Avqust bitib sentyabr başlayanda bir çox insan kədərlənir. Payızın əlamətləri bu vaxta qədər aydın görünür - yarpaqlar artıq avqustun sonunda saralmağa başlayır və hava hələ də isti olsa da, hamı yağışlı və rütubətli mövsümün tezliklə gələcəyini başa düşür.
Sentyabr ayı haqqında müxtəlif ölkələrdə qədim zamanlardan bəri bir çox işarələr və deyimlər qorunub saxlanılır, burada adları bu işarələrə uyğun gəlirdi.
Sentyabr müxtəlif slavyan dillərində
Sentyabr müxtəlif slavyan mədəniyyətlərində adlarla ən "zəngin"dir. Çox vaxt bu, ya çöl işlərinin bitməsi, ya hava, ya da ov mövsümü ilə əlaqədardır.
Belarus, Ukrayna və Polşa dillərində ayın adı çiçəyin çiçəkləmə vaxtı ilə əlaqələndirilir. Belarus dilində verasen, ukraynada veresen, polyak dilində isə wrzesien səslənir. Çexlər və xorvatlar üçün sentyabrın əlamətləri və ənənələri ovun başlanğıcı ilə əlaqələndirilirdi, buna görə də bu, çexlər üçün zari, xorvatlar üçün rujan səslənir.
USentyabr ayı qədim slavyanlar tərəfindən ryuen (ulayan) kimi təyin edilmişdir - erkək maralların nəriltisi vaxtı. Bu ay bir çox bütpərəst slavyan qəbilələri tərəfindən hörmətlə qarşılanan Rod və Rozhanits şərəfinə yemək verdilər. Klan İldırımlı Perunun üstündə dayandı və onun şərəfinə süfrələr quruldu və səxavətli məhsula görə təşəkkür etdi. Doğuşda olan qadınlar uşaq dünyaya gətirməyə kömək edən "həyat bakirələri" sayılırdı.
Yayı yola salırıq
Qədim dövrlərdə sentyabra düşən bir çox inanclar var idi. İşarələr məhsul və ya ona zərər verə bilənlərlə əlaqələndirildi. Məsələn, hesab olunurdu ki, Aqathonun günündə (4-cü gün) bir qoblin meşədən çıxıb özünü hədsiz aparır - o, kəndlərə və kəndlərə dərmələr səpələyir.
Hətta "gecə" adlanan bir ayin var idi ki, kişilər qoyun dərisini içəridən geyinir, başlarını bağlayır və xırmanı qorumaq üçün poker götürürdülər. Pokeri xırmanın ətrafında dövrə vuraraq, sanki onu möhürləyir, od yandırır və səhəri gözləyirlər.
Payızın başlanğıcı bərəkətli yayı yola salmaq kimi qəbul edilirdi, bunu xalq deyimi "Avqust bişirər, sentyabr süfrəyə verir". Məhsul yığımından sonra süfrələr düzüldü və məhsul yığımının başa çatması qeyd olundu.
Qədim slavyanlar arasında yeni il sentyabrda başladı, çünki əkin və məhsul yığımı vaxtı keçdi və torpaq yeni “qış yuxusu” dövrünə hazırlaşırdı.
Əslində qış üçün proqnoz verən sentyabr idi. Ayın əlamətləri bu barədə çox bilən insanlar tərəfindən izlənildi.
Sentyabrda hava üçün əlamətlər
Sentyabrdan bəri necə olduğunu öyrənmək üçün yalnız payızın başlanğıcıdırsoyuq tezliklə gələcək, qışda qar yağacaq, yoxsa rütubətli və yağışlı olacaq, qədim slavyanlar havanı müşahidə edərək və biliklərini nəsildən-nəslə ötürərək öz “proqnozlarını” hazırlayıblar.
Sentyabr ayı üçün havanın əlamətləri təkcə onu deyil, həm də quşların və heyvanların davranışlarını narahat edirdi. Beləliklə, Lupa-cowberry-də (5 sentyabr) biz durnaları müşahidə etdik. Həmin gün daha isti iqlimlərə uçdularsa, erkən qış gözləyin. Paz aşağıdan uçur - qışda isti, yüksək - şaxtalı.
Payızın və gələn yazın necə olacağını öyrənmək üçün kəndlilər Eutychiusda havanın necə olduğuna diqqət yetirdilər. Həmin gün yağış yağsa, payızın qalan hissəsinin quraq keçəcəyi gözlənilirdi və gələn il məhsulun yüksək olacağı vəd edilirdi.
Sentyabrda tufan yağarsa, uzun payız vəd edilmişdi. Xalq əlamətləri deyirlər: "Sentyabrda ildırım uzun bir payıza qədər". Əgər xalq əlamətlərini müasir sinoptiklərin proqnozlaşdırdıqları ilə müqayisə etsək, nəticə 50/50 olacaq. Məsələn, uzun sürən payızda sentyabrın nə qədər quraq olduğu, qışın gec gələcəyinə dair bir inanc da var.
Sentyabrda məhsul haqqında atalar sözləri
Bu gün təbiətşünaslıq və ya ədəbiyyat dərslərində uşaqlar üçün sentyabrın əlamətləri tez-tez xatırlanır. Payız məhsulu haqqında atalar sözləri bu günə qədər gəlib çatmışdır və həyatı birbaşa təbiətin mərhəmətindən asılı olan insanların çoxəsrlik xalq müşahidəsini çatdırır. Bu gün məhsul çox vaxt gübrələrdən asılıdır, ona görə də qədim inanclar yalnız kəndli müdrikliyinin xatirəsinə çevrilib.
“Sentyabr soyuq, lakin doludur” - kəndlilər bu məhsuldar davrandılaray.
Giləmeyvələr, kök bitkiləri, göbələklər, yulaf və kətan bu vaxt yığılır. Tərəvəz, meyvə və ya giləmeyvə hər birinin öz əlaməti, deyimi və ya atalar sözü var. "Sentyabrdan alma iyi gəlir, Oktyabrdan kələm qoxusu gəlir" - belə deyərmiş müdrik qocalar.
Sentyabr ayı tarlalarda işlərin sonu olduğundan və məhsuldar və isti olduğundan, bütün dövrlərdə ən çox toy bu aya düşür.
Sentyabrda toy ənənələri
Toy sentyabr ayında təyin edilmişdisə, onu müşayiət edən əlamətlərə və müxtəlif inanclara ciddi şəkildə əməl edilirdi. Bərəkətli yayı bağlayan və qışın çörəkçisi hesab edilən gənclərin əksəriyyəti bu ayda ailə qurub.
Bu gün bu ayinlər artıq istifadə edilmir, lakin bir dəfə onların icrası məcburi idi, əks halda evlilik uğursuz ola bilər. Qədim dövrlərdə toy sadəcə tədbir deyil, orada olan hər kəsin nə deyəcəyini, harada dayanacağını və necə davranacağını bildiyi əsl “teatr” tamaşası idi.
Məsələn, gəlinin üzünə düşən hörümçək torunun əyləncəli və sevinc dolu həyatından xəbər verdiyinə inanılırdı. Toy günü yağış yağsa, gəncləri bolluq və sərvət gözləyirdi. Gölməçəyə girən bəyin toyu sentyabrda olsaydı, əyyaş olmaq üçün hər şansı var idi. Qədimliyin əlamətləri bu gün yumorla qəbul edilir, lakin bir vaxtlar insanlar onlara səmimiyyətlə inanırdılar.
Köhnə toy adət-ənənələrindən, məsələn, gəlinin fidyəsi qalmışdır, bu artıq əvvəlki kimi semantik məna daşımır. O günlərdə gəlin evə yaşamağa gedirdiqohumlarının onu sevməyə və mərhəmət etməyə borclu olmadığı ər, buna görə də gəlin qiyməti güman edirdi ki, bəy nə qədər çox ödəsə, arvadına bir o qədər dəyər verəcək.
Sentyabr ayı toylarla yanaşı xalq bayramları ilə də dolu idi
Sentyabrda Natalya və Adrianın qeyd edilməsi
Sentyabr bütün kəndlilər üçün hər gün rənglənir. Xalq demişkən, “bir gün qaldı – məhsul itdi” amma bağlarda, tarlalarda, bağçalarda hər şey təmizləndikdən sonra insanlar sentyabrda digər aylardan çox olan çoxsaylı bayramlar keçirdilər. il.
Payızın əvvəlindəki kəndli bayramı Natalya Fescue və Payızın Andrian günü idi (8-ci gün). Bu gün kəndlilər yulaf biçininə çıxdılar. "Natalya anbara yulaflı pancake, Adrian isə qazanda yulaf ezmesi gətirir" dedilər və ilk yulaf dəstəsini kəsdilər və bir dəstə bağladılar, onu nəğmələrlə birlikdə malikanənin fermasına və ya daxmasına apardılar.
Bu gün yulaflı pancake bişirmək, qarabaşaq yarması sıyığı yemək və püresi içmək adət idi. Sentyabr ayı həmin gün mühüm əlamətlər göstərdi. Əgər yarpaq hələ ağcaqayın və palıd ağaclarından düşməyibsə, o zaman qış sərt keçəcək və Natalyada soyuq səhər erkən qışa səbəb olacaq.
Sentyabrın ikinci yarısında bayramlar
Kupryanov günü (13-cü gün) turp istisna olmaqla, kök bitkilərinin məhsulu ilə qeyd olundu. Həmçinin bu gün durnalar paz halında yığılıb uçduqca bataqlıqlarda zoğal (durna) yığımı başladı.
21 sentyabr Aposun və Müqəddəs Məryəmin böyük günü idi. Bu, soğan yığımı və payızın görüşüdür, çünki bu gün yaydan qışa gündönümü idi. Əgər aSentyabrda tufan qopdu, bu günün əlamətləri "çürük" payızı, gözəl bir günü isə quru və istiləşməyə işarə edirdi.
Eksalat - kəndlilər arasında daha bir böyük bayram, yəni şalgam və kələm tarlalardan yığışdırıldı. Bu gün kilsə xidmətindən sonra səhnəciklər və şənliklər təşkil edildi. Həmçinin, Ucalmadan sonra kələmi duzlamağa başladılar və bu, hind yayınının sonu idi.
Hind Yayı
Qədim slavyanların ənənəsinə görə, Marfino (Hindistan) yayı Simeon günündə (14-cü) başlayıb və Ucalma günündə (27 sentyabr) başa çatıb. Adı Rusiyada Baba adlanan Pleiades bürcündən gəldi. Avqustun ikinci yarısından sentyabrın ortalarına qədər gün qısaldıqca və işıq səmadan getdikcə günəşin yerində göründü.
Ailələrin barışdığı, tarlalarda və bağlarda çoxsaylı işlərin görüldüyü vaxt idi. Sentyabr ayında Hindistan yayında bir tufan varsa, xalq əlamətləri quru və isti bir payız olduğunu bildirdi. İsti "Hindistan" dövrünün sona çatması ilə qadınlar iynə işlərinə oturdular, kətanlar toxundular, mahnılar oxudular.
Sentyabr haqqında atalar sözləri
Müşahidəçi və fərasətli insanlar payız haqqında folklor adət-ənənələrinin, ayinlərinin, məsəllərinin, atalar sözlərinin bütöv təbəqəsini yaratmışlar. Bu isti yayın başa çatdığı dövr olsa da, Rusiyada payızı hörmətlə qarşıladılar və ona bəzən mehriban, bəzən də sərt işarələr verdilər. Bu gün atalar sözləri və sentyabrın əlamətləri yerdə işləyənlər üçün semantik mənasını itirdiyi üçün ən çox məktəblilər üçün nəşr olunur. Əcdadlar üçün sentyabr əlamətdar ay idi.
“Ata-Sentyabr əylənməz” deyən yaşlılar diqqətsiz sahiblərini xəbərdar etdi. "ATSentyabr, daxmada və tarlada yanğın "- bu o demək idi ki, daxmaları qızdırmaq və bağlarda və bağlarda zirvələrdə yarpaqları yandırmaq vaxtıdır.
"Sentyabrda yalnız bir giləmeyvə var, hətta o dağ külü acıdır" deyən kəndlilər gedən səxavətli yayına o qədər peşman oldular, amma eyni zamanda payıza xərac verdilər: "Bahar qırmızıdır çiçəklər və payız dərələri ilə." Bunu başqa bir atalar sözü də təsdiqləyir - "Sentyabr soyuqdur, amma doludur."
Bu, tarla işlərinin sona çatmasıdır və soyuqdan sağ çıxmağın nə qədər asan və qaneedici olacağını sentyabr ayı göstərdi: “İyul və avqustda bişirməyənlər, sentyabrda qızartmazlar.”
Sentyabr Ənənələri
Sentyabr yayı bağladı, lakin hələ də isti hava səbəbindən onu tez-tez yayın sonu adlandırırdılar. Yayı yola salmaq və məhsul şənlikləri təşkil etmək üçün ənənəvi olaraq bu ay toylar keçirilirdi.
Qədim dövrlərdə insanlar nəinki çox işləyirdilər, həm də yaxşı yeriməyi də bilirdilər. Hər bir yeni məhsul yığımı və ya şumlama ənənəvi mahnılar, rəqslər, ziyafətlər və məhsulun yüksək olmasını xahiş etməklə, məhsulun himayədarlarına müraciətlə müşayiət olunurdu.
God Horse taxılçıların himayədarı idi və havaya nəzarət edirdi. Ondan yayda yaxşı taxıl məhsulu verməsini xahiş etdilər və payızda buna görə təşəkkür etdilər.
İlahə Vesta yazın gəlişinə cavabdeh idi və uzun buzlu qışdan sonra onu çağıranda ona müraciət etdilər. O, həmçinin bütün bitkilərə rəng verdi. İlahə Diva məhsuldarlıq və yağışdan məsul idi. Ondan çoxlu tərəvəz və meyvə məhsulu tələb olundu.
Ənənəvi olaraq, sentyabr ayında tarlaları biçdikdən sonra kəndlilər bu tanrıları yeməklə şərəfləndirirdilər.və mahnılar. Bu bütpərəstlik ayinləri Kiyev Rusunda 10-cu əsrin sonlarına qədər, bu bayramlar Rusiyanın vəftizindən sonra kilsə ayinləri ilə birləşənə qədər davam etdi.
Sentyabrda kilsə tətilləri
Kiyev Rusunun vəftiz olunduğu vaxtdan (988) 1000 ildən çox vaxt keçib və bu müddət ərzində kilsə bayramları bütpərəstlik inanclarını sıxışdırıb. Lakin indiyə qədər bir çox kənd və kəndlərdə bütpərəstlik ayinləri keçirilir ki, bu da böyük dini bayramlara təsadüf edir.
Sentyabr da bu taledən qaçmadı. Vəftizçi Yəhya (11 sentyabr) üçün ayın əlamətləri həmişə bundan sonra nə gözlədiyini göstərdi. Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsinin xatirəsinə ciddi bir oruc keçirildiyi üçün insanlar bu günü İvan Lenten adlandırdılar. Dəyirmi formalı tərəvəzlərdən yemək bişirmək və yemək qadağan edildi.
"İvan Lenten gəldi, amma qırmızı yayı götürdü" - o gündən hind yayı başladı, turşu hazırlamaq və kök toplama işləri ilə dolu idi.
Sentyabr ayında daha bir möhtəşəm bayram, Müqəddəs Məryəmin Doğulmasının 21-ci günüdür. Xristianlıqdan əvvəl bu, soğan və bal kolleksiyasının bayramı idi. Bu gün 5 gündən 7 günə qədər davam edən məhsul bayramı təkcə rəqslər və mahnılarla şənliklərlə deyil, həm də yarmarkalar, bazarlar və köşklərlə başladı. Müqəddəs Məryəmin Doğulması da ənənəvi olaraq 5 gün qeyd olunur.
