Milliyyət insanların tarixi birliyidir

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:45

Bəzən insan cəmiyyətinin mövcudluğunun əsasını təşkil edən əsas anlayışların mənasını düşünmək və anlamaq xoşdur. Xüsusilə, "xalq" və "millət" kimi. Bunlar fundamental təriflərdir, aydın dərk edilmədən insan cəmiyyətinin yaşadığı və inkişaf etdiyi qanunauyğunluqları başa düşmək mümkün deyil.

Klassiklər bu haqda nə deyir

Milli kimlik haqqında ümumi fikirlər müxtəlif tarixi dövrlərdə fərqli olmuşdur. Müasir, ensiklopedik şəkildə təsdiqlənmiş təriflərə görə, millət tarixən müəyyən bir ərazidə yaşamış qəbilə və tayfalardan yaranan insanların birliyidir. Millətlər müəyyən hüdudlarda dəyişə bilən dil, adət-ənənə və ümumi ənənəvi mədəniyyət birliyi ilə xarakterizə olunur. Klassik materialist ictimai inkişafın nəzəriyyələrinə uyğun olaraq dünya xalqlarının tarixi tayfa dövründən quldarlıq və feodal cəmiyyət tiplərinə keçid dövründə yarandığı ümumi qəbul edilir. Burada xarakterikdir ki, yer üzündə, ilk növbədə, insanların qəbilə sistemində yaşadığı Ekvatorial Afrika və Cənubi Amerikada ərazilər var. Onlar heç vaxt müəyyən millətlərə daxil olmayıblar.

Millətlər və millətlər

Ticarət və sənətkarlıq istehsalının inkişafı ilə kapitalist sistemi tədricən formalaşır. Kapitalizmin inkişafı ilə ictimai quruluşda dəyişikliklər baş verir, milli kimlik anlayışları əhəmiyyətli dərəcədə genişlənir. Dövlətçiliklə birləşən xalq vahid xalq təşkil edir. Burada qeyd etmək lazımdır ki, iki və ya daha çox millət bir dövlət daxilində sülh şəraitində yaşaya və inkişaf edə bilər. Millət və milliyyət anlayışları çox yaxındır, lakin həmişə tam eyni deyil. Bir xalqa bir neçə etnik qrup, dövlətə isə bir neçə millət daxil ola bilər. Onların sərhədləri daxilində bir dövlətin mövcudluğu hamı üçün başa düşülən dil və vahid mədəniyyət məkanı olmadan mümkün deyil.

Rusiya İmperiyası

Coğrafi sərhədləri genişləndikcə Rusiya dövləti imperiyaya birləşdirilən ərazilərdə tarixən yaşayan bir çox irili-xırdalı millətləri özünə qatdı. Əsas dövlət quran xalq həmişə rus olub. Lakin imperiyanın tərkibində olan Rusiyanın bütün çoxsaylı millətləri nəinki məzlum vəziyyətdə idilər, həm də milli inkişaf və tərəqqi üçün fürsət əldə etdilər. Etnik tərkibinin mürəkkəbliyi baxımından Rusiya imperiyasının bəşər sivilizasiyası tarixində tayı-bərabəri yox idi. Bu baxımdan onunla yalnız qədim Roma rəqabət apara bilərdi. Dövlət quruculuğunun imperiya anlayışında hər bir millət vahid bir bütövün tərkib hissəsidir.

Sovet İttifaqı

Tarixi sovet dövrünün milli siyasəti mürəkkəb və ziddiyyətli idi. Stalin dövründə bəzi xalqlar tarixən işğal etdikləri ərazilərdən repressiyalara və köçlərə məruz qalıblar. Sovet milli siyasəti bir çox cəhətdən Rusiya imperiyasının ən yaxşı ənənələrini əks etdirirdi. Sovet İttifaqının mədəniyyət siyasəti tamamilə unikal idi, nöqteyi-nəzərdən hər bir millət tək bir bütövün bir hissəsi deyil, həm də unikal bir şeydir. Bu, kiçik xalqların mədəniyyətinin maliyyələşdirilməsində və inkişafında ifadə olunurdu. Lakin ən mühüm fərq o idi ki, Rusiyanın ən böyük millətləri öz dövlət quruluşlarını vahid dövlətin tərkibində müttəfiq və muxtar respublikalar şəklində aldılar. Bu yanaşma gələcəkdə vahid dövlətin məhvi üçün hüquqi əsas gətirdi. Sovet İttifaqının dağılması zamanı onun süqutu məhz müttəfiq dövlətlərin sərhədləri boyunca baş verdi.

Qlobal Trendlər

Müasir milli-sosial inkişafda ilk baxışda bir-birini inkar edən görünən iki meyli ayırd etmək olar. Bu, millətçilik və beynəlmiləlçilikdir. Müasir sənaye istehsalı getdikcə beynəlxalq xarakter alır. Bu cür qlobal inteqrasiya prosesləri müxtəlif xalqların həyat tərzinə təsir etməyə bilməz. Həm həyat tərzi, həm də maddi nemətlərin istehlak səviyyəsi getdikcə daha birləşir və bərabərləşir. Amma bununla yanaşı, milli mədəniyyətin, özünəməxsusluğun xüsusiyyətləri hamarlanır, məhv edilir. Və bunu müsbət hesab etmək olmaz.trend. Və bir çox sosial qrupların artan rəddi ilə qarşılaşır. Amma hətta ictimai inkişaf strategiyasını millətçilik əsasında qurmaq cəhdi də heç bir müsbət nəticə vermir. Təcrid və autarkiyada yaşamaq istər-istəməz cəmiyyətin və dövlətin tənəzzülünə, deqradasiyasına gətirib çıxarır. Sosial inkişaf üçün ən yaxşı variant mövcud iki anlayış arasında orta xəttin qurulmasıdır. Onlar bir-birini istisna etmir.