İlahiyyat Allah elmidir, onun mahiyyəti haqqında fəlsəfi bilikdir, dini həqiqətlərin mahiyyətidir. Müasir nizam-intizam anlayışı qədim yunan fəlsəfəsindən qaynaqlanır, lakin o, əsas məzmun və prinsiplərini xristianlığın gəlişi ilə almışdır. Etimoloji cəhətdən düşünülmüş (yunan sözlərindən - "Theou" və "loqos"), obyektiv olaraq öyrətmək, subyektiv olaraq - yalnız "Tanrının əsaslandırılması" kontekstində ümumi bilik deməkdir.
Bütpərəst mifologiyasından və ya Kilsəyə görə ciddi səhvləri ehtiva edən bidət fikirlərdən danışırıqsa, bu halda o, yalan hesab olunur. Erkən orta əsrlərin ən nüfuzlu filosofu və siyasətçisi Avreliy Avqustinin fikrincə, ilahiyyat “Allah haqqında düşünmək və müzakirə etməkdir”. O, xristian təlimləri ilə güclü şəkildə əlaqələndirilir.
Onun məqsədi nədir? Fakt budur ki, özlərini ilahiyyatçı kimi qələmə verən çoxlu alimlər var, ammabəziləri ancaq müəyyən faktların toplanması ilə məşğuldurlar. Yalnız bir neçəsi tədqiqat üzərində işləyir və öz fikrini ifadə edə bilir. Çox tez-tez olur ki, bir çox insanlar teologiyanın hər şeydən əvvəl elmi bir intizam olduğunu və ona uyğun fəaliyyət göstərməli, araşdırmaya və yeni fikirlərin dərkinə arxalanaraq unudaraq bir-birlərinə yalnız nəyisə sübut edirlər.
İlahiyyatçılar onun təhlilinin müxtəlif formalarından istifadə edirlər: fəlsəfi, tarixi, mənəvi və s. O, müxtəlif hərəkatların müzakirə etdiyi saysız-hesabsız dini mövzuların hər hansı birini izah etməyə və müqayisə etməyə, müdafiə etməyə və ya təbliğ etməyə kömək etməlidir. Məsələn, məşhur “azadlıq ilahiyyatı” hərəkatı İsa Məsihin təlimlərini yoxsul insanların ağır iqtisadi, siyasi, sosial şəraitdən azad edilməsi zərurəti ilə əlaqədar şərh edir. Qeyd etmək lazımdır ki, bu gün bu elm sahəsinin akademik dairələrində onun xristianlığa xas olub-olmaması və ya digər dini ənənələrə şamil edilə biləcəyi ilə bağlı mübahisələr gedir. Baxmayaraq ki, bildiyiniz kimi, elmi araşdırmalar, məsələn, Buddizm üçün xarakterikdir. Onlar həmçinin, yalnız müvafiq olaraq, bu təlim kontekstində dünyanı dərk etməyin öyrənilməsinə həsr olunurlar. Lakin teizm anlayışı olmadığı üçün onun fəlsəfə kimi etiketlənməsinə üstünlük verilir.
Beş növ elmi bilik var. Təbii, biblical, dogmatik, praktik və "düzgün" teologiya. Birincisi, Allahın varlığı faktı ilə məhdudlaşır. Ən məşhur əsərBu inancla birbaşa əlaqəli olan Tomas Aquinasın Summa Teologiyasıdır ki, o, "beş yol" kimi tanınan arqumentlərlə Tanrının varlığını sübut edir. İkincisi, bibliya vəhyi ilə məhdudlaşır, hər hansı bir fəlsəfi sistemdən asılı olmayaraq, onun yeganə mənbəyi Böyük Kitabdır. Üçüncüsü, tamamilə inanılan həqiqətlərə aiddir. Dördüncü növ bu inancların hansı funksiyaları yerinə yetirməsi, real insanların həyatında hansı rol oynaması ilə bağlıdır. Beşinci növ, insanın Allahı dərk etməsi və biliyidir.
Bu və ya digər şəkildə, lakin sual yaranır: "Kilsədən əhəmiyyətli dərəcədə asılılığını nəzərə alsaq, ilahiyyat həqiqətən sözün əsl mənasında bir elmdirmi?" Doqmanın həqiqətini və yanılmazlığını nümayiş etdirməli olan bütün sübutlar sadəcə dialektik oyun deyilmi? Bu gün bu intizam bütün dünyada müəyyən reqressiya yaşayır. Bir çox ölkələrdə dövlət universitetlərində hələ də mövcud olan ilahiyyat fakültələri yararsız ballast kimi qiymətləndirilir və insanların intellektual azadlığına bir daha “xələl gətirə bilməmələri” üçün yepiskop seminariyalarına köçürülməsi tələb olunur.
