışlarına sadiq qalmışdır.
- Emma Lazarus Amerika Birləşmiş Ştatlarından olan yazıçı və şairdir, buradan qaçan əkinçi ailəsindəndir. Portuqaliya İnkvizisiyadan Yeni Dünyaya. Yazı yazmaqla yanaşı, ivrit dilindən ingilis dilinə şeirlərin tərcüməsi ilə də məşğul olub. Onun "Yeni Koloss" (1883) şeiri Nyu Yorkdakı Azadlıq heykəlinin postamentini bəzəyir.
İsraildəki Sefardim və Aşkenazi Yəhudiləri
İsrail Dövləti qurulduqdan sonra bura çoxlu yəhudi gəlməyə başladı, onların arasında Sefardimlər də var idi. Onlar Mərakeşdən, Əlcəzairdən, Şərq ölkələrindən, keçmiş SSRİ respublikalarından gəlmişdilər. Onların çoxu öz adət-ənənələrini mükəmməl qoruyub saxlayıb, demək olar ki, əmlaksız gəlib. Lakin gənc ştatda qaçqınlarla məşğul olan məmurlar onlara mənfi reaksiya verdilər. Uşaqlar zorla ailələrindən ayrılaraq kibbutzimlərə göndərilirdi. Sefardimlərin əksəriyyəti təhsilsiz idi. Vəziyyət yalnız 1970-ci illərin sonunda, məktəb və universitet təhsili, tikinti və sərfəli mənzil proqramlarının qüvvəyə minməsi ilə dəyişdi.
İndi Sefaradlar öz statuslarını yüksəldə və ölkənin həyatında müəyyən yer tuta bildilər. Onların mədəni ənənələri İsrail reallığına yaxınlaşıb. Aşkenazim və Sefardim arasında nikahlar geniş yayılmışdır.
İsraildə Aşkenazi və Sefarad yəhudilərinin ayrı sinaqoqları və öz özünüidarələri var və eyni zamanda 2 baş ravvin var (şəkil aşağıda göstərilə bilər).
İspaniya Sefardimlərə vətəndaşlıq təklif edir
İspan hakimiyyətinin məlumatına görə, ölkə XV əsrdə qovulmuş yəhudilərin nəslini dəvət edir. padşahın fərmanı ilə. Onlara sadələşdirilmiş qaydada vətəndaşlıq almaq təklif olunurprosedur. Bu yolla dövlət yəhudilərə qarşı 500 ildən çox əvvəl edilən ədalətsizliyi aradan qaldırmağa çalışır.
Sefarad yəhudilərinə mənsub olduğunuzu sübut etmək üçün ya tarixi sənədləri, ya da dini icmadan rəhbər və notarius tərəfindən təsdiq edilmiş arayışı təqdim etməlisiniz. Statistikaya görə, dünyada 15-ci əsrdə Pireney yarımadasından qovulmuş yəhudilərin 1,5-2 milyon nəsli var.
