Adam Smitin işi klassik iqtisadi nəzəriyyəyə böyük təsir göstərmişdir. Hər şeydən əvvəl müəllifin məziyyəti cəmiyyətin iqtisadi quruluşuna verdiyi aydın sistem idi.
İqtisadi azadlıq ideyası
Adam Smitin ən məşhur ideyaları Avropada kapitalist münasibətlərinin formalaşması və inkişafı zamanı əldə edilir. Burjua sinfinin maraqları ona tam iqtisadi azadlıq, o cümlədən torpağın alqı-satqısı, fəhlələrin işə götürülməsi, kapitaldan istifadə və s. təmin etmək idi. İqtisadi azadlıq ideyası, şübhəsiz ki, praktikada mütərəqqi idi. monarxların özbaşınalığını cilovladığından və iqtisadi sistemdə məhsuldar qüvvələrin inkişafı üçün geniş imkanlar verdiyindən cəmiyyətin inkişafında mühüm məqam idi.
İqtisadi sistemdə fərd və dövlətin rollarının nisbəti
Adam Smitin nəzəriyyəsinin əsaslandığı fəlsəfi əsaslar ilk növbədə mənfəətin əldə edilməsi və bölüşdürülməsi sisteminə, iqtisadi fəaliyyətin sosial və etik normalarına, iqtisadi proseslərin tənzimlənməsində dövlətin roluna, eləcə də fərdin roluna aiddir. qurumlar (müəssisə qrupları).
Adam Smitin mövqeyinə görə, dövlət sözdə bir şey kimi çıxış etməlidir. "gecə gözətçisi" O, iqtisadi prosesləri qurmamalı və tənzimləməməlidir, onun əsas funksiyası cəmiyyətdə məhkəmə, təsisçi, eləcə də müdafiə funksiyalarının həyata keçirilməsindən ibarətdir. Beləliklə, Smitin nöqteyi-nəzərindən hökumətin iqtisadiyyatdakı rolu minimuma endirilməlidir.
Fərdin roluna gəlincə, burada "iqtisadi insan" fikrinə müraciət etməliyik. Smitin “Xalqların sərvətinin təbiəti və səbəbləri haqqında araşdırma” əsərində iqtisadi proses daxilində fərdi şəxsi mənfəət mülahizələrini rəhbər tutaraq öz hərəkətlərində eqoist oriyentasiyaya malik şəxs kimi səciyyələndirir. “İqtisadi adam”ın hərəkətləri ekvivalent kompensasiya prinsipi üzərində qurulur. Bu prinsip insan həyatı üçün təbii bazar iqtisadiyyatının əsasını təşkil edən iqtisadi mübadilə sistemini təşkil edir.
"Görünməz əl" qanunu
Dövlət və fərdlərlə yanaşı, cəmiyyətdə iqtisadi proseslər müəyyən iqtisadi qanunlarla tənzimlənir. Adam Smit onları “görünməz əl” adlandırır. Fəaliyyətbelə qanunlar cəmiyyətin iradəsindən və şüurundan asılı deyil. Bununla belə, iqtisadi proseslərin idarə edilməsi dövlət səviyyəsində idarəetmədən daha böyük bir sifarişdir. Öz növbəsində, hər bir fərd öz mənfəətini rəhbər tutaraq, əvvəldən cəmiyyətin xeyrinə yönəldiyindən daha çox cəmiyyətə fayda gətirə bilər.
Millətlərin Sərvəti Sistemi
Adam Smitin "Xalqların sərvətinin təbiəti və səbəbləri haqqında tədqiqat" əsərində dövlətdə işləyən subyektlərin sayını və bu subyektlərin məhsuldarlığını sərvətin əsası kimi qeyd edir. Sərvətin mənbəyi isə öz növbəsində hər bir ayrı-ayrı xalqın, xalqın illik istehlakı əsasında illik əməyi ilə müəyyən edilir.
Əmək bölgüsü sistemi məhsuldarlığın zəruri şərtidir. Bunun sayəsində əmək prosesində müəyyən bir əməliyyat üçün iş bacarıqları təkmilləşdirilir. Bu da öz növbəsində işçilərin bir əməliyyatdan digərinə keçməsi üçün tələb olunan vaxta qənaəti müəyyən edir. Smitin “Xalqların sərvətinin təbiəti və səbəbləri haqqında araşdırma” əsərində müəyyən etdiyi kimi, mikro və makro səviyyələrdə əmək bölgüsü mənşəyinə görə fərqlidir. Manufakturanın işinin gedişində işçilərin ixtisasını rəhbər müəyyənləşdirir, bu arada yuxarıda qeyd olunan “görünməz əl” xalq təsərrüfatında fəaliyyət göstərir.
İşçinin əmək haqqının aşağı həddi işçinin və onun ailəsinin yaşayışı üçün zəruri olan minimum vəsaitin dəyəri ilə müəyyən edilməlidir. Burada da yer vardövlətin maddi-mədəni inkişaf səviyyəsinin təsiri. Bundan əlavə, əmək haqqının miqdarı əmək bazarında əməyə tələb və təklif kimi iqtisadi xüsusiyyətlərdən asılıdır. Adam Smit xalqın aşağı təbəqələrinin vəziyyətini yaxşılaşdıran, maddi işçini əmək məhsuldarlığını artırmağa həvəsləndirən yüksək əmək haqqının fəal tərəfdarı idi.
Mənfəətin mahiyyəti
Smith mənfəətin ikili tərifini təklif edir. Bir tərəfdən, bu, sahibkarın fəaliyyətinin mükafatını təmsil edir; digər tərəfdən, kapitalist tərəfindən fəhləyə ödənilməmiş müəyyən əmək haqqı. Eyni zamanda, mənfəət cəlb edilmiş kapitalın miqdarından asılıdır və müəssisənin idarə edilməsi prosesində sərf edilən əməyin miqdarı və onun mürəkkəbliyi ilə əlaqəli deyil.
Beləliklə, Adam Smitin "Xalqların Sərvəti" insan cəmiyyətinin nəhəng mexanizm (maşın) kimi xüsusi ideyasını formalaşdırdı ki, onun düzgün və əlaqələndirilmiş hərəkətləri ideal olaraq onun inkişafı üçün effektiv nəticə verməli idi. bütün cəmiyyət.
Sonradan Smitin qazanc əldə etmək üçün hər bir fərd öz maraqlarından çıxış etməlidir fikrini Amerika riyaziyyatçısı Con Neş təkzib etdi. Onun nöqteyi-nəzərindən "mənfi" (mənfi məbləğ və ya qarşılıqlı faydalı münasibət) olan vəziyyətlər var. Eyni zamanda, Neş qeyd edir ki, təsərrüfat subyektlərinin bu davranışı mədəni normalara cavab verir (imtinazorakılıq, xəyanət və hiylə). Subyektlər arasında etimad mühiti Neş tərəfindən cəmiyyətin iqtisadi rifahı üçün zəruri şərt hesab olunurdu.
