Siyasət yunan dilindən tərcümədə hökumət sənəti, beynəlxalq münasibətlər, cəmiyyətdir.
Bu, bu konsepsiyanı xarakterizə edən yeganə tərif deyil. Alternativlər var:
resursların idarə edilməsi və xaric edilməsidir;
- bütövlükdə ölkənin fəaliyyətinin formalarını, vəzifələrini və məzmununu müəyyən edən müxtəlif sosial qruplar arasında münasibətlərlə əlaqəli fəaliyyət sahələrindən biri;
- cəmiyyətdə qarşılıqlı əlaqənin tamamilə bütün formalarını və istehsal prosesinin həyata keçirilməsi və idarə olunması fəaliyyətini əhatə edən ictimai həyatda xüsusi bir hadisə;
- dövlətlərarası və ya dövlətdaxili münasibətlərdə hökmranlıq etmək və hakimiyyətin yenidən bölüşdürülməsinə təsir etmək istəyi;
- məqsəd və ya maraqlara nail olmaq üçün təşkilatların fəaliyyətinin davranış modeli (məsələn, təşkilatın uçot siyasəti onun mühasibat uçotunu müəyyən edən təşkilatın idarəetmə formasıdır).
Xarici siyasət beynəlxalq aləmdə idarəetmə formasını müəyyən edir. Bu tərif bütün sahələri əhatə edirəlaqələr: iqtisadi fəaliyyətdən sənətə qədər.
Siyasət nəyisə və ya kimisə idarə etmək üçün istənilən fəaliyyət proqramı və ya hər hansı fəaliyyət növüdür.
Vətəndaş cəmiyyətində cərəyanlar və ya hər hansı hərəkatlar kimi təmsil oluna bilər. Müxtəlif maraqlara malik ictimai təşkilatlar, birliklər də siyasətdir. Bunlar, məsələn, partiyalar və kilsədir.
Qədim dövrlərdə siyasətlə əsasən filosoflar və ya mütəfəkkirlər məşğul olurdular və onlar onu digər fəaliyyətlərin idarə edilməsinin "kral sənəti" kimi şərh edirdilər: natiqlikdən hərbi və məhkəmə fəaliyyətlərinə qədər. Platon deyirdi ki, düzgün istiqamətlənmiş siyasət istənilən vətəndaşı qoruya və ən yaxşı edə bilər. Makiavelli bunu bilik nöqteyi-nəzərindən hesab edirdi ki, onun mahiyyəti düzgün və müdrik hökumətdir.
Bir az sonra başqa bir tərif ortaya çıxdı: siyasət sinfi maraqların mübarizəsidir. Karl Maks ona belə baxırdı.
Müasir anlayışlara görə, siyasət ictimai maraqlar sahəsində fəaliyyətləri və davranış nümunələri toplusunu və ictimai münasibətləri tənzimləyən, hakimiyyətə nəzarət və hakimiyyətə sahib olmaq uğrunda rəqabət yaradan institutları əhatə edir.
Bu konsepsiyanı başa düşmək üçün iki yanaşma var: konsensual və qarşıdurma.
Konsensus anlaşmasına əsaslanaraq, onlar siyasəti qarşılıqlı anlaşmaya və birgə fəaliyyətə yönələcək ictimai aktlara çevirmək istəyirlər.ali ictimai rifaha - azadlığa nail olmaq. Bu anlayışı qarşıdurma müstəvisindən götürsək, deməli siyasət müxtəlif insan qruplarının ictimai mübarizəsinin nəticəsidir.
Tərif siyasi fəaliyyətin hansı əsas aspektinin vurğulanacağından asılıdır. Dövlətin və ya təşkilatın fəaliyyət istiqamətlərindən asılı olaraq sosial, daxili və xarici siyasəti fərqləndirmək olar. Fəaliyyət profilini nəzərə alsaq, onlar dövlət, hərbi, texniki siyasət, partiya siyasəti və digər növləri fərqləndirirlər.
