Konfutsinin aforizmləri və onların təfsiri. Qədim mütəfəkkir və filosof Konfutsi

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:48

O, insan varlığının mənasını Səmavi İmperiyada sosial və etik nizamın ən yüksək və universal forması olan "tao"nun və ya yolun təsdiqində görürdü. O, Taonun əsas təzahürlərini insanlıq, ədalət, özünə hörmət, oğula hörmət, vəfa və mərhəmət hesab edirdi. Bu məqalə Konfutsinin kəlamlarına və aforizmlərinə diqqət yetirəcək.

Çində Konfutsiçilik

Müasir dillə desək, Konfutsi Çinin əsas brendidir. Axı xalqın özünü identifikasiyası onu mümkün qədər dəqiq və qabarıq şəkildə təmsil edən şəxsin seçimi ilə bağlıdır. Əslində bu o qədər də sadə sual deyil. Möhkəm və geniş Çin təməli üzərində, dünyanın ən qədim tarixi və fəlsəfi fikrindən, aforizmlərin və təlimlərin müdrikliyi həqiqətən hörmətə layiq olan Konfutsi fiquru yüksəlir.

Şəxsiyyət

Qədim Çin tarixçisi və ensiklopedisti Sima Qianın "Tarixi Qeydlər"də qeyd edildiyi kimi, Konfutsi "vəhşi nikahda" doğulub. "Vəhşi evlilik" kimi bir anlayış, qabaqcıl illərdə bir valideyn deməkdirgənc cariyə ilə münasibət qurmağa icazə verdi. Atası öldü və Konfutsi natamam bir ailədə böyüdü. O, bir dəstə qurudulmuş ət üçün hər kəsə öyrədən ilk Çinli pedaqoq oldu. Belə ki, məktəb onu müvafiq birliklə əvəz edib. Onun adı Kung Fu Tzu (Çin dilində) onun peşəsindən bəhs edir, çünki "fu-tzu" "müəllim, adaçayı, filosof" kimi tərcümə olunur

Konfutsi bir çox krallığın parçalanması və mübarizəsi dövründə yaşayıb. Çağ çətin, lakin bunun üçün əlamətdar idi və buna görə də Çin fəlsəfəsinin qızıl dövrü adlandırıldı. Çində filosof olmaq müəllim olmaq və məktəb almaq deməkdir. Konfutsi tələbələri ilə birlikdə müxtəlif ölkələrə səyahət etmiş və dövlət idarəçiliyində öz xidmətlərini təklif etmişdir - indi buna idarəetmə deyilir. Onun fəaliyyəti həqiqətən unikaldır, onun nəticələri eramızdan əvvəl 6-5-ci əsrlərdə cəmiyyətin həyatına güclü təsir göstərmişdir. Təlimlərinin innovativ tendensiyasına baxmayaraq, Konfutsi mənşəyə qayıtmaqda, yəni artıq mövcud olan biliyi yenidən nəzərdən keçirməkdə israr edirdi.

Xeyir və Şər

Siz Konfutsinin xeyir və şər haqqında kəlamlarını və aforizmlərini öyrənməlisiniz.

Bir çox dini cərəyanların müdrikliyini təsdiqləyən və xristian ideologiyasını qabaqlayan kimi Konfutsi “Özünə istəmədiyini başqasına etmə” ifadəsi ilə insanın ağlına və şüuruna müraciət edir. Əsrdən əsrə bu hikmət başqalarına zərər verməmək üzərində qurulmuşdur, çünki xalq demişkən, yaxşılıqdan uzaq işlərin əvəzini almaqdır.ya qaçılmaz, ya da zamanla izləyəcək, ya da nəslin həyatına təsir edəcək. İstənilən hərəkəti yerinə yetirərək, biz kosmosa müəyyən məlumat göndəririk ki, bu da ən gözlənilməz anda bizi bumeranq kimi üstələyən müəyyən enerji yükü yaradır. Yaxşı işlər görəndə həyatımıza yaxşı şeylər cəlb edirik və əksinə.

Konfutsinin xeyir və şər haqqında aforizmlərindən danışarkən belə bir deyimi qeyd etməmək olmaz: “Bir az da olsa mehriban olmağa çalış, onda görəcəksən ki, pis iş görməyəcəksən. Bu ifadəni belə şərh etmək olar: bir dəfə xeyirxahlıq yoluna qədəm qoyaraq, şüurlu və inkişaf etmiş bir insanın davranışında başımızda layiq olmayan hər şeyi rədd etmək bloku meydana gətiririk, bu da sadəcə olaraq yenidən batmağa imkan vermir, çünki. bu yolla özümüzə xəyanət etmiş olarıq. Gündəlik həyatımızda bir dəfə daha dadlı bir şey daddıqdan sonra biz bütün qəlbimizlə ona can atırıq və köhnədən qaçırıq. İnkişaf belə baş verir.

Konfutsinin həyatın mənası haqqında aforizmləri

"Sən bütün ömrün boyu qaranlığı lənətləyə bilərsən, amma heç olmasa kiçik bir şam yandıra bilərsən." Qədim mütəfəkkir və filosof Konfutsinin bu kəlamı ən dərin hikmətlə hopmuşdur. Nə qədər tez-tez rəğbətimizi itiririk, içimizdəki, başqa insanlardakı, ətrafdakı bütün gözəlliklərə geri baxmağı unuduruq və həyatın mənfi tərəfinə bağlanırıq. Həyat yeni rənglər almağa başladığı üçün özünüzdə bir xoş fikrin alovunu alovlandırmaq kifayətdir. İçəridən çiçəklənən, xaricdən də çevrilirik.ətrafımızdakılara təsir edirik. Biz öz reallığımızı belə yaradırıq.

"Heç yıxılmayan böyük deyil, yıxılıb ayağa qalxan böyükdür." Bunu Konfutsinin ən yaxşı aforizmlərindən biri adlandırmaq olar. Düzgün qeyd edildiyi kimi, hər bir uğursuzluq uğura aparır. "Düşmək" faydalı və zəruridir, əgər insan dərsi necə öyrənəcəyini bilir. Nailiyyətlərimizin hündürlüyü düşdüyümüz çuxurun dərinliyi ilə müəyyən edilir. Hər dəfə uğursuzluğa düçar olanda sevin - çünki böyümək üçün yeriniz var, siz cəmiyyət və planet üçün itirilmiş seçim deyilsiniz, hələ də öz üzərinizdə işləməlisiniz.

"Həyat həqiqətən sadədir, lakin biz onu daha da çətinləşdirməkdə israr edirik." Həqiqətən də, mürəkkəb hər şey sadədir. Hər bir mürəkkəb mövzu sadə komponentlərə bölünə bilər, bu, mürəkkəb bir şeyi başa düşməyə kömək edir. Sadə şeylərlə məşğul olduqdan sonra əvvəllər bizə absurd görünən bir şeyi aça bilirik. Bu ifadənin başqa bir mənası ondan ibarətdir ki, biz başa düşdüyümüz şeylərdən bezmişik, bizə sirr, iddialılıq, bəzi pafos və icrada çətinlik lazımdır. Məsələn, sadə yeməklər və gurme yeməkləri. Bəzən müxtəlif ədviyyatlar və əlavələrlə doymuş bir yeməyin tərkib hissələrini aşkar etmək üçün diqqətəlayiq qabiliyyətlərdən istifadə etməlisiniz. Beləliklə, biz sadə bir həqiqətdən uzaqlaşırıq - sadəlik sağlamlığa gətirib çıxarır, çünki sağlam qida həmişə dadlı (ilk baxışda) minimum istilik müalicəsinə məruz qalmış yemək deyil. Bizə müxtəlif turşulardan əlavə qazandan, tavadan, sobadan keçə bilən yeməklər verilir, ancaqmasanıza oturun. Deyəsən, niyə belə hiylələr? Hər şey insan təbiətinin xəsisliyində və doyumsuzluğundadır, uzun müddət kiçikdən həzz ala bilmir.

Konfutsinin aforizmləri və onların təfsiri - təhsil haqqında

"Dünyanın ən gözəl mənzərəsi, sən ona doğru yolu göstərdikdən sonra həyat yolunda inamla addımlayan uşağın görünüşüdür." Bir çoxumuz hələ də taleyini tapmamış eyni uşaqlarıq. Həm də ona görə ki, bizi qaranlıqda gəzən uşaqlar böyüdüb. Bəli, həyatda uşaq olmaq lazımdır, amma məqsədyönlü - gözləriniz yansın və əlləriniz yansın. Tənbəllik və avaralıq şəxsiyyətin məhvinə səbəb olur. Əsl uşaq hər an sevdiyi işi etməyə hazır olan yaradıcı bir varlıqdır.

Şura haqqında

Konfutsinin dövlət haqqında söylədiyi aforizmlərə aşağıdakıları aid etdik: "Xidmətdə həddən artıq canfəşanlıq etsən, hökmdarın rəğbətini itirə bilərsən. Dostluqda həddindən artıq səmimi olsan, dostların rəğbətini itirərsən. " Deyə bilərik ki, bu sitat vəsvəsə və hər kəsi razı salmaq istəyinin yalnız dəf etdiyi fikri ehtiva edir. Başqalarını razı salmaq üçün çox çalışmayın. Və başqa bir insanın yerini öyrənməyə dəyərmi? Narahatlıq və özünü məhdudlaşdırma olmadan özünüz olmaq daha asan və sakit deyilmi? İnsanların təklifləri prinsiplərinizə və münasibətlərinizə ziddirsə, onlardan imtina etməkdən qorxmayın. Beləliklə, əksinə, çətin anlarda arxalana biləcəyiniz bir insan kimi başqalarının hörmətini qazanacaqsınız. Özünə qarşı dürüstlük dürüstlüyə aparırətrafınızdakılarla. Bəzi gözəgörünməz səviyyədə insanlar y altaqlandıqlarını və ya olmadıqlarını hiss edə bilirlər. Və bu, onların bir insana münasibətini daha çox formalaşdırır.

"Əgər o özü birbaşadırsa, o zaman əmrsiz də hər şeyi edəcəklər. Özü isə birbaşa deyilsə, əmrinizə baxmayaraq tabe olmayacaqlar." Fikrini dəyişən, həftədə yeddi cüməsi olan bir adam, təbəələr üçün səlahiyyət sahibi olaraq şəxsiyyətini qoruya bilməz. Özündən əmin olmayan belə bir adam ölkəni və ya ev təsərrüfatını idarə etməkdə etibarsız ola bilər - ziddiyyətli fikirləri və körpə qərarları ilə yağışlı günə qədər hər şeyi israf edəcək. Rəhbərlikdə olan şəxs baxış və düşüncələrinin ətrafa mümkün qədər dəqiq çatdırılması üçün birbaşalığı ilə seçilməlidir.

"Dövlətdə qanun hökm sürən zaman kasıb və alçaq olmaq ayıbdır, necə ki, dövlətdə qanunsuzluq hökm sürəndə zadəgan və varlı olmaq ayıbdır." Bu bəyanat tamamilə istənilən dövlətə uyğun ola bilər, çünki indi dünyada zadəganların hakimiyyətdə olduğu, qanunun ədalətli və humanist olduğu çox ölkə yoxdur.

Sevgi haqqında

"Yalnız həqiqi insan həm sevə, həm də nifrət edə bilər." Konfutsinin bu ifadəsində biz görürük ki, tam şəkildə üzə çıxan güclü hissləri başqaları ilə empatiya qurmağı bilən, onlara rəğbət bəsləyən, dünyaya yüksək ədalət hissi ilə baxan insanlar yaşamağa qadirdir. Sərhədsiz sevgi var, sadəcə nifrət var. Qalanları yüksək və aşağı hisslər yaşaya bilər, lakin fanatizm olmadan. Budurbütün heyvanların vərdişlərini tərk etmiş insanlar ədalətli qəzəbi və sevgini öyrənirlər.

"Sevgi bizim varlığımızın başlanğıcı və sonudur. Sevgisiz həyat yoxdur. Çünki məhəbbət müdrik insanın boyun əydiyi şeydir." Bu, Konfutsinin məhəbbətlə bağlı ən səmimi sitatlarından və aforizmlərindən biridir. Sevgini rədd edən axmaqdır, çünki sevgisiz qalaraq fəaliyyətə, həyata, səhər oyanmaq üçün motivasiyasını itirir. Biz ətrafımızdakı insanları deyilsə, heç olmasa hər gün bizi əhatə edən şeyləri sevməliyik, əks halda həyat tam xaosa çevrilir. Bunu özünü sevmək kimi də başa düşə bilərsiniz. İnsan ancaq özünü sevməklə bu dünyanı dəyişdirməyə və təkmilləşdirməyə, yaratmağa və dərk etməyə başlayır. Bu məqalədə bəhs etdiyimiz müdrik kəlamlar, sitatlar və aforizmlər Konfutsi müdrik və dərin insan idi. Buna görə də, onun inkişaf etmiş bir insanın görmə sahəsinə düşən bütün deyimləri alıcının düşüncə prosesində çiçəklənir.

"Yollar eyni olmayanda, birlikdə planlar qurmazlar" Konfutsinin sevgi haqqında ən praktik aforizmlərindən biridir və bu, müxtəlif həyat məqsədləri olan insanların öz talelərini əlverişli ilə birləşdirə bilməyəcəyinə işarə edir. nəticələri. Yalnız tək bir aşiq ruhu onların hər birinin potensialını maksimum dərəcədə artırmağa və onları ümumi məqsədə doğru mümkün qədər uzağa aparmağa qadirdir.

Oh xoşbəxtlik

“Kobud yem yemək, bulaq suyu içmək, öz əlinizlə başınızın altında yatmaq – bunların hamısında xüsusi bir sevinc var. Haqsız yerə əldə edilən sərvət və zadəganlıq mənim üçün üzən buludlar kimidir!” Bu ən çox biridirkiçik və dindarlarda xoşbəxtlik axtarışını nəzərdə tutan xoşbəxtlik haqqında Konfutsinin parlaq aforizmləri. İnsan bu qədər rahatlıqla kifayətlənərək, dəbdəbəyə uyğunlaşmadığı üçün həddindən artıq məhrumiyyət yaşamadan hər yerdə və istənilən vaxt sağ qala bilir. Bolluq ruhun və bədənin deqradasiyasına zəmanət verir. Və vicdansız qazanılmış sərvət, ümumiyyətlə, insanı daxildən məhv edir, bütövlükdə yeyir, onu ən sadiq quluna çevirir, yoxsulluqdan xəyali azadlığı qorumaq üçün təkrar-təkrar macəralara atılmağa hazırdır. Bütün bu "üzən buludlar" toz kimi çətin anlarda dağılır və ya sahibinə zərər verir, çünki o, bütün canı ilə onlara bağlıdır, bu da onlar üçün ölməyə hazır olduğunu bildirir.

Konfutsinin xoşbəxtlik haqqında aforizmlərindən daha bir mirvari: “Öyrəndiklərinizi lazımi anda öyrənmək və biznesdə tətbiq etmək - bu gözəl deyilmi! Uzaq ölkələrdən gəlmiş bir dostla söhbət etmək - sevindirici deyilmi! Dünya tərəfindən təqdir edilməmək, kin daşımamaq ucalıq deyilmi!” Burada görürük ki, Konfutsi xoşbəxtliyi təkcə müdriklik, təkcə insanlıq deyil, həm də unikallıq, insanların ümumi kütləsindən təcrid etmək, fərdi düşünmək bacarığı və eyni zamanda üzvi hiss etmək, özünü kənarda qalan kimi hiss etməmək, başqalarından şikayət etməmək də hesab edirdi. dünya və cəmiyyət..

İş haqqında

Konfutsinin əmək haqqındakı aforizmlərinə aşağıdakılar aid edilirdi: “Kim köhnə biliyi təkrarlayır və onda yeni bir şey tapırsa, o, lider ola bilər”. Bu ifadənin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, yenilik yalnız əvvəllər məlum olanlar əsasında göstərilə bilərideyalar. Keçmişin səhvlərinin inkarına əsaslanan nihilizm burada uyğun deyil. Keçmiş indiki və gələcək vəziyyətimizi heykəlləndirmək üçün bir vasitədir, necə ki, gələcəyə baxırıq, indikimizi dəyişə bilərik. Əcdadlarının biliyindən istifadə edən və onlardan həqiqət dənlərini götürən şəxs dövlətdə rəhbər vəzifələr tutmağa qadirdir, çünki o, hökumətin qədim sirrini bilir.

"İnsan ər uzun müddət sıxıntı içində olmayacaq, amma boşluqda da uzun sürməyəcək." Bu, Konfutsinin əmək və tənbəlliklə bağlı aforizmlərindən biridir. Bu sətirləri oxuyanda dərhal rus xalq müdrikliyini xatırlayırsan: “Səbəb – vaxt, əyləncə – bir saat”. Burada isə bizim adət etdiyimiz obrazdan müəyyən qədər yayınma var: Konfutsinin fikrincə, insan işlə özünü yormur və istirahət üçün kifayət qədər vaxt tapır, yəni iş üçün bir saat, istirahət üçün bir saat. Burada söhbət həyatın bütün sahələrini tarazlaşdırmaqla əldə edilən həyatda tarazlıqdan gedir. Yaxşı, xoş iş, onu boynuna götürən insana narahatlıq və narazılıq yaratmayacaq. Yəni, xoşunuza gələn bir şey taparaq, əzab çəkmədən və yanlış zamanda yanlış yerdə olmaq hissindən əziyyət çəkmədən, hər andan mümkün qədər həzz ala bilərsiniz.

Xarakter xüsusiyyətləri

Bu yazıda müdrik kəlamları, aforizmləri və sitatlarından bəhs etdiyimiz Konfutsi, tələbələrinin fikrincə, mehriban və xoşxasiyyət xasiyyətinə malik, səbir və ədaləti ilə seçilən, qida rasionunda həmişə bitki üstünlük təşkil edirdi. yeməklərdən ətdən qaçmamasına baxmayaraq. O, yalnız şərabda hədsiz idi, buna bir yol olaraq hörmət edirdimeditasiya, lakin heç vaxt huşunu itirəcək qədər sərxoş olma. Danışıqlarda və yeməkdə təvazökar idi, əsas və ikinci dərəcəlini ayırırdı. Çində inanıldığı kimi, ətin və məstedici maddələrin zərərli təsirlərini neytrallaşdıran zəncəfil onun həyatında həmişə böyük əhəmiyyət kəsb etmişdir.

"Azadə insan uğursuzluqlarının səbəblərini özündə tapır, rəzil insan isə başqalarında tapır." Bu gözəl ifadə bütün dərdlərinə görə özlərindən başqa kimisə günahlandırmağa adət etmiş insanların həyat tərzini mükəmməl şəkildə təsvir edir. Tənbəl, təşəbbüssüz olan onlar deyil, dövlət onların “qanadlarını” sındırır, iradəsi zəif olan onlar deyil, valideynləri “pis tərbiyə edib”. Cavabları həmişə tapmaq olar. Həqiqətən güclü iradəli insan qeyri-kamilliyini dərk edə bilir və nəyin bahasına olursa olsun özünü dəyişməyə çalışır.

"Layiqli insanla rastlaşanda onunla bərabər olmaq haqqında düşün, ləyaqətsiz insan görəndə özünə bax." Başqalarının ləyaqətini görmək bütöv bir həyat sənətidir, çünki əvvəlcə insan çatışmazlıqları başqalarında axtarır. Heyvanın bu xüsusiyyəti başqalarının zəif tərəflərini taparaq onların üstünə qalxmaqdır, insanlıq isə onun yaradıcılığına, bacarığına, biliyinə heyranlıqla başqa bir insanda Allahı görməyi nəzərdə tutur. Yalnız inkişaf etmiş şəxsiyyət hər bir insanda ilahi prinsipi görə bilər və ona yaradılışın bu qüdrətli gücünü ortaya çıxarmağa kömək edə bilər.

"Heç bir şey insanı belə asanlıqla həyəcanlandırmır və onu özünü unutmağa aparır, bu da əsəbilik və qəzəb püskürməsi kimi ən zərərli nəticələrə gətirib çıxarır və buna görə də böyük şeylərdən qaçınmaq üçün.aldatmalar, onları qönçədə fərq etmək lazımdır. "Əhval-ruhiyyəsi pis olmaqla, nə qədər odun qırmaq olar! Qəzəbini cilovlamağı bacarmayan insan həyatını idarə edə bilməz.