Mədəniyyət və sivilizasiya anlayışları arasındakı əlaqə kifayət qədər mürəkkəb problemdir. Bəzi filosoflar onları demək olar ki, sinonim hesab edirlər, lakin bu terminləri yetişdirən və onları antaqonist hesab edənlərin böyük bir qrupu da var. Bu sözlərin mənasını və mənşəyini nəzərdən keçirin. “Mədəniyyət” qədim Romada yaranıb və ilkin olaraq torpağın becərilməsi nəzərdə tutulurdu. “Sivilizasiya” termininin etimologiyası latın “civis” (şəhər sakini, vətəndaş deməkdir) sözündəndir. Bu konsepsiya ictimai münasibətlərin (qanunlar, dövlət infrastrukturu), məişət (ictimai binalar, yollar, su təchizatı və s.), adət və incəsənətin (etika və estetika) müəyyən inkişaf səviyyəsini nəzərdə tuturdu.
Gördüyünüz kimi, bir tərəfdən romalılar mədəniyyəti (indiki anlayışında) daha ümumi "sivilizasiya" termininə daxil etmişlər, digər tərəfdən isə onu kənd və barbar bir şey kimi qarşı-qarşıya qoymuşlar.şəhərli, maariflənmiş və inkişaf etmiş. Bununla belə, qəti şəkildə deyə bilərik ki, bəşəriyyətin yarandığı dövrdə bu iki hadisə antonim deyildi. Axı biz deyirik: “qədim sivilizasiyaların mədəniyyəti”, bununla müəyyən tərəqqi səviyyəsində bu və ya digər xalqın texniki nailiyyətlərinin və mifologiyasının, incəsənətinin və elminin üzvi birləşməsini nəzərdə tuturuq.
İnsan ətrafındakı dünyaya uyğunlaşmır, əksinə onu dəyişdirməyə çalışır. Ona görə də əminliklə deyə bilərik ki, həm mədəniyyət, həm də sivilizasiya insan cəmiyyətinin mütərəqqi inkişafının təzahürüdür, yəni tərəqqinin nəticəsidir. Bir tərəfdən insan təbiətdə mövcud olan qanunları anlamağa və onlardan istifadə etməyə, mövcudluğu üçün əlavə maddi nemətlər əldə etməyə çalışır. Digər tərəfdən o, bu dünyada öz yerini dərk etməyə, itirilmiş harmoniyanı tapmağa, həyatının məqsədini dərk etməyə çalışır.
Yeni Dövrdən əvvəl mədəniyyət və sivilizasiya bir-birinə qarşı deyildi, əksinə bir-birini tamamlayırdı. Təbiət qanunları Tanrı (yaxud tanrılar) tərəfindən müəyyən edilmiş normalar kimi başa düşülürdü və beləliklə, mənəvi sfera maddi dünya ilə fəal şəkildə qarşılıqlı əlaqədə idi. Allahın yaratması - insan - su dəyirmanı, dərin şum və bank krediti kimi zahirən adi şeylərdə təzahürünü tapsa da, səmavi harmoniyada iştirak edən fərqli bir təbiət yaratdı.
Lakin texnogen eranın başlaması ilə "mədəniyyət" və "sivilizasiya" anlayışları formalaşmağa başlayır.ayrılmaq. Konveyerdən çıxan məhsulların kütləvi istehsalı onları şəxsiyyətsizləşdirir, yaradıcılarından - sənətkardan uzaqlaşdırır. İnsan öz ruhunu əşyalara qoymağı dayandırdı və onlar ona hakim olmağa başladılar. Bu anlayışların hər ikisi antaqonist oldu və bundan əlavə, hər iki fenomenin "kentavrı" olan ersatz meydana çıxdı - moda.
Mədəniyyət və sivilizasiyanın qarşıdurmasının mahiyyəti nədir? Birincisi əbədi dəyərlərlə işləyir (klassiklər heç vaxt köhnəlmir), ikincisi isə qadcetlərin köhnəlməsindən irəli gəlir, onlar başqa, daha təkmil olanlarla əvəz olunur. Müasir elm praqmatikdir (əsasən yalnız maddi dividendlər gətirən sənayelər maliyyələşdirilir), ruhun nailiyyətləri həmişə xərcləri ödəmir. İncəsənət, ədəbiyyat, din bütün keçmiş dövrlərin nailiyyətlərinə əsaslanır, halbuki tərəqqinin növbəti mərhələsinin hər bir səviyyəsi çox vaxt özünü təmin edir.
