Milli geyim müəyyən xalqın nəsildən-nəslə ötürülən mədəni, tarixi, folklor irsidir. Erməni geyimi öz xalqının adət-ənənələrini və tarixini mükəmməl şəkildə vurğulayır.
Erməni xalq geyiminin tarixi
Ermənilərin bir xalq kimi tarixi eramızdan əvvəl 9-cu əsrdən başlayır. Urartu çarlığının yaranmasından bəri. Bu xalq mövcudluğu boyu daim yadellilərin hücumlarına və inkişaf etmiş ərazilərdən təqiblərə məruz qalmış, həm də xarici dövlətlərin çox çətin illərini yaşamışdır. Fəth müharibələri mədəniyyət və ənənələrin çiçəkləndiyi sülh dövrləri ilə kəsişdi. Buna görə də ermənilərin geyimində həm silah daşımaq elementləri, həm də ünsiyyətdə olduqları xalqların (farslar, tatar-monqollar, bizanslılar, iranlılar, ərəblər, yunanlar, çinlilər) geyimlərindən götürülmüş detallar var. Üstəlik, farslarla müharibə zamanı ermənilər şərti olaraq Qərb və Şərqə bölünmüşdülər. Bu parçalanma sonradan hər ikisinin milli geyiminin xüsusiyyətlərinə təsir etdi.
Uzun bir tarixi yoldan sonra bir çox metamorfozalara məruz qalan erməni xalq geyiminin təsviriməqalədə diqqətinizə təqdim olunub, orijinallığını qoruyub saxlayıb.
Qadın kostyumu
Erməni qadın "taraz" xalq geyimi ənənəvi olaraq uzun köynək, bluz, arkhaluka və ya p altar və önlükdən (bütün bölgələrdə deyil) ibarət idi.
Köynək və ya "çalav" ağ (qərbdə) və ya qırmızı (şərqdə), uzun, yanları pazlı və düz qollu idi. Boyun "halava" yuvarlaq, sinəsi uzununa dekolte ilə açılmış, tikmə ilə bəzədilmişdir. Köynəyin altında qırmızı rəngli "pohan" alt p altarı şalvar geymişdilər, alt hissəsi montajlı idi. Onların açıq hissəsi qızılı rəngli tikmələrlə bəzədilib. Yuxarıdan "arxaluk" taxdılar - parlaq (yaşıl, qırmızı, bənövşəyi) rəngli uzun bir kaftan. Arxalukun kəsimi yalnız beldə bir toxuculuq, sinədə gözəl bir boyun xətti və yanlarda buddan kəsiklər, ətəyini üç hissəyə bölmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. “Qoqnots” və ya önlük qərb bölgələrinin erməni qadınları tərəfindən geyilirdi. Şərq bölgələrində bu, kostyumun məcburi atributu deyildi. Köynək və şalvar əsasən pambıqdan tikilirdi. Arxaluk ipək, chintz və ya atlaz ola bilər. Parçanın keyfiyyəti ailənin maddi təminatından asılı idi.
Bayram günlərində erməni qadınları arxaluka zərif “mintana” p altarı geyindirirdilər. “Mintana” arxaluk kəsimini siluetdə təkrarlasa da, p altarda yan yarıqlar yox idi. Dirsəkdən biləyinə qədər yarıqlı p altarın qolları düyməli qapalı gözəl nazik hörüklə və ya qolbaqla haşiyələnmişdi.
Qərb bölgələrində qadın geyimləri çox müxtəlif idi. Arxaluk əvəzinə kəsikli p altar geyindiləromba xəttindən yan yarıqlar, eləcə də alovlanmış qollar üçün nəzərdə tutulmuşdur. Belə bir p altara "antari" və ya "zpun" deyirdilər. Pambıq və ipəkdən tikilmişdir.
“Antari”nin üstünə “juppa”, “xrha”, “xətifə” və ya “çaşqın” adlanan yan yarığı olmayan p altar geyindirirlər. Bütün bu p altar növləri kəsik və parça ilə fərqlənirdi. Onların yeganə xüsusiyyəti o idi ki, “antari” qolları p altarın qollarının altından açılmalı idi.
"Qoqnotlar" - parlaq hörükdən tikmə elementləri olan nazik kəmərli önlük. Kəmərdə “sağlamlığa” sözləri işlənmişdi. Arxalukun və ya p altarın üstündən həmişə ipəkdən və ya yundan enli kəmər və ya onu əvəz edən yaylıq bağlanırdı. Varlı erməni qadınları qızıl və gümüş kəmərlər taxırdılar.
Evdən çıxarkən qadın bütün bədənini örtən örtük taxmalı idi. İncə yun parçadan toxunmuşdu. Gənc qızlar ağ örtük geyinir, yaşlı qadınlar isə mavi çalarları seçirdilər.
Soyuqda erməni qadınları tülkü və ya sansar xəzi ilə işlənmiş qırmızı məxmərdən uzun isti p alto ilə isinirdilər.
Qadın zinət əşyaları
Erməni qadınının obrazında zərgərlik son yer deyildi. Zərgərlik ömür boyu yığılıb və nəsildən-nəslə ötürülüb.
Zərgərlik bədənin müxtəlif hissələrinə taxılırdı: boyun, sinə, qol və ayaqlar, qulaqlar, məbədlər və alında. Bəzi qəbilələrdə firuzəyi zinət əşyaları buruna taxılırdı.
Erməni qadınlarının baş geyimləri
Qərb və erməni qadınlarının baş geyimləriŞərqi Ermənistan çox müxtəlif idi. Şərqi erməni qadınları pasta ilə isladılmış pambıq parçadan hazırlanmış aşağı papaq taxırdılar. Qapağın qarşısında çiçək və ya həndəsi naxışlı lent qoyulmuşdur. Alnındakı papaq altında qiymətli sikkələr olan lent bağlandı və viski toplar və ya mercanlarla bəzədilib. Üstündən başın arxasını, boynunu və üzün bir hissəsini örtən ağ şərf bağlanmışdı. Üstünə isə yaşıl və ya qırmızı şərf bağladılar.
Qərbi erməni qadınları hündür taxta başlıqlar - "möhür" və "palata" taxmağa üstünlük verirdilər. Qabaqdakı “pişik” səmanı, ulduzları və günəşi təsvir edən mirvari tikmə ilə məxmərlə örtülmüşdü. Gümüş lövhələrdən hazırlanmış amuletlər məxmər üzərində tikilirdi. "Vard" yalnız Eden bağını, quşları və çiçəkləri təsvir edən tikmə ilə fərqlənirdi. “Vard”ın yan tərəflərində bir iri düymə bərkidilmiş, alnına iki sıra qızıl sikkə olan lentlər taxılmış, ən böyük sikkə mərkəzdə parıldamışdır. Temporal hissə mirvari simləri ilə bəzədilib. "Politə" qotazlı qırmızı papağın üstündə geyildi.
Subay qızlar yun saplarla qarışmış çoxlu hörüklər hörürdülər ki, bu da saçlarına həcm verirdi. Pigtaillər toplar və qotazlarla bəzədilmişdir. Baş şərq hissəsində yaylıq, qərb hissəsində isə qotasız keçə papaq ilə örtülmüşdü.
Kişi xalq kostyumu
Şərqi ermənilərin milli kişi kostyumu dəstinə köynək, güllər, arxaluq və "çuha" daxildir.
"Şapik" pambıqdan və ya ipəkdən hazırlanmış, aşağı yaxalı, yan tərəfində bərkidicili köynəkdir. Sonra ermənilər geyindilərmavi pambıq və ya yun parçadan hazırlanmış geniş şalvar "şalvar". Beldə “şalvar” tikişinə uclarında qotazlı hörük tikilirdi. “Şəpikə” və “şalvar”ın üstünə “arxaluq” geyirdilər. Pambıqdan və ya ipəkdən hazırlanmış arçaluk dik yaxasından başlayaraq ətəyi ilə dizlərə qədər qarmaqlar və ya kiçik düymələrlə bərkidilirdi. Sonra “arxaluk”a “çuxa” (çərkəz) taxdılar. Çərkəz p altosu “arxaluk”dan daha uzun idi, yun parçadan tikilirdi və həmişə evdən çıxanda kişi tərəfindən geyilirdi. Çərkəz kəsimi uzun qatlanan qolları və belində yığılmış ətəyi nəzərdə tuturdu. Onlar “çuxa”nı dəri və ya naxışlı gümüş kəmərlə bağlayırdılar. Qışda kişilər uzun qoyun dərisi geyinirdilər.
Qərb bölgələrində ermənilərin qarderobları şərq qonşularından bir qədər fərqli idi. Buradakı kişi erməni xalq kostyumu köynək, şalvar, kaftan və pencəkdən ibarət idi.
Qərb bölgələrində köynək üçün parça pambıq və ipəklə birlikdə keçi tükündən toxunurdu. Vartik bloomers dibində daralmış və parça ilə bükülmüşdür. Köynəyin üstünə arxalıq əvəzinə “Yələk” kaftan, üstündə isə üst bir parça “baçkon” pencək geyilirdi. “Baçkon” enli parça şərflə beldən bir neçə qat bağlanmışdı. Silahlar, pullar, tütünlər parça qatlarında saxlanılırdı. Soyuq mövsümdə onlar keçi xəzindən hazırlanmış qolsuz gödəkçələrlə isinirdilər.
erməni baş geyimi
Kişilər xəzdən, yundan və ya parçadan müxtəlif papaqlar taxırdılar. Şərqi Ermənistanda həştərxan papaqları üstünlük təşkil edirdi. Xalqın bəzi nümayəndələri qırmızı ipəkdən olan konus şəklində papaqlar taxırdılaripucu. Qərbdə monofonik və ya çoxrəngli (qırmızı üstünlük ilə) yundan toxunmuş papaqlar yarımkürə şəklində geyilirdi. Belə papaqların üzərinə hörmə ilə bükülmüş yaylıq bağlanırdı.
Ayaqqabı
Ermənilər arasında həm kişi, həm də qadınlar arasında ən çox yayılmış ayaqqabı növü mal-qara dərisindən tikilmiş “üç” baş ayaqqabılar idi. Üçü uclu burunları və baldırını dizə qədər əhatə edən uzun bağları ilə fərqlənirdi. Kostyumun vacib elementi corablar idi. Onlar həm düz, həm də rəngli toxunmuşdular. Gülpa qadın corabları ənənəvi erməni geyiminin tərkib hissəsi idi. Onların tarixi Urartu çarlığının mövcudluğunun əvvəlindən başlamış və 20-ci əsrin ortalarına qədər davam etmişdir. Corablar hətta gəlinin cehizinin bir hissəsi idi. Kişilərin "ayaqları" və ya "dolamaları" da rəngli yundan toxunmuş və ya parçadan tikilmişdir. Onlar corabın üstündən geyilib və bağlanıb.
Qadınlar axşam ayaqqabısı kimi kiçik dabanlı sivri burunlu qatır geyirdilər. Dəridən idilər, altı sərt idi. Bu cür ayaqqabılar bir çox modellə təmsil olunurdu. İstənilən halda qadın ədəb-ərkan sərhədlərini qorumaq üçün ayaqqabının altına corab geyinməli idi.
Üçlər kənd yerlərində daha çox yayılmışdı, şəhərdə isə kişilər qara dəri çəkmələr, qadınlar isə dəri ayaqqabılar geyinirdilər.
Qərb hissəsindəki ayaqqabılar bir az fərqli idi. Burada kişilər və qadınlar uclu solera ayaqqabılar geyirdilər, dabanlarına at nalı mıxlanırdı. Qadın ayaqqabıları sarı, yaşıl, qırmızı, kişilər qırmızı və qara idi. Yastı daban çəkmələr də məşhur idi.dabanlı qatır geyən. Kişilər ayaqqabıdan əlavə, qırmızı dəridən çəkmələr geyinirdilər.
Erməni milli geyimində rənglər
Məqalədə fotosunu gördüyünüz erməni xalq geyimi parlaqlığı və rəng doyması ilə seçilir. Kişilərdə rəng palitrası qadınlara nisbətən daha təmkinlidir, tünd və ya ağ çalarlar üstünlük təşkil edir. Şərqi ermənilərin p altarları qərbdən daha müxtəlif rənglərə malikdir.
Qadın geyimləri əsasən iki rənglə təmsil olunur: qırmızı və yaşıl. Hər bir rəng müəyyən bir simvoldur. Qədim dövrlərdən bəri qırmızı rifahın, sevginin və məhsuldarlığın rəngi hesab edilmişdir. Yaşıl rəng baharı, firavanlığı və gəncliyi müəyyənləşdirdi. Erməni qadının gəlinliyi bu rənglərin hər ikisini birləşdirib. Qırmızı rəng evliliyin simvolu olduğu üçün evli qadın qırmızı önlük taxırdı. Yaşlı qadınlar mavi geyinirdilər. Mavi rəng qocalıq, ölüm deməkdir. Ermənilər üçün bu, yas rəngi kimi tanınırdı. Və eyni zamanda, pis gözdən və zərərdən müalicəvi gücü ilə məşhur idi. Mavi rəng yerli sehrbazlar tərəfindən sui-qəsdlər üçün istifadə edilib.
Qara rəng pis ruhlarla əlaqələndirilirdi. Yas günlərində qara p altar geyilirdi. Gənc qadınlara qara yas p altarı geyinməyə yalnız ərinin ölümündən sonra icazə verilirdi. Digər hallarda, reproduktiv funksiyanı itirmək qorxusundan təhlükəli hesab olunurdu. Ağ rəng, əksinə, mübarək hesab edilərək xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı. Məsələn, ağ xalat körpənin vəftiz edilməsini və mərhumun dəfn mərasimini müşayiət edirdi.
Ermənilər sarı rəngi rəng hesab edərək ondan qaçırdılaryaşlanma, xəstəliklər, ödün sarı rəngi ilə əlaqələndirilir.
Ermənilərin milli geyimindəki ornamentlər
Erməni geyimlərinin ornamental rənglənməsi təkcə mədəni dəyərlərin təcəssümü deyil, həm də xalqın tarixindən, bu xalqın yaşadığı bölgənin gözəlliyindən, yaşadıqları və yaşadıqları yerlərdən bəhs edən bir növ hekayədir. edin.
Tarixən ornamental simvolizm, ilk növbədə, sehrli bir oriyentasiyaya malik idi. Ornamentlər və naxışlar bədənin açıq yerlərinin (boyun, qollar, ayaqlar) ətrafında yerləşirdi, sanki sahibini pis ruhlardan qoruyurdu. Kəmərlər, önlüklər, önlüklər, corablar eyni məna daşıyırdı. Erməni sənətkarları ornamentlərin tətbiqi üçün müxtəlif üsullardan istifadə edirdilər: tikmə, aplikasiya, toxuculuq, daban. Materiallar da müxtəlif idi: muncuqlar, düymələr, muncuqlar, müxtəlif keyfiyyətli saplar (qızıl və gümüş daxil olmaqla) və təəccüblü şəkildə balıq pulcuqları.
Erməni xalq geyimindəki ornamentlər aşağıdakı mövzulardan birində tətbiq edilmişdir:
- flora;
- fauna;
- həndəsi fiqurlar.
Binaları, xüsusən də kilsəni təsvir edən çertyojlar da təsvir edilmişdir.
Çiçək ornamenti
Ağaclar, budaqlar, yarpaqlar ən çox bitki örtüyündən tikilirdi. Ağaclar bərəkət, analıq rəmzi hesab olunduğundan ermənilər arasında sitayiş obyekti idi. Önlüklərin haşiyəsinə budaq mənasını verən dalğavari xətlər çəkilirdi və bu, ruhun ölməzliyini simvolizə edirdi.
Günahsız qızların p altarlarına təmizlik və gənclik əlaməti olaraq gül təsvirləri vurulurdu.
Badam formalı naxışlar çox vaxt ornamentə daxil edilirdi ki, bu da məşhur inanclara görə şər insanlardan qorunurdu.
Heyvanlar aləminin şəkilləri
Fauna dünyasından siz ilanların, xoruzların, artiodaktil buynuzlarının təsvirlərini görə bilərsiniz. Buynuzlar məhsuldarlıq, zənginlik demək idi. İlanlar təkcə p altarda deyil, həm də silahlarda, məişət əşyalarında, zinət əşyalarında təsvir edilmişdir. İlan firavanlığın, ailə xoşbəxtliyinin simvolu idi.
Ermənilər xoruza xüsusi ehtiram bəsləyirdilər və daha çox toyda bəylə gəlinin himayədarı idilər. Kişinin toy baş geyimində xoruz tükləri var idi.
Həndəsi naxışlar
Həndəsi naxışlarda dairələr, kvadratlar, romblar, üçbucaqlar və xaçlar üstünlük təşkil edirdi. Bütün rəqəmlər müəyyən məna daşıyırdı. Yumurtaya, dölə bənzər, həyatı simvollaşdıran dairə qoruyucu funksiyanı yerinə yetirirdi.
Meydan həm də talisman kimi tanınırdı. Onun obrazı dərin semantik yük daşıyırdı. Dörd tərəfi dörd ilə əlaqəli fundamental anlayışlarla müqayisə etmək olar - əsas nöqtələr, bir ildə mövsümlər, elementlərin sayı. Üfüqi (qadın xətləri) və şaquli xətlərin (kişi xətləri) kəsişməsi gübrələmə təyinatını daşıyır. Buna görə də xaç və kvadrat məhsuldarlığı simvollaşdırır. Romblar və üçbucaqlar əsasən qadın geyimlərinə tətbiq olunurdu. Onlar kişi cinsini (üçbucağın zirvəsi yuxarıya doğru yönəldilmişdir) və qadını (üçbucağın zirvəsi aşağıya doğru yönəldilmişdir) simvollaşdırdılar. Romb onların vahid bütövlükdə birləşməsini nəzərdə tuturdu, bu da demək idiməhsuldarlıq.
Erməni xalq kostyumunu necə çəkmək olar?
Hər hansı bir xalq geyimini çəkmək olduqca çətindir. Erməni, mürəkkəb ornamentlərin, bir çox detalların mövcudluğuna görə yüz qat daha çətindir. Ancaq cəhd etməyə dəyər, çünki nəticə p altarın bütün əzəmətini ortaya qoyan bir rəsm olacaq. Diqqətlə və diqqətlə bir neçə mərhələdən keçməlisiniz:
- Proporsiyalara riayət etməklə kostyumun bütün əsas elementlərini göstərən eskiz hazırlayın.
- Kostyumun bütün detallarını, o cümlədən xırda şeyləri çəkin.
- Şəkildə əyriləri, dalğaları, xiaroskuronu göstərmək lazımdır.
- Naxışlar, ornamentlər və bəzəklər çəkin.
- Erməni xalq geyiminin rənglənməsi milli rənglərin birləşməsini öyrəndikdən sonra həyata keçirilməlidir.
Naxış hazırdır.
Böyük erməni mədəniyyətinin çoxşaxəli dünyası ilə tanış olmaq üçün bu xalqın milli geyiminin bütün xırda detallarını öyrənmək kifayətdir. Hər bir element bir çox suala cavab verəcəkdir. Erməni xalq geyimində gözəllik, həyata, vətənə məhəbbət, müsbət enerji dənizi və təbii ki, xalqın cəsarəti və birliyi iç-içədir.
