Son zamanlar Kelt bayramlarına maraq kifayət qədər böyükdür. Çoxları onlarda başqa xalqların müqəddəs ayinləri ilə oxşarlıqlar görür, analogiyalar izləyir, müvafiq nəticələr çıxarırlar. Druidizmin populyarlaşmasında son zamanlar bütpərəst mədəniyyətə olan maraq böyük rol oynayır. Eyni zamanda, etiraf etmək lazımdır ki, Qərbi Avropanın digər dövlətlərinə xas olmayan ilk Kelt ənənələrini ayırd etmək olduqca çətindir. Bu baxımdan tədqiqatçıların bir çox versiyaları və fərziyyələri var. Bu yazıda biz bu mədəniyyət haqqında bu gün mövcud olan ən məşhur fikirləri sıralamağa çalışacağıq.
Ümumi əlamətlər
Kelt bayramlarına gəlincə, bu xalq arasında mövcud olan təqvimlə bağlı fikirləri əks etdirən "səkkiz hissəli il" və "ilin təkəri" anlayışları çoxdan möhkəmlənmişdir. Bu mədəniyyətdə dövriyyəyə böyük əhəmiyyət verilirdi, çünki onlar mövcud olan hər şeyin sonsuz davamını gördülər,son başlanğıc oldu və başlanğıc son oldu.
İllik dairəvi dövrün dəqiq başlanğıcı və sonu yoxdur. Bu xalqın ideyalarında ili səkkiz hissəyə bölən dərin və müqəddəs məna daşıyan səkkiz sehrli və müqəddəs tarixdən ibarətdir. İli özünəməxsus dörd hissəyə bölən ilk "xaç" Günəşin "həyatının" dörd əsas nöqtəsini, o cümlədən bərabərlik və gündönümünü əhatə edir. İkinci "xaç", öz növbəsində, qalan hissələrin hər birini ikiyə bölür.
Demək lazımdır ki, bu ara nöqtələrlə bağlı ritualların əksəriyyəti yaxşı məlumdur. Onlar haqqında məlumatlar günümüzə gəlib çatmışdır. Nəticədə güclü hiss yaranır ki, “günəş xaçı” bayramları daha təvazökarlıqla qeyd olunurdu. Bunu xüsusilə bu anlayışların müqəddəs mənasında işıq və qaranlığın dəyişməsinə hazırlıq kimi görünən gecə-gündüz bərabərliyi ilə əlaqələndirmək olar.
Keltlər
Keltlərin bayramlarını və rituallarını daha yaxşı başa düşmək bu xalqın mahiyyətini dərindən araşdırsanız mümkün olacaq. Hind-Avropa mənşəli tayfalara maddi mədəniyyət və dil baxımından yaxın olan tayfaların adı belə idi. Dövrlərin sonunda onlar Mərkəzi və Qərbi Avropada geniş əraziləri işğal etdilər.
Avropanın ən döyüşkən xalqlarından biri hesab edilən Keltlər idi. Döyüşdən əvvəl düşməni qorxutmaq üçün onlar öz döyüş trubalarını çalıb, qulaqbatırıcı fəryadlar səsləndirirdilər. Məlumdur ki, hələ eramızdan əvvəl I minillikdə onlar təkərlərin möhkəmliyini artırmaq üçün metal halqadan istifadə etməyə başlamışlar.arabalar. Nəticədə, o, ildırım tanrısı Taranisin vacib atributuna çevrildi.
Eramızdan əvvəl 390-cı ildə Keltlər Romaya hücum edərək, onu demək olar ki, tamamilə talan etdilər. Bu dövrə qədər bütün tarixi qeydləri məhv etdilər. Eramızdan əvvəl 279-cu ildə on minə yaxın Kelt sülalə qarşıdurmalarında güclü dəstəyə ehtiyacı olan Bitiniya hökmdarı I Nikomedin dəvəti ilə Kiçik Asiyaya köçdü. Nəticədə onlar Orta Anadolu bölgəsində, Kapadokiyada, Şərqi Frigiyada məskunlaşaraq Qalatiya dövlətini yaratdılar. Eramızdan əvvəl 230-cu ilə qədər davam etdi.
Mifologiya
Kelt bütpərəst bayramları zəngin mifologiyaya əsaslanır. Eyni zamanda, onların arasında mövcud olan tanrılar panteonu haqqında çox az məlumat qorunub saxlanılmışdır. Onların dini palıd hesab etdikləri dünya ağacının varlığı ideyasına əsaslanır. İnsan qurbanları mövcud idi, lakin ölkə məhv olmaq ərəfəsində olarsa, yalnız ən ekstremal hallarda həyata keçirilirdi.
Kelt cəmiyyətində ən nüfuzlular druidlər adlanan keşişlər idi. Onların əlində təkcə dini kultun həyata keçirilməsi deyil, həm də təhsil, ali məhkəmə hakimiyyəti cəmləşmişdi. Təsirlərini itirməkdən qorxaraq, biliklərini qısqanclıqla qorudular. Bu səbəbdən druidlərin təlimi yalnız şifahi şəkildə aparılırdı. Böyük miqdarda məlumatı yadda saxlamaq üçün ilk növbədə şagird yaddaşı inkişaf etdirməlidir.
Keltlər qəbilə cəmiyyətinin qanunlarına uyğun yaşayırdılar, onların mədəniyyətində çoxlu adət-ənənələr və əfsanələr var idi. Onlar boyu varəsrlər boyu ağızdan-ağıza keçib. Arxeoloji qazıntılar Keltlərin ölümdən sonrakı həyata inandıqlarını, ölülərin dəfn olunduğu yerlərdə çoxlu sayda müxtəlif əşyalar qoyduğunu təsdiqlədi. Bu silahlar, alətlər, zinət əşyaları idi, hətta arabalar və atlı arabalar da var idi.
Ruhların köçməsinə inam mifologiyada mərkəzi rol oynamışdır. Bu, əsgərlərdə fədakarlıq və cəsarət saxlamaqla, ölüm qorxusunu dəf etməyə kömək etdi. Haqqında məlumat dövrümüzə qədər gəlib çatan Kelt bayramları siyahısında Beltane, Samhain, Imbolc, Lughnasad. Bu məqalədə onlar haqqında danışacağıq.
Sikl
Kelt bayramlarında ilin çarxı böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Onun köməyi ilə müəyyən bir illik tətil dövrü quruldu. Təxminən eyni vaxt intervalında qeyd olunan səkkiz bayramdan ibarətdir. İl ərzində Yerdən səma sferasında müşahidə edilən Günəşin dəyişmə yolu dövrün mərkəzində dayanır.
Maraqlıdır ki, indiki neo-bütpərəstlərin istifadə etdiyi ilin səkkizguşəli çarxı müstəsna olaraq müasir ixtiradır. Bir çox bütpərəst mədəniyyətlərdə gecə-gündüz bərabərliyinə uyğun bayramlar olub, onlar arasında gündönümü, aqrar və mövsümi bayramlar qeyd olunub. Lakin heç bir ənənədə müasir sinkretik "təkər"ə daxil olan səkkiz bayramın hamısı mövcud deyildi.
Bu təqvim 1950-ci illərin sonunda qəbul edilmiş və təsdiq edilmişdir. Bu yazıda, əksəriyyətinin fikrincə, yalnız Kelt bayramlarını nəzərdən keçirəcəyiktarixçiləri həqiqətən də bu xalqın nümayəndələri qeyd edirdilər.
Imbolc
Bu, İrlandiya təqvimində hələ də qalan dörd əsas bayramdan biridir. Əvvəlcə fevralın əvvəlində və ya yazın ilk əlamətində qeyd olunurdu. Bu gün, bir qayda olaraq, Imbolc bayramı 1 və ya 2 fevralda qeyd olunur. Məhz bu gün yaz bərabərliyi ilə qış gündönümü arasında yarı yolda olduğuna inanılır.
Əvvəlcə ilahə Brigidə həsr olunmuşdu, xristianlıq dövründə hətta Müqəddəs Brigid günü kimi qeyd olunurdu. Bu, havanın proqnozlaşdırılması üçün ənənəvi vaxtdır, bəlkə də bayram məşhur Amerika Groundhog Gününün xəbərçisi idi.
İmbolcda Müqəddəs Brigidin xaçlarını, eləcə də onun bir evdən digərinə təntənəli şəkildə geyilən xüsusi kukla şəklində təsvirlərini hazırlamaq adət idi. İnsanlar onun xeyir-duasını almaq istəyirdilər. Bunu etmək üçün onun üçün yataq, içki və yemək hazırladılar və p altarlar həmişə küçədə qaldı. Müqəddəsin mal-qaranı və evi himayə etdiyinə, onları qoruduğuna və qoruduğuna inanılırdı.
Zaman keçdikcə Müqəddəs Brigid xaçı İrlandiyanın qeyri-rəsmi simvoluna çevrildi. Çox vaxt o, samandan, qamış budaqlarından, ortasında hörmə kvadratdan hazırlanır, dairəvi şüalar dörd istiqamətə ayrılır.
Əvvəllər çoxlu sayda rituallar bu xaçla əlaqələndirilirdi. Bəzən bu simvol bu gün də, əsasən kənd yerlərində katolik dindarların evlərini bəzəyir. Çoxları xaçın qoruya biləcəyinə inanıryanğından ev. Simvol İrlandiyanın patron müqəddəsi ilə əlaqələndirilir. Rəvayətə görə, Müqəddəs Brigid özü bu xaçı atasının ölüm döşəyində, digərinə görə isə varlı bir bütpərəstdir və bunun nə demək olduğunu öyrənərək vəftiz olunmağa qərar verir.
Brigid və Müqəddəs Brigid
Maraqlıdır ki, Kelt mifologiyasında Brigid adlı ilahə də var idi. O, İrlandiyanın ən mühüm qadın tanrısı olan Dagdanın qızı idi. Mülki həyatda sənətkarları, şairləri, həkimləri, xüsusən də doğuşda kömək edən qadınları himayə edirdi. Çətin vaxtlarda o, müharibə ilahəsinə çevrildi.
Qədim dövrlərdən bəri İrlandiyada rəğbət qazanmaq üçün diri toyuq üç dərənin kənarında basdırmaq ənənəsi var.
İrlandiyalılar Xristianlığı qəbul etdikdən sonra onlar Imbolc bayramını Müqəddəs Briqidə həsr olunmuş bayram kimi qeyd etməyə başladılar. Bu pravoslav və katolik müqəddəsdir. O, 5-ci əsrin ortalarında anadan olub, bu ölkənin himayədarı hesab olunur.
Onun həyatı və taleyi haqqında bir az etibarlı məlumat qorunub saxlanılıb. Müxtəlif vaxtlarda yazılmış üç həyat var. Versiyalardan birinə görə, onun atası Leinsterin bütpərəst kralı, anası isə Müqəddəs Patrik tərəfindən xristianlığı qəbul etmiş qədim Şotlandiya Pikt xalqından olan quldur. Brigid öz xeyirxahlığı, mərhəməti və möcüzələri ilə məşhurlaşdı. Xəstələri sağ altdı, kasıblara yemək payladı, əlindəki nemətlər tükənməzdi. Onun əsas istedadı pivə hazırlamaq idi.
O, təxminən 480-ci ildə xristianlığı qəbul edərək, Kildare şəhərinin ərazisində palıd ağacının bitdiyi ərazidə bir monastır qurdu.druidlər tərəfindən hörmətlə qarşılanır. 525-ci ildə qurduğu monastırda vəfat etmişdir. O, Daunpatrikdə Müqəddəs Patrikin yanında dəfn edildi.
Beltane
Bu, yazın əvvəlində və ya mayın 1-də qeyd olunan bayramdır. Beltane əvvəlcə Şotlandiya və ya İrlandiya bayramı idi. Keltlərin yaşadığı bir çox ölkələrdə Belenusu məhsuldarlıq və günəş tanrısına həsr edərək, ona xüsusi dini əhəmiyyət verilirdi. Druidlər ona simvolik qurbanlar verdilər.
Mövcud inanca görə bayram günü Belenus yerə enir. Ehtimal olunurdu ki, əfsanəyə görə İrlandiyanı idarə edən mifik tayfalardan biri olan Danu ilahəsinin qəbilələri məhz bu gün İrlandiyaya gəliblər.
Xristianlıq dövründə bu kelt bayramı Pasxa, Müqəddəs Valpurq bayramı, Müqəddəs Xaç bayramı ilə əvəz olundu.
Bu gün təpələrdə tonqallar yandırılırdı. Bayram iştirakçıları ritual təmizlənmək üçün ocaqların arasından keçir və ya onların üstündən tullanırdılar.
Keltlər May budağını qapıdan asdılar, həyətdə isə kürək budaqlarından May kolunu əkdilər, o, müasir Milad ağacı tərzində bəzədilib. Əvvəlcə bu rituallar özünü pis ruhlardan qorumaq cəhdi ilə əlaqələndirildi, zaman keçdikcə adət mənasını itirdi. Bu xalqın nümayəndələrinin tarixən yaşadığı bölgələrdə Keltlərin Beltane festivalı hələ də kənd yerlərində qeyd olunur.
Son zamanlar neopagan hərəkatların inkişafı ilə yenidən inkişaf etməyə başladı, bu gün beynəlxalq hesab olunur.
Luqnasad
Buadı hərfi mənada "Luqun toyu" və ya "Luqun məclisi" kimi tərcümə olunan payızın əvvəlində olan bütpərəst bayramı. Luqnasad bayramı, əfsanəyə görə, tanrı Luq tərəfindən övladlığa götürən anası ilahə Tailtiunun şərəfinə təsis edilmişdir. Bu o öldükdən sonra baş verdi.
Avqustun 1-də mütləq qeyd olunur, qaragilə yığımı dövrü başlayanda yeni məhsulun taxıllarından piroq hazırlayırlar.
Samhain
Bu bayram məhsul yığımının başa çatmasına həsr olunmuşdu. O, bir kənd təsərrüfatı ilinin bitməsini və növbəti ilin başlanğıcını simvolizə edirdi. Vaxt keçdikcə bu, Hellouin ənənələrinə təsir edərək Bütün Müqəddəslər Günü ərəfəsinə təsadüf etdi.
Bu, Oktyabr ayında Kelt bayramıdır - oktyabrın 31-dən noyabrın 1-nə keçən gecə qeyd olunurdu. Kelt ənənəsində o, ili iki hissəyə böldü - işıqlı və qaranlıq. Latın versiyasında Samhain "Samoniosun Üç Gecəsi" adlanırdı.
Qeyd edək ki, bütpərəstlərin bayramı Britaniyada yaşayan xalqlar xristianlığı qəbul etdikdən sonra da belə qaldı. İrlandiya sarayında 12-ci əsrə qədər Samhain bütün qədim ənənələrə uyğun olaraq noyabrın 1-dən 3-dək qeyd olunurdu.
Oxford Dictionary iddia edir ki, bayram fövqəltəbii güclər və ölümlə əlaqələndirilərək Britaniya adalarında yaşayan bütün xalqlar üçün eyni idi. Mövsümi və əkinçilikdən başqa bütpərəstlik dövründə xüsusi əhəmiyyət daşıdığına dair heç bir dəlil yoxdur. Eyni zamanda, onun ölülərlə əlaqəli qaranlıq bütpərəst bayramı kimi ənənəvi qəbulu yalnız 10-11-ci əsrlərdə yaranmışdır. İrlandiyada xristianlığın qəbulundan təxminən dörd əsr sonra onun haqqında yazan xristian rahibləri.
Ənənələr və xüsusiyyətlər
Samhain yeni ilin başlanğıcı bayramı hesab olunurdu. Şotlandiyada və İrlandiyada bəzən bu gün də "ölülər bayramı" adlanır. Hesab olunurdu ki, həmin gecə yalnız öz geylərini, yəni antik dövrdə yayılmış tabu və qadağaları pozan insanlar ölür. Hesab olunurdu ki, bu, məhsulun son günüdür.
Ənənəvi olaraq, mal-qaranın hansı hissəsinin qarşıdan gələn qışdan sağ çıxacağına, hansı hissəsinin keçməyəcəyinə qərar verməklə Samhainə bölünürdü. Sonuncu qış üçün ehtiyat toplamaq üçün kəsildi.
Ənənəvi olaraq bayram zamanı tonqallar yandırılır və druidlər öldürülən heyvanların sümüklərində atəşin qalan rəsmləri ilə gələcəyi proqnozlaşdırırdılar. İnsanlar odun üstündən tullanır, iki cərgə hündür odun arasından keçmək də ənənə idi. Bu ritual odla təmizlənməni simvolizə edirdi. Bunun üçün mal-qara bəzən od arasında aparılırdı.
İrlandiyalılar Xristianlığı qəbul etdikdən sonra Samhain Bütün Müqəddəslər Gününə, ardınca isə 2 Noyabr Bütün Ruhlar Gününə təsadüf etməyə başladı.
Son illərdə Samhain Rusiyada Kelt mədəniyyəti festivallarının bir hissəsi kimi getdikcə daha çox qeyd olunur. Bir qayda olaraq, böyük şəhərlərdə - Moskva, Sankt-Peterburq, Nijni Novqorod, Vladivostok. Şənlik məkanlarında rəqs və musiqi qrupları çıxış edir, müxtəlif əyləncəli müsabiqələr təşkil olunur.
