Sürətli qloballaşma proseslərinə baxmayaraq, müasir dünyada dövlətlərin və millətlərin ayrılması prosesləri də gedir. Buna görə də təəccüblü deyil ki,olan irqi nəzəriyyə
XX əsrin birinci yarısında dünyada məşhur. Onun köklərinə antik dövrdə rast gəlmək olar. Dünya tarixində irqi nəzəriyyə məzmunu dəyişdi, lakin məqsədlər və vasitələr eyni olaraq qaldı. Məqalədə onun mənasını daha ətraflı və aydın şəkildə nəzərdən keçirəcəyik.
Beləliklə, qısaca desək, irq nəzəriyyəsi bir irqin digərindən üstün olması nəzəriyyəsidir. İrq nəzəriyyəsinin əcdadının Alman Nasional Sosializmi olduğuna və daha çox irqçiliyin əcdadı olmadığına inanmaq yanlışdır. Belə fikirlər cəmiyyətdə ilk dəfə “nasizm”, “faşizm” və s. anlayışlar ortaya çıxmamışdan xeyli əvvəl yaranmışdır. Hələ 19-cu əsrdə. bu nəzəriyyə getdikcə daha çox diqqət çəkməyə başladı. Elmi desək, irqi torii görəxalqın mədəni, tarixi və mənəvi inkişafında həlledici rol oynayan, hətta dövlət quruluşuna təsir edən irqi fərqdir. Yeri gəlmişkən, irqi nəzəriyyə bioloji göstəricilərlə məhdudlaşmır.
Bu istiqaməti öyrənərək belə nəticəyə gəlmək olar ki, bütün irqlər bərabər deyil, "yuxarı" və "aşağı" irqlər deyilənlər var. Ucaların taleyi dövlətlər qurmaq, dünyanı idarə etmək və əmr etməkdir. Buna uyğun olaraq, aşağı irqlərin taleyi yüksəklərə itaət etməkdir. Buna görə də qətiyyətlə demək olar ki, hər hansı bir irqçiliyin kökləri məhz irqi toriidə dayanır. Bu anlayışlar arasındakı xətt o qədər incədir ki, onlar çox vaxt bir-biri ilə eyniləşdirilir.
Bu ideyaların tərəfdarları Nitsşe və de Gobineau idi. Sonuncu dövlətin mənşəyinin irqi nəzəriyyəsinə aiddir. Bu nəzəriyyəyə görə, insanlar aşağı (slavyanlar, yəhudilər, qaraçılar) irqlərinə və daha yüksək (şimal, ari) irqlərinə bölünürlər. Birincisi ikinciyə kor-koranə itaət etməlidir və dövlət yalnız yüksək irqlərin aşağılara əmr verə bilməsi üçün lazımdır. Bu nəzəriyyə Böyük Vətən Müharibəsi illərində nasistlər tərəfindən istifadə edilmişdir. Ancaq araşdırmalara görə, irq və zəka arasında heç bir əlaqə yoxdur. Bunu İkinci Dünya Müharibəsinin nəticələri də təsdiq etdi.
Daha doğrusu nasist irqi nəzəriyyəsi adlanan Hitlerin irqi nəzəriyyəsi ari irqinin digər xalqlardan üstünlüyü ideyasına əsaslanırdı.
Əvvəlcə bu fikirlər özünü doğrultduayrı-seçkilik, daha sonra Hindistandan gələn bir irq olan "ari irqinin saflığı" naminə təkcə "aşağı" irqlərin deyil, ruhi xəstə, şikəst uşaqların, ağır xəstələrin, homoseksualların, əlillərin də məhv edilməsi və Üçüncü Reyxin təbliğatına görə, yeganə idi.
"üstün" yarış. Nəzəriyyə Üçüncü Reyxdə işlənmiş “irqi gigiyena”nın əsasını təşkil etmişdir. "Saf irqin" əlaməti sarı saçlar, xüsusi antropometrik məlumatlar və xüsusən də açıq göz rəngi idi. Ari irqinin saflığına təhlükə yəhudilərlə yanaşı, qaraçılar idi. Bu, nasizm ideoloqları üçün müəyyən çətinlik idi, çünki qaraçılar genetik və etnik cəhətdən hindlilərə bənzəyir və Hind-Avropa qrupunun dilində danışırlar. Çıxış tapılıb. Qaraçılar, saf ari qanı və aşağı irqlərin qarışığının nəticəsi elan edildi, bu da onların slavyanlar və yəhudilərlə birlikdə məhv edilməli olduğu anlamına gəlir.
