Mədəni uyğunluq prinsipi. Mədəni uyğunluq prinsipinin konsepsiyası və həyata keçirilməsi

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:45

Xalqın bütün mədəniyyəti təkcə şəkillərdə, mahnılarda, insanların həyatında deyil, həm də dəyər oriyentasiyalarında nümayiş etdirilir. Xalqın mənəvi həyatının əsaslandığı dəyərləri hər bir cəmiyyət gələcək nəsillərə aşılamağa çalışır.

Pedaqogikanın prinsipləri hansılardır?

Tərbiyə prinsipləri müəllim işinin əsasını təşkil edir. İnsanların uşaqların özünə və öyrənmə prosesinə inamını formalaşdırdığı qaydalar bunlardır. "Prinsip" sözü (latınca principium) başlanğıc və ya təməl deməkdir.

Hələ 19-cu əsrdə pedaqogikanın əsas fundamental prinsipləri məlum oldu - bu təbii uyğunluq, yəni bilik səviyyəsinin uşağın qabiliyyətlərinə uyğunluğu və mədəni uyğunluq - sosial zaman və məkan xüsusiyyətləri. uşağın psixikasının formalaşmasına təsir edən. Bu ideyaların nə vaxt yarandığını və necə inkişaf etdiyini düşünün.

Mədəniyyət və şəxsiyyət təhsili

Təhsil formalaşdırmaq üçün nəzərdə tutulubinsanın doğulduğu tam bioloji varlıqdan çox yönlü və sosial cəhətdən uğurlu insan. Böyüyən uşağı əhatə edən mədəniyyət, etnik qrupun xüsusiyyətləri, dini inancları və tarixi zənginlik - bütün bu amillər məktəblərin şagirdlərinə təsir göstərir.

Xalqın mədəniyyəti sözün əsl mənasında şəxsiyyət qurur. Və sonra nəhayət formalaşmış şəxsiyyət yeni bir maarifçilik yaradır. Problem mədəniyyətin çox axıcı olmasıdır.

Ona görə də hər bir nəsil elmi baxışları, davranış normaları, qanuna baxışı, humanizmi, həqiqəti və bu kimi cəhətlərinə görə öz sələflərindən bir qədər fərqlənir. Təlim isə fərdin daxili münasibətlərinə zidd ola bilməz. Tədris zamanı əvvəlki nəsillərin bütün mədəni nailiyyətləri və təbii ki, indiki nəslin koqnitiv maraqları nəzərə alınmalıdır.

A. Disterweg. İrs

Adolf Disterweg təhsilin əsas nəzəriyyəsini müəyyən etdi. Onun anlayışına görə, daxili potensial təhsil prosesində, ilk növbədə, məqsədlər qoymaqla inkişaf etdirilməlidir, ikincisi - müstəqillik.

Disterweg liberal siyasətçi, alman cəmiyyətinin fəal üzvü və dövrünün böyük humanisti idi. O, təhsilin əsaslarını cəmiyyətin bütün təbəqələrinə verməyə çalışırdı: ailənin sosial və maddi vəziyyətindən asılı olmayaraq, uşağın layiqli təhsil almaq hüququ var idi.

O, təkcə savadlı deyil, həm də insanpərvər insanlar yetişdirməyi qarşısına məqsəd qoymuşdu.insanlar, həm də başqaları. Bu alman müəllimi ilk dəfə olaraq Almaniya məktəblərinin kilsəyə tabe olmasının əleyhinə çıxış etdi. O istəmirdi ki, məktəblilərə kiçik yaşlarından başqa dinlərə və millətlərə xor baxmağı öyrədilsin. O, hər bir etnik qrupda parlaq tərəfi görməyi öyrətdi.

Disterveq öz ölkəsində bir neçə məktəb yaratdı və onların hər birində uşaqlara bütün xalqların ən yüksək mənəvi dəyəri kimi ilk növbədə humanizm öyrədildi.

Təlimatlar

Bugünkü pedaqoji universitetlərdə mədəniyyətşünaslıq kimi bir fənn cəmiyyət üzvlərinin gündəlik ünsiyyətində ifadə olunan uşağı əhatə edən ictimai əxlaqın əhəmiyyətini tələbə şüuruna çatdırmaq məqsədi daşıyır. Gələcək müəllim mədəniyyətlə şəxsiyyətin qarşılıqlı əlaqəsinin vacibliyini dərk etməlidir. Axı əslində nitq mədəniyyəti insanın daxili dünyasını tam əks etdirir.

Mədəni uyğunluq prinsipi ilk dəfə alman pedaqoq A. F. Disterveq tərəfindən təqdim edilmişdir. O, həmçinin tələbələrin müstəqil işini gücləndirməyi zəruri hesab edir və hesab edirdi ki, bütün təhsil 3 fundamental prinsip üzərində qurulmalıdır:

Təbii uyğunluq - pedaqogika daxili təbiətə uyğun şəxsiyyət qurmalıdır. Yəni insanda artıq mövcud olan meylləri inkişaf etdirmək

Mədəni cəhətdən uyğundur - təlim proqramlarının planlaşdırılması zamanı bütün sosial normalar və mədəni nailiyyətlər nəzərə alınmalıdır. Sosial təcrübə və əsrlər boyu inkişaf nəticəsində formalaşmış mədəniyyət - siyasi, əxlaqi, ailə - bütün bu normalaruşağın şüurunda kristallaşır və təhsilin əsasını təşkil edir

Bilik əldə etməkdə müstəqillik. Bu prinsip o deməkdir ki, uşaq yalnız təşəbbüsü ələ almaqla mövzunu həqiqətən öyrənəcək

Müəllim Adolf Disterveqin tapşırığı tələbələrin daxili idrak maraqlarını aktivləşdirməkdən ibarətdir. Ətraf mühit, onun fikrincə, insanın təbiəti, ehtiyacları və xarakter xüsusiyyətləri ilə əlaqəli bir törəmədir. Və əgər mühit böyüyən uşağın gözləntilərinə cavab vermirsə, o, özünü cəmiyyətə qarşı qoyur, çünki o, təbii olaraq bu mədəniyyətdə özünü reallaşdıra bilmir.

Mədəni uyğunluq prinsipinin mənası

"Müəllimlərin müəllimi" (Disterweg) aşkar etdi ki, mədəniyyətin vəziyyəti - mənzərə və ya tarixi irs kimi eyni əhəmiyyətli fenomendir. Hər bir xalq təkamül inkişafının müəyyən mərhələsində olduğundan, bu xalqın bir hissəsi olacaq fərd mədəni xüsusiyyətləri mənimsəməli və bu cəmiyyətin tamhüquqlu vətəndaşı olmalıdır.

Fərdin daxilindəki humanist dəyərlər düzgün şəkildə “tərbiyə edilməlidir”. Onların gələcək taleyini müstəqil seçməsi üçün kompas kimi xidmət etməsi lazımdır.

Təhsildə mədəni uyğunluq prinsipinə əməl etmədən müəllim şagirdlərə öz fənninin əsaslarından başqa heç nə verə bilməyəcək. Yaşlı uşaqlar cəmiyyətə inteqrasiya etməkdə çətinlik çəkəcəklər. Sosial dənizdə "hüceyrənizi" tapmaq bir yeniyetmə üçün həyati əhəmiyyət daşıyır. 14-16 yaş arası uşaq çoxhəmyaşıdlarının fikirlərindən asılı olaraq, valideynlər artıq indiki dövrdə dostlar və həmfikir insanlarla ünsiyyət qədər vacib deyillər.

Praktik həyata

Lakin bu prinsipi həyata keçirmək çox çətindir. Dövrümüzdə çoxlu təcrid olunmuş mədəniyyət qrupları var və cəmiyyətin normaları daim dəyişikliklərə məruz qalır. Gənc subkulturalar həddən artıq müxtəlifdir və onların bir çoxunun böyüklərin nəzarətinə ehtiyacı var.

Lakin əgər şagirdin ədəbiyyatda, məsələn, musiqidə aşkar istedadı varsa, müəllimin vəzifəsi onun bu istiqamətdə maraqlarını dəstəkləmək və mədəniyyətin digər komponentlərini başa düşmədiyi üçün utanmamaqdır.

Şəhər və kənd əhalisinin mədəniyyəti əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Şəhərdə internet asılılığının inkişafı və valideynlərin diqqətsizliyi ilə məktəblilər çox vaxt müəllimlərin təsirinə tab gətirmirlər. Buna görə də müəllim uşaqda meyllərin inkişafına kömək etmək istəsə belə, onun şəxsiyyətinin humanist və yaradıcı tərəfinə “uzamaq” həmişə mümkün olmur.

Təhsil prinsiplərinə müasir baxışlar

Lakin cəmiyyətin xarici mədəniyyəti (kütləvi informasiya vasitələri, yaşlı dostlar) hələ də uşağa təsir edəcək və həmişə müsbət deyil. Buna görə də A. V. Madrid kimi müəllim hesab edir ki, müasir cəmiyyətdə mədəni uyğunluq prinsipi uşağa həm yaşla birlikdə həm fərdin daxilində, həm də bütövlükdə cəmiyyətdə baş verən sürətli dəyişiklikləri idarə etməyə kömək etməkdir.

Müasir cəmiyyət çox ziddiyyətlidir. Amma saattəhsil, bir çox amillər nəzərə alınmalıdır: uşağın yaş xüsusiyyətləri ilə onun şəxsiyyət növü, noosfer, sosial proseslərin sürətli inkişafı arasındakı əlaqə. Bir çox müasir müəllimlərin təbii və mədəni uyğunluq prinsiplərinə baxışı belədir. Yeniyetmə noosferin fəal yaradıcısı olduğunu hiss etməli, eyni zamanda cəmiyyət və təbiət qarşısında məsuliyyət hiss etməlidir.

Müasir pedaqogika uşaqların şüurunu insanın təkcə Yer vətəndaşı deyil, həm də Kainat vətəndaşı olduğunu başa düşməyə yönəldir, çünki kosmik kəşflər son yüz ildə mədəniyyəti çox dəyişib.

Xarici və daxili mədəniyyət anlayışları

Ümumi insan mədəniyyəti müxtəlifdir. Və Diesterveq onu şərti olaraq 2 hissəyə ayırdı: xarici və daxili. Xarici mədəniyyət nədir? Bu, körpənin həyatının ilk illərindən böyüdüyü həyatdır, dili, təbiətə münasibəti, xalqının ictimai əxlaqı və digər amillərdir. Daxili mədəniyyətə uşağın şəxsi mənəvi ideyaları daxildir.

Bu müəllim ingilis Ouen kimi insanın özündə xarakter inkişaf etdirə bilməyəcəyinə əmin deyildi. Əksinə, A. F. Disterveq təkid edirdi ki, insanın daxili mədəniyyəti müəllimlər tərəfindən tanınsın. Sosial mədəniyyət anlayışı da var. Bura bütün cəmiyyətin kütləvi mədəniyyəti daxildir. Uşağın mənimsədiyi hər şey (cəmiyyətdəki bütün davranış və ünsiyyət nümunələri) onun şəxsi mədəniyyətinin bir hissəsinə çevrilir.

B. Suxomlinski və K. Uşinski pedaqogikada mədəniyyət məsələlərinə dair

Sovet dövründə uşaqların humanist ruhda təhsili və tərbiyəsi məsələləri də aktual idi. Ukrayna müəllimi V. Suxomlinsky uşağın hərtərəfli inkişafını müdafiə etdi. F. Dostoyevski kimi Suxomlinski də insana, onun hiss və düşüncələrinə ən yüksək dəyər kimi baxırdı. Müəllimlik fəaliyyətində Pestalozzi, Disterveq və Lev Tolstoyun təcrübəsindən istifadə etmişdir. Eynilə onlar təhsil üçün təbii və mədəni uyğunluq prinsipindən istifadə etdikləri kimi.

Vasili Suxomlinski müəllimin əsas vəzifəsi hesab edirdi ki, hər bir şagirdin qarşısında ən yaxşı nəticə əldə edə biləcəyi sahəni açsın, yəni onun təbiətini tapmağa və peşə seçimində ilk addımları atmağa kömək etsin.

Konstantin Uşinski hesab edirdi ki, pedaqogikada mədəni uyğunluq prinsipi uşaqları və yeniyetmələri cəmiyyətin gələcəkdə ehtiyac duyacağı şəxsiyyət idealına uyğun olaraq tərbiyə etməkdir.