Əvvəllər Şərqi Slavlar arasında bu anlayış qan qohumluğu ilə əlaqələndirilirdi və köhnə "doğmaq" felindən gəlirdi. Tək köklü sözlər: ailə, qohum. Ancaq müasir rus xalqında daha geniş bir termindir. Deməli, bu söz müəyyən bir ölkənin əhalisi və ya tarixən formalaşmış insan birliyi tərəfindən müəyyən edilə bilər. Həm də bir yerə toplaşan çoxlu sayda insan və ya işçi kütlə. Bütün bunlar həm ictimai-siyasi mənada, həm də ümumi mədəni etnik mənada işlənən “xalq – bu” anlayışında kifayət qədər uğurla istifadə olunur.
Xalq və Millət
Siyasi mənada xalq sözü bəzən millət anlayışı ilə eyniləşdirilir, onun sinonimi kimi bir şeydir. Lakin bu, tamamilə doğru deyil. Xalq vahid dövlətin formalaşması zamanı inkişaf etmiş sosial-mədəni birlikdir. Və xalq da insanların birliyidir, lakin müvafiq qlobal xüsusiyyətlərlə (mədəniyyət və dil, mənşə və inanc və s.) birləşir. Bu kontekstdə millət ölkə və dövlətçilik çərçivəsində mövcud olan daha geniş bir anlayışdır. Xalq daha az geniş bir şeydir, lakin çox vaxt sərhədlərdən kənarda mövcud olan vəictimai qanunlar. Deməli, bir millət bir neçə xalqla təmsil oluna bilər. Və müxtəlif etnik qruplar, məsələn, bir millətdə birləşdirilə bilər.
Etnoqrafiya və siyasi elm
Xalqın təsviri bir elm olaraq etnoqrafiya adlanır. Burada insanlar mənşəcə ümumi olan - qohumluq əlaqələri ilə bağlı olan etnosu (insan qrupu) nəzərdə tutur. Sonralar etnosu təsvir edərkən birləşməyə kömək edən ikinci dərəcəli əlamətlərdən istifadə etməyə başladılar: dil və ərazi, din və tarixi keçmiş, mədəniyyət və adətlər.
Siyasi elmdə və siyasi iqtisadda xalq çox vaxt güc sahibi olan elitaya qarşı çıxır. Bu anlayış kəmiyyət baxımından imtiyazlara malik olmayan əhalinin kütləsinə aiddir - əsas (əsas).
Xalqlar Dostluğu
Bəziləri hesab edir ki, bu, Sovet keçmişinin ən çox istifadə olunan terminlərindən sadəcə biridir. Həqiqətənmi xalqlar dostluğu bir fenomen kimi mövcuddur, yoxsa hələ də SSRİ dövlətinin ideoloji siyasəti anlayışıdır? Təbii ki, ideologiya olmasaydı, burada edə bilməzdi. Xalqlar dostluğu isə Leninizm və Stalinizm dövründən tutmuş Brejnev dövrünün durğunluq dövrünə qədər İttifaqda metodik şəkildə həyata keçirilən millətlərarası siyasətin bir seqmentidir. Sonra, tarixçilərin fikrincə, bu siyasət Rusiya Federasiyasının çoxmillətliliyi ideyası ilə sıxışdırıldı (təxminən 80-ci illərin sonlarından). “Xalqlar dostluğu” anlayışını özündə ehtiva edən konsepsiyanın özü və gənc sovet ölkəsində milli məsələnin həlli dərhal yaranmadı. Məlumdur ki, Lenin keçmişdə yalnız müəyyən xalqların (rusların deyil) zülmündən danışırdıimperialist Rusiya və milliyyət məsələlərini nəhayət həll etmək üçün təcili ehtiyac. Amma 1935-ci ildə Stalinin dövründə SSRİ xalqları arasında etimadın artdığı və milli məsələnin artıq həll olunmuş hesab oluna biləcəyi bildirilirdi. Rus xalqı isə dövlətdə yaşayan başqalarına münasibətdə “böyük qardaş”ın şərəfli yerini tutdu.
Maraqlıdır ki, bu gün xalqlar dostluğu, hətta demək olar ki, konstitusiya ilə sabitdir. Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası Rusiyanın çoxmillətli xalqından bəhs edərək, bu fenomenin boş sözlər olmadığını, xalqların birliyi və bir-birinə xoş münasibətinin ictimai həyatın norması olduğunu açıq şəkildə ifadə edir.
Xalqın mədəniyyəti
Bu kontekstdə isə unutmaq olmaz ki, hər bir xalqın özünəməxsus mədəniyyəti, irsi, dili, adət-ənənələri var. Bütün bunlar birlikdə, ümumi bir sözlə - xalqın mədəniyyəti adlanan, mümkün qədər qorunub saxlanılmalı, nəsillərə çatdırılmalıdır. Bu məqsədlər üçün xalq muzeyləri fəaliyyət göstərir və adət-ənənələrin əsl qoruyucuları bu və ya digər (bəzən artıq çox az sayda) xalqın mədəni irsini qoruyur və artırır.
