Hər bir xalqın milli geyimi onun tarixi və mədəni dəyərlərini əks etdirir. Konkret bir xalqın inkişafının zaman intervallarını öyrənməklə ənənəvi geyimlərin keçdiyi dəyişiklikləri izləmək, eləcə də əsrlər boyu dəyişməz qalan xüsusiyyətləri müəyyən etmək olar. Azərbaycanın milli geyiminin təsviri məqalədə diqqətinizə təqdim olunur.
Azərbaycan geyim tarixi
Azərbaycan milli geyimlərinin tarixi çox uzaq keçmişə gedib çıxır. Arxeoloji qazıntılar zamanı eramızdan əvvəl III minilliyə aid tikiş aksesuarları aşkar edilmişdir. Tapılmış möhürlər, saxsı qablar, eramızdan əvvəl V əsrə aid qızıl-zinət əşyaları artıq azərbaycanlıların maddi inkişafı haqqında müəyyən təsəvvür yarada bilər. Eramızın VI əsrində Azərbaycanda ipəkçilik möhkəm şəkildə formalaşmışdır. Bu sənət növü əsrlər boyu inkişaf etmişdir və orada istehsal olunan ipək parçalar dünyanın ən yaxşıları idi. İpəkdən kənardasənətkarlar xaricdən gətirilən parçalardan da istifadə edirdilər: brokar, çintz, məxmər, parça. Azərbaycan mədəniyyəti parçalarda demək olar ki, hər növ ornamentlərin olmasını təmin edirdi. Onların hamısı bu bölgənin təbiətinin gözəlliyindən ilham alır. Ən çox təsvir edilənlər:
- Nar çiçəkləri, heyva, qızılgül, zanbaq, süsən və qərənfillər;
- tək və ya cüt quşlar - tovuz, göyərçin, kəklik, bülbül;
- heyvanlar - at, ceyran, tısbağa.
Həmçinin parça üzərində işlənib:
- müxtəlif həndəsi naxışlar - kvadratlar, almazlar, dairələr;
- ev əşyalarının şəkilləri (məsələn, küp);
- islamdan əvvəlki simvolların elementləri - səma cisimlərinin sxematik təsvirləri.
Hətta bütün süjet kompozisiyaları da işlənmişdir. Çox vaxt onlar saray həyatından səhnələri və ya şeir üçün illüstrasiyaları təsvir edirdilər.
İstifadə olunan parça əsasən qırmızı idi. Bu rəng xoşbəxt həyatın simvolu idi, ona görə də gəlin toy üçün qırmızı p altar geydi. Və azər sözü (millətin adından) ərəb dilindən alov kimi tərcümə olunur.
Azərbaycanın mədəniyyəti, xalqı inkişaf etdikcə, yeni sənət növlərinə yiyələndikcə geyimlərdə dəyişikliklər edilib. Müharibələr kimi mühüm tarixi hadisələrin də böyük rolu olub. Müharibə dövründə və müasir dövrdə kişi kostyumunu nəzərə alsaq görərik ki, silah gəzdirmək üçün lazım olan detallar bizim dövrümüzdə öz funksiyalarını itirərək dekorativ xarakter almışdır.
Qadınların milli geyimi
Ənənəvi qadın azəriMilli geyim bir neçə elementlə təmsil olunur. Əsasən köynəkdən, belinə qədər olan kaftandan və uzun laylı ətəkdən ibarət idi. Qadın üst geyimlərinin ən çox yayılmış növləri bunlar idi:
- Ust keinei - qanovuz və fai ipək sortlarından tikilmiş uzunqol köynək. Qollar düz kəsilmiş və ya kiçik fırfırlı ola bilər. Boyunda bir düymə ilə bərkidilir. Köynək gözəl qızılı hörüklə bəzədilib, ön tərəfdən alt kənarı boyunca həqiqi sikkələrlə ip asmaq olardı.
- Çepken köynəyin üzərinə geyilən və bədənə möhkəm oturan bir növ kaftandır. Çepkenin xüsusiyyətləri: astarın olması, manşetlərlə bitən yalançı uzun qollar. Nadir detalın - çapıq - çepkenin mövcudluğuna görə qadın fiqurunun gözəlliyini müsbət vurğulayırdı.
- Arxaluk - çepkenlə demək olar ki, eynidir, yalnız aşağısında ətəyi var. Ətəyi qıvrımlı və ya büzməli idi. Arxaluklar həm sıx, həm də düz, sərbəst kəsilmiş, yanlarında yarıqlar ola bilər. Üst qolları əlcəklərlə bitdi. Arxaluklar bayram və iş günləri bölünürdü. Onlar parça seçiminə və ornamentlərin sayına görə fərqlənirdilər.
- Lebbade - beldən hörüklə bağlanmış açıq yaxalı, yorğanlı xalat. Lebbadenin qolları qısa idi və yanlardakı kəmərdən ətəyində yarıqlar var idi.
- Eşmek sinəsi və qoltuq altıları açıq olan, içi bənövşə xəzi ilə işlənmiş yorğanlı kaftandır.
- Kurdu yorğanlı məxmər qolsuz gödəkçədir, yanları yarıqlıdır. Xorasan kürdüsü xüsusilə məşhur sayılırdı, o, qızıldan tikmə ilə sarı dəridən tikilirdi.mövzu.
- Bahari - düz diz qollu məxmər yorğan p altar.
- Kuleche - qıvrımlı dizə qədər ətəyi və dirsəyə qədər qolları olan üst geyim.
- Dumanlar on iki parça parçadan ibarət döşəməyə qədər ipək və ya yun ətəklərdir. Dumanlar büzməli və ya büzməli ola bilər. Qızıl və ya ipək saplardan hazırlanmış pomponlar bəzək kimi istifadə olunurdu. Çox vaxt eyni vaxtda 5-6 ətək geyilir.
- Qadın küçəyə başdan ayağa örtən örtük və üzünü gizlədən rubend parça olmadan küçəyə çıxa bilməzdi.
Aksesuarlar
Parlaq geyimlərlə yanaşı, Azərbaycan qadını obrazı bir çox detallarla zəngin idi. Arxalukların üstündə qadınlar kəmər taxırdılar. Kəmərlər qızıl və gümüş, bəzən isə dəri idi, sikkələr və ya parlaq lövhə ilə bəzədilib. Onlar həm tikmə, həm də hörük və boru ilə bəzək, muncuq və sikkələr, müxtəlif zəncirlər, düymələr, broşlar və lövhələrdən istifadə etdilər. Azərbaycan sənətkarları bütün materiallardan məharətlə istifadə edərək əşyaları əsl sənət əsərinə çevirmişlər. Tikmə isə ayrıca, yüksək inkişaf etmiş bir sənətə çevrildi.
Zərgərlik
Azərbaycan qadınları hər zaman zinət əşyalarını sevib və ondan maksimum istifadə ediblər. Onları matəm günlərində və ciddi dini bayramlarda geyinmək olmazdı. Yaşlı və yaşlı qadınlar, demək olar ki, heç vaxt onları geyinmirdilər, özlərini bir neçə üzüklə məhdudlaşdırırdılar. Ancaq gənc qızlar üç yaşından körpələri bəzəməyə başlayandan bəri hər cür zəncir, kulon, üzük, sırğaların böyük kolleksiyalarını topladılar. Zərgərlik dəstinə imaret deyilirdi. Zərgərlərqiymətli metallardan və daşlardan hazırlanmış məhsullar.
Parlaq geyim parçaları, hər cür bəzək və parlaq zərgərlik birləşməsi parlaq, zəngin, yaddaqalan görüntü yaratdı.
Geyimdə bəzi meyarlara görə Azərbaycan qadınının statusunu, yaşını müəyyən etmək mümkün olub. Məsələn, çepkənin və ya arxalukun üstündə kəmərin olması qadının evli olduğunu göstərirdi. Gənc subay qızlar kəmər taxmırdılar.
Baş geyimləri
Baş geyimi qadının evli olub-olmadığını da göstərirdi. Gənc qızlar papaq şəklində kiçik papaqlar taxırdılar, evli qızlar isə yox idi. Eyni zamanda bir neçə papaq geyildi. Əvvəlcə saçları xüsusi çantaya gizlədib, sonra papaq (nikahsız) taxıb, üstünə kəlağayı - çoxrəngli yaylıqlar bağlayırdılar. Azərbaycanlı qadınlar toydan sonra bir neçə baş örtüyü papaqsız taxıblar.
Kumaşın keyfiyyəti qızın ailəsinin nə qədər varlı olduğunu göstərirdi. Gündəlik geyimlər adətən kətan, yun və pambıqdan tikilirdi. Lakin geyimlər ipək, brokar, məxmər idi.
Ayaqqabı
Azərbaycan qadınları arxası olmayan, həmçinin tikmə ilə bəzədilmiş ayaqqabılar və ya mərakeş çəkmələri geyinirdilər. Ayaqqabıların altına pambıqdan və ya yundan (qoyun, dəvə) naxışlı corablar - corab geyirdilər. Ornamentlərlə bəzədilmiş bayram corabı hətta nəsildən-nəslə ötürülür.
Kişi milli geyimi
Azərbaycan kişilərinin milli geyimi az parlaqdır, lakin çoxmənzərəli. Kişiliyin əsas atributu və simvolu baş geyimi hesab olunurdu. Heç bir halda onu silmək mümkün deyildi. Bir azərbaycanlının açıq qalmasının yeganə səbəbi dini bayram namazıdır. Əgər mübahisə və ya dava zamanı papaq zorla sökülübsə, bu, hər iki ailə üçün münaqişəyə səbəb ola və uzun illər düşmənçiliyə səbəb ola bilər.
Papaxa
Kişi papaqlarının istehsalı ilə xüsusi ustalar məşğul olurdular. Bu baş örtüyü hazırlamaq üçün bütöv bir texnologiya var idi: əvvəlcə dəridən forma tikdilər, sonra onu digər tərəfə çevirdilər və yumşaqlıq üçün pambıq yunla örtürdülər. Formanı saxlamaq üçün üstünə bir vərəq şəkər kağızı qoyuldu və hər şey astarla tikildi. Xəz papağı içəriyə çevirərək üzərinə su səpib çubuqla təxminən 4-5 dəqiqə döydülər. Sonra məhsul 5-6 saat formada qoyulur.
Ən çox yayılmış baş geyimi qoyun dərisi papaqlar idi. Onlar müxtəlif formalarda hazırlanmışdır: konus formalı və ya dəyirmi. Papaxa ilə bir insanın maddi vəziyyətini mühakimə etmək olar. Zəngin azərbaycanlılar Buxaradan gətirilmiş xəzdən tikan uclu papaqlar və ya bei papaxalar olurdu. Bayramda qaraxan xəzindən papaq taxmaq adət idi. Adi insanlardan olan kişilər uzun xovlu xəzli konus formalı papaqlar taxırdılar.
Bashlyk
Baş geyimlərinin başqa bir məşhur növü başlıq idi - kifayət qədər uzun quyruqları olan parça əsaslı başlıq. Ev istifadəsi üçün kiçik papaqlar nəzərdə tutulmuşdu - araxçinlər. AtAraxçına çıxanda papaq qoydular. Təskulax yatmaq üçün istifadə olunurdu, çünki hətta gecələr də papaqsız qalmaq mümkün deyildi. Azərbaycanlılar müxtəlif bayramlarda qaraxan papaqları taxırdılar.
Milli kişi geyimi nədən ibarət idi?
Azərbaycanın milli geyimi (kişi) bir neçə əsas hissədən ibarət idi:
- altköynək,
- şalvar,
- top köynək,
- hərəm şalvarı,
- arçaluk;
- parça çuxa (Çərkəz).
Azərbaycan kişiləri əvvəlcə alt köynək, alt şalvar, sonra köynək, üstünə arxalıq, sonra isə çuxa geyinir. Çukaya qazyrnitsy tikildi - patronların saxlanması üçün yuvalar. Soyuqda üstə uzun qoyun dərisi geyinirdilər.
Üst köynək ağ və ya mavi idi. Atlazdan və ya atlazdan tikilirdi. Qapaq ilgək və ya düymə şəklində idi. Arxaluk tək və ya qoşadöşlü, dik yaxası ilə tikilirdi. Tək döşlü arhaluk qarmaqlı qapalı, qoşa döşlü isə düyməli idi. Uyğun şəkildə düzəldilmişdir. Arxalukanın ətəyi fırfırlarla bəzədilib, qolları düz, daraldılmışdı. Soyuq havalarda alt şalvarın üstünə yundan şalvar geyilirdi. Onlar at belində rahat hərəkət etmək üçün kifayət qədər geniş idi.
Kəmər Azərbaycanın milli geyiminə mühüm əlavə idi. Dəridən, gümüşdən, ipəkdən, atlazdan kəmərlər tikirdilər. Onlar silah və digər zəruri kiçik əşyaları daşımaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Kəmər arxalukun üstündən geyildi.
Ümumiyyətlə, azərbaycanlı döyüşçünün mənzərəsi valehedicidir: geniş çiyinləri və dar beli vurğulayan çərkəz p altosu vəomba, qara çəkmələrdə incə ayaqlar - bütün bunlar cəsarətli və nəcib obrazda birləşir.
Ayaqqabı
Ayaqqabı kimi Azərbaycan kişiləri dəri ayaqqabı və ya çəkmələrdən istifadə edirdilər. Onlar düz, naxışsız və bəzəksiz idilər. Daha sonra parlaq rezin qaloşlar məşhurlaşdı. Yastı altlıqlı Saffiano ayaqqabıları ev ayaqqabısı kimi istifadə olunub.
Son söz əvəzinə
Müasir həyatda onsuz da milli geyimli insanlara nadir hallarda rast gəlmək olur, lakin bu, onların unudulması demək deyil. Əksinə, dünya modelyerləri öz kolleksiyalarında bir çox elementlərindən istifadə edirlər. Bu da özünü doğruldur: Azərbaycan xalqının ənənəvi geyimində gözəllik, harmoniya, estetika bir-birinə qarışıb. Bu, zamanla daşınan mədəni dəyərlərin təcəssümüdür.
