Bəşəriyyət yaranandan bəri güc anlayışı mövcud olmuşdur. Homo sapiensin meydana çıxması ilə, artıq ilk qəbilələrdə və yaşayış məntəqələrində, digərlərindən daha böyük səlahiyyət və gücə malik olan fiqurlar seçildi. Onlar öz işləri ilə məşğul olan insanlar idi. Onlar itaət edirdilər, fikirləri həmişə nəzərə alınırdı. Tədricən, əsrlər boyu güc anlayışı daha da mürəkkəbləşdi, yeni terminlər və kateqoriyalarla üst-üstə düşdü.
Yeni Dövrdə hakimiyyət bölgüsü prinsipi nəhayət möhkəmlənir, nəzarət və tarazlıq sistemləri meydana çıxır. Bununla belə, min illər əvvəl olduğu kimi, dövlətin başında duran şəxsiyyətlərə də mühüm rol verilirdi. Çarları, monarxları və imperatorları ənənəvi güc anlayışı ilə müasir dövrün əvvəlinə qədər izləmək olar.
Güc nədir?
Bunun ənənəvi versiyasının nə olduğunu anlamağa başlamazdan əvvəl güc anlayışı ilə tanış olmalısınız. Ensiklopediyalar və izahlı lüğətlər hakimiyyəti bir insanı və ya bütöv bir insan qruplarını, hətta əks əhval-ruhiyyənin mövcudluğunda belə, öz iradəsini tətbiq etməklə idarə etmək qabiliyyəti kimi izah edir. O, həm də tarixi inkişafın ayrılmaz elementidir, təminatçısıdırasayiş və cəmiyyətin və dövlətin davamlı, sabit inkişafı.
Qeyd etmək lazımdır ki, iqtidar təkcə hökmdarın öz iradəsini və ixtiyarını fiziki məcburiyyət yolu ilə tətbiq etmək deyil. Əksinə, şəxsiyyətə və cəmiyyətə psixoloji təsir daha mühüm rol oynayır. Təqdimat sosial-psixoloji sfera vasitəsilə həyata keçirilir. Ənənəvi güc çərçivəsində bu məqsədə nail olmaq üsulu bir növ səlahiyyətdən istifadə etməkdir, çox vaxt keçmişlə üzləşir. Bu, insanların əməl etdikləri adət və ənənələrdir. Əgər onlara əməl edilibsə, deməli faydalıdır, təsirlidir.
Weber və gücün tipologiyası
Bu yazıda gücdən danışarkən, əlbəttə ki, siyasi gücü nəzərdə tuturuq. Bu daha spesifik kateqoriyadır, daha geniş miqyasda müəyyən edilir və bütöv bir sosial təbəqənin iradəsinin həyata keçirilməsi və ideyalarının təbliği deməkdir ki, bu da son nəticədə digər təbəqələrin fəaliyyətinə təsir göstərir. Siyasi hakimiyyət ölkə daxilində baş verir.
Məşhur alman filosofu və sosioloqu Maks Veber 19-cu əsrin sonunda hakimiyyətin tipologiyasını işləyib hazırlayır və onu üç növə ayırır: xarizmatik, ənənəvi və hüquqi. Onların hər biri müvafiq olaraq hökmdarın şəxsi keyfiyyətlərinə, adət-ənənələrinə, formal hüquqa əsaslanır. Hər üç güc növü legitimlik fenomeni, yəni cəmiyyətin hökmdarın fəaliyyətini bəyənməsi ilə xarakterizə olunur.
Ənənəvi güc növünün xüsusiyyətləri
Burada təkcə adət-ənənələrin olması vacib rol oynamır. Əhəmiyyətli olan onların nə və necə olmasıdırgörünür. Ənənələr çərçivəsində təkcə hakimiyyətin sonrakı nəsillərə ötürülməsi deyil, həm də rəhbərin iradəsinin həyata keçirilməsi, cəmiyyətin ona tabe olması baş verir. Monarxa, krala və ya krala tabe olmaq mədəni norma hesab olunur, burada ənənə ali hökmdarın hakimiyyətinin aləti və qarantı rolunu oynayır. Subordinasiyanın özü o halda mümkündür ki, cəmiyyətin bütün üzvləri çoxəsrlik ənənələrin və adətlərin mövcudluğundan xəbərdar olsunlar və onlara əməl etsinlər.
Ənənəvi hakimiyyətlər cəmiyyətin müəyyən edilmiş adət və normalara sarsılmaz inamı ilə səciyyələnir, çünki onların əcdadları orada yaşayıb, onlardan əvvəl isə əcdadları. Bu, monumentallıq effekti yaradır və hakimiyyəti miras qalmış liderin nüfuzunu təmin edir. Xalqın şüurunda ona tabe olmaq əsrlər boyu vərdişə çevrilir. Bu güc növü həm müsbət, həm də mənfi xüsusiyyətlərə malikdir.
Müsbətlərə daxildir:
- Eyni ailənin və ya sülalənin əsrlər boyu hakimiyyəti sayəsində güc.
- Hakimiyyət haqqında ümumi ideyalar vasitəsilə xalqın birliyi.
- Xarici şoklar daha az ağrılıdır.
- Mövzuları idarə etmək üçün daha az xərc.
Mənfi olanlara aşağıdakılar daxildir:
- Həddindən artıq mühafizəkarlıq iqtisadi inkişaf tempini ləngidir.
- Yenilikçi ideyalara qarşı qərəzli.
- Dövlət aparatı çətin və çevik deyil.
- Daxili ziddiyyətlərin artması ehtimalı. Dəyişiklik və dəyişiklik tələb edəngüc.
Legitimlik anlayışı
Hakimiyyət fenomeninin özü legitimlik anlayışı ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Qədim Yunanıstan dövründə yaranıb və latın dilindən (legitimus) "qanuni" kimi tərcümə olunur. Sadə dillə desək, legitimlik hökmdarın, hakim sülalənin və ya qəbilənin, rejimin hərəkətləri və qərarları ilə ölkə əhalisinin könüllü razılığıdır. Yəni insanların əksəriyyəti hakimiyyət rıçaqlarını, dövlət üçün mühüm qərarlar vermək hüququnu könüllü olaraq hakim azlığın, dar bir təbəqənin əlinə verir. Güc həmişə qanuni deyil. Onda bu “qanunilik” nə qədər az olarsa, hökmdar öz statusunu qorumaq üçün bir o qədər tez-tez zorakılığa, təbəələrinə qarşı zorakılığa əl atır.
Legitimlik ənənəvi siyasi hakimiyyət daxilində vacibdir. Ənənə ən güclü alətdir, həm də ikitərəfli qılıncdır: kütlələri idarə etmək üçün istifadə olunur, həm də hakim elitaya qarşı istifadə edilə bilər. Əgər monarx, padşah, kral və ya hər hansı digər hakim ənənəni pozarsa, bu, onun devrilməsi üçün ciddi ilkin şərtlər yaradacaqdır. Artıq orta əsrlərdə ənənələrə və adətlərə məhəl qoymayan tiran monarxın taleyi ilə xalq tərəfindən devrilə biləcəyi ideyası nəzəri olaraq təsbit edilmişdi, çünki onun hakimiyyəti qanuni olmaqdan çıxır.
Ənənəvi legitimlik. Nümunələr
Daha əvvəl adı çəkilən sosioloq və filosof Maks Veber öz əsərlərində təkcə hakimiyyət növlərini deyil, həm də onları legitimlik anlayışı ilə müşayiət etmişdir. Məsələn, Veberin nöqteyi-nəzərindən patriarxal cəmiyyət hakimiyyətin və monarxiyanın varisliyi ənənəsini qoruyub saxladıqda ənənəvi legitimlikdən danışmaq olar. Dövlət daxilində çoxluqla idarə edən azlıq arasındakı münasibəti daha kiçik miqyasda nəzərdən keçirsək, onda ağsaqqalın nüfuzunun sarsılmaz olduğu - kiçiklərin ona hörmət və itaət etdiyi bir ailəni misal gətirə bilərik.
Legitim və eyni zamanda ənənəvi güc nümunələrinə həm tarixdə, həm də müasir dünyada rast gəlmək olar. Bura Böyük Britaniyada 1901-ci ildən bu günə kimi fəaliyyət göstərən monarxiya hakimiyyəti də daxildir. Qeyd etmək lazımdır ki, Veberin özü demokratiyanın yayılması çərçivəsində irsi monarxiyanın mövcudluğundan müsbət danışırdı, çünki hakim şəxsin nüfuzu onun sülaləsinin və ya ailəsinin əsrlər boyu hökmranlığı, eləcə də ənənə ilə gücləndirilir. təfəkkürdə sabitlənmiş hökmdarı şərəfləndirmək. Həmçinin, ənənəvi legitimliyə misal olaraq Romanovların hakimiyyəti dövründə 1596-1917-ci illəri göstərmək olar. Rus çarları və imperatorları 300 ildən artıqdır ki, hakimiyyəti miras alırlar.
Ümumi nəticə
Özlüyündə güc anlayışı kifayət qədər genişdir. Onun növləri haqqında danışsaq, alman sosioloqu Maks Veberin (1864-1920) əsərlərinə müraciət edə bilərik ki, o, öz əsərlərində üç güc növünü ayırmışdır. Onlardan biri də ənənəvi gücdür. Əksəriyyəti ram etmək üçün istifadə etdiyi əsas vasitə ənənədir. Onlardan biri də xalq tərəfindən hökmdarı ehtiramla anmaq ənənəsidirbəşər tarixinin dərin köklərinə malikdir.
Bu tip hökumətin bir çox çatışmazlıqları var ki, bunlar arasında dəyişiklik, innovasiya və güclü iqtisadi artımın olmaması qeyd edilə bilər. Onun güclü tərəfləri də var - rejimin sabitliyi, eləcə də hökmdara qarşı vahid münasibət vasitəsilə xalqı bir araya toplamaq. Bütün güc növlərini bir anlayış - legitimlik anlayışı birləşdirir. Bu, çoxluğun hakim rejim, onun qərar və hərəkətləri ilə razılığını ifadə edir.
