Yapon mədəniyyətində geyşalar kimlərdir?

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:46

Geyşa kimdir, bu gün, bəlkə də, Yaponiyadan kənarda bir çox insan tanıyır. Baxmayaraq ki, əksər hallarda onlar yalnız təxmini fikirlərə malikdirlər. Bəziləri onları zərif əyləncələr və şəhvətli həzzlərlə kişiləri ovsunlamağa qadir olan izzətləndirilmiş nəzakətçilər hesab edirlər. Onlar ağ makiyaj və parlaq rəngli kimonolar geyinirlər.

Əslində, bu belə olmaqdan uzaqdır, lakin demək lazımdır ki, yanlış təsəvvürlər çox vaxt Yapon mədəniyyətində bu fenomenlə əlaqə qurmağı bacaran insanlar tərəfindən fəal şəkildə dəstəklənirdi. Artur Qoldenin “Geyşanın xatirələri” romanında təsvir etdiyi obrazları xatırlamaq kifayətdir.

Amma düzünü desəm, geyşanın kim olduğu sualına hər müasir yapon müfəssəl cavab verə bilmir. Onları heç hamı görməyib.

Əvvəla, bu bir peşədir. Yapon dilindəki bütün isimlər kimi, bu sözün tək və cəm variantları yoxdur, o, iki kancidən ibarətdir: "gei" - şəxs (ifaçı), "sya" - sənət.

Ənənəvi Rəssamlar İnstitutu fəaliyyətə başladıXVIII əsrin ortalarında Yaponiyanın böyük şəhərlərində (Tokio, Kyoto) qondarma "zövq rayonlarında" inkişaf edir. Həmin dövrdə geyşanın kim olduğu sualına cavab vermək daha asan idi. Onlar kişilər idi, musiqi və zarafatla nəzakətlilərin yanına gələn müştəriləri əyləndirmək üçün dəvət olunan bir növ əyləncəçilər idi. Tədricən onları "geiko" (Kyoto ləhcəsi) adlı rəqqaslar əvəz etdi. Onlar daha uğurlu və populyar olduqlarını sübut etdilər.

Bu termin hələ də yüksək səviyyəli bir peşədə olan qıza aid olmaqla yanaşı, həm də ənənəvi sənətlərlə məşğul olan rəssamı geyşanın bəzi sirlərini (geyim, makiyaj, adı). Tələbə “maiko” (“rəqs edən uşaq”) adlanır. O, ağ makiyaj, mürəkkəb saç düzümü, parlaq kimono ilə xarakterizə olunur - Qərbdə obrazın stereotipinin formalaşdığı elementlər.

Peşəkar təlim çox erkən yaşda başlayır. Keçmişdə bəzi kasıb insanlar nisbətən firavan gələcəklərini təmin etmək üçün hanamaçi (“çiçəklər şəhəri”) rayonlarında yerləşən okiyaya (“qurumlu ev”) qız satırdılar. Daha sonra bu təcrübə aradan qalxdı və yapon geyşaları öz sevdiklərini (qızlarını, bacısı qızlarını) varislər kimi böyütməyə başladılar.

Müasir dövrdə də onların əksəriyyəti ənənəvi evlərdə, xüsusən də təhsil dövründə yaşayır. Tam müstəqilliyə üstünlük verən bəzi təcrübəli və çox axtarılan rəssamlar istisna olmaqlahəyatda və karyerada. Özlərini bir peşəyə həsr etməyə qərar verən qızlar orta məktəbi və ya kolleci bitirdikdən sonra təhsilə başlayırlar. Onlar ədəbiyyat öyrənir, şamisən, şahukatı, nağara kimi alətlərdə ifa edir, ənənəvi mahnı və rəqslər ifa edir, çay mərasimi keçirirlər. Çoxlarının fikrincə, Kioto bu sənətkarların mədəni ənənələrinin güclü olduğu yerdir. Geyşanın kim olduğunu başa düşən insanlar onları xüsusi restoranlarda (“ryotey”) müxtəlif şənliklərdə iştirak etməyə dəvət edirlər. İfaçıların öz ittifaqının ofisi vasitəsilə sifariş verməkdən başlayaraq bütün prosedur sırf formaldır.