Yazıçı, filosof və müəllim Mişel de Montaigne Renessansın artıq bitdiyi və Reformasiyanın başladığı bir dövrdə yaşayırdı. 1533-cü ilin fevralında Dordogne bölgəsində (Fransa) anadan olmuşdur. Mütəfəkkirin həyatı da, yaradıcılığı da bu “orta” dövrün, zamanlar arası bir növ əksidir. Və bu heyrətamiz insanın bəzi baxışları onu müasir dövrə yaxınlaşdırır. Əbəs yerə fəlsəfə tarixçiləri Mişel de Montaigne kimi orijinalın Yeni Əsrə aid edilib-edilməməsi barədə mübahisə etmirlər.
Tərcümeyi-hal
Əvvəlcə gələcək filosofun ailəsi tacir idi. Fransız dilini belə bilməyən alman olan atasının adı Pierre Aykem idi. Ana, Antoinette de Lopez, İspaniyanın Araqon əyalətindən olan qaçqınlar ailəsindən idi - yəhudilərin təqibləri zamanı bu yerləri tərk etdilər. Lakin Mişelin atası əla karyera qurdu və hətta Bordo şəhərinin meri oldu. Bu şəhər sonralar filosofun həyatında böyük rol oynamışdır. Bordoya görkəmli xidmətlərinə görə Pierre Eykem zadəganlara təqdim edildi və Montaigne torpağına və qalaya sahib olduğu üçün soyadına uyğun bir prefiks edildi. Mişel özü qalada anadan olub. Ata oğluna o dövrdə mümkün olan ən yaxşı ev təhsilini verə bildi. O, hətta ailədə də Mişellə ancaq latın dilində danışırdı ki, oğlan rahatlamasın.
Karyera
Beləliklə, gələcək filosof Bordoda kollecə getdi, sonra hüquqşünas oldu. Gənc yaşlarından onun təəssürat doğuran təxəyyülü insanların din naminə edə bildikləri vəhşiliklərlə vurulmuşdu. Bəlkə də buna görə Fransada Hugenot müharibələri zamanı o, döyüşən tərəflər arasında vasitəçilik etməyə çalışıb. Ən azı onun səmimiyyəti öz bəhrəsini verdi və onu həm katoliklərin, həm də protestantların liderləri eşitdi. Onun haqqında misralarda da demək olar: “Və mən onların arasında tək qalıram…”. O, həm də barışıq danışıqları aparmağa çalışan praktiki hakim kimi tanınırdı. Lakin 1565-ci ildə evləndi və gəlin ona böyük bir cehiz gətirdi. Və üç il sonra atası öldü, oğluna ailə mülkü qaldı. İndi Mişel de Montaigne hobbiləri ilə məşğul olmaq üçün kifayət qədər pula sahib idi, işləməkdənsə. Beləliklə, o, hakim mövqeyini də qazanclı şəkildə satdı.
Fəlsəfə
38 yaşında təqaüdə çıxandan sonra Mişel nəhayət özünü sevdiyi şeyə təslim etdi. Mülkdə o, ən məşhur kitabını - "Təcrübələr" i yazdı. Əsərin ilk iki cildi 1580-ci ildə nəşr olunduqdan sonra filosof Avropanın bir sıra ölkələrinə - İtaliyaya, Almaniyaya, İsveçrəyə səyahət edir və səfərlər edir. O, atası kimi iki dəfə Bordo şəhərinin meri seçilib. Şəhər xoşbəxt idiMontaigne hakimiyyəti, baxmayaraq ki, o zaman filosof Fransadan uzaqda idi. O, gündəliklər və səyahət qeydləri də yazır. O, təvazökarlıqla yaşadı və əlli doqquz yaşında, 1592-ci ildə, kilsədə, doğma qalasında xidmət edərkən öldü. Filosof əsərlərini təkcə fransız və latın dillərində deyil, həm də italyan və oksitan dillərində yazıb.
Həyat işi
Montaigne'nin əsas əsəri essedir. Əslində bu janrın özü də filosofun sayəsində yaranıb. Axı fransız dilindən “esse” sözünün tərcüməsi “təcrübə” deməkdir. Onun kitabı İntibah dövründə məşhur olan kitablara bənzəmir. Bu, ciddi elmi və ya fəlsəfi traktat deyil. Onun planı, strukturu yoxdur. Bunlar həyat haqqında düşüncələr və təəssüratlar, sitatlar toplusu, canlı nitq anbarıdır. Deyə bilərik ki, Mişel de Montaigne sadəcə olaraq öz düşüncələrini və müşahidələrini səmimi şəkildə ifadə etdi, necə ki, Tanrı ruhuna qoydu. Lakin bu qeydlər əsrlər boyu sağ qalacaqdı.
"Təcrübələr". Xülasə
Montaigne'nin essesi düşüncə və etiraf arasında bir yerdədir. Kitabda başqalarına etiraf etdiyi bir çox şəxsi var. Eyni zamanda, Mişel de Montaigne özünü təhlil edərək, insan ruhunun mahiyyətini dərk etməyə çalışır. Başqalarını anlamaq üçün özünü ifşa edir. Montaigne bir növ skeptikdir, insanlıqdan və onun ideyalarından, eləcə də bilik imkanlarından məyus olur. O, stoiklərə arxalanaraq ağlabatan eqoizmə və xoşbəxtlik axtarışına haqq qazandırmağa çalışır. Eyni zamanda filosof həm müasir katolik sxolastikasını, həm də skeptisizmi tənqid edir,bütün fəzilətləri şübhə altına alır.
Əsl ideallar varmı?
Dünyadakı filosoflar hakimiyyətə tabe olurlar, Montaigne deyir. Onlar Foma Akvinaya, Avqustinə, Aristotele və s. Amma bu səlahiyyətlilər də səhv edə bilər. Eyni şeyi öz fikrimiz haqqında da demək olar. Bəzi mənalarda bu doğrudur, lakin başqaları üçün bir səlahiyyət ola bilməz. Sadəcə olaraq, biliklərimizin məhdud olduğunu hər zaman dərk etməliyik. Filosof Mişel de Montaigne təkcə keçmişin hakimiyyətlərinə deyil, həm də indinin ideallarına söykənirdi. O, fəzilətlər, altruizm və ümumilikdə əxlaqi prinsiplər məsələsini tənqidi şəkildə araşdırır. Montaigne hesab edir ki, bunların hamısı hakimiyyətdəkilərin insanları manipulyasiya etmək üçün istifadə etdiyi şüarlardır. İnsan istədiyi kimi azad, ləyaqətlə yaşamalıdır, zövq almalıdır. Sonra başqalarını sevəcək. Sonra qəzəb, qorxu və alçaqlığa sığmayan cəsarətini göstərəcək.
Tanrı və fəlsəfə
Montaigne özünü açıq-aydın aqnostik kimi təqdim etdi. O, oxucularına "Allah haqqında heç nə deyə bilmərəm, mənim belə təcrübəm yoxdur" dedi. Və belədirsə, həyatda ilk növbədə ağlını rəhbər tutmalısan. ən yaxşısıdır və hətta başqalarını özlərinə tabe olmağa məcbur etməyə çalışırlar, hörmətə layiq deyillər. Ona görə də, fanatizmdən uzaq olmaq və bütün dinlərin hüquqlarını bərabərləşdirmək daha yaxşıdır. Fəlsəfə insanı yaxşı həyata, gözəl adət-ənənələrə riayət etməyə sövq etməlidir. və ölülərin qövsü olmayın vəinsanların çoxunun anlamadığı qaydalar. O zaman insan reallıqda yaşamağı öyrənəcək. Vəziyyəti dəyişdirə bilmirsinizsə, çətinliklərə "fəlsəfi" yanaşmaq lazımdır. Və daha az əziyyət çəkmək üçün həzz daha güclü, ağrı isə daha zəif hiss olunanda belə bir ruh halına gəlmək lazımdır. İstənilən dövlətə ideal olduğu üçün deyil, hər hansı hakimiyyət dəyişikliyi qaçılmaz olaraq daha böyük problemlərə gətirib çıxaracağına görə hörmət edilməlidir."
Montaigne də yeni nəslin tərbiyəsinə çox fikir verirdi. Bu sahədə o, İntibah dövrünün bütün ideallarına əməl edirdi. İnsan dar mütəxəssis deyil, çox yönlü şəxsiyyət olmalıdır və heç bir halda fanatik olmamalıdır. Mişel de Montaigne bunda tamamilə sarsılmaz idi. Pedaqogika onun nöqteyi-nəzərindən uşaqda taleyin təlatümlərinə dözməyə və maksimum həzz almağa imkan verən güclü iradə və güclü xarakter inkişaf etdirmək sənətidir. Montaigne ideyaları nəinki müasirləri cəlb etdi, həm də sonrakı nəsilləri ruhlandırdı. Paskal, Dekart, Volter, Russo, Bossuet, Puşkin, Tolstoy kimi mütəfəkkir və yazıçılar onun fikirlərindən istifadə edir, onunla mübahisə edir və ya onunla razılaşırlar. İndiyədək Montaigne-nin mülahizələri populyarlığını itirməyib.
