Filosof Anaksimandr. Anaksimandrın təlimləri. Milesian məktəbi

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:45

Avropa elminin və fəlsəfəsinin mənşəyini Qədim Yunanıstanda axtarmaq lazımdır. Reallığı dərk etmək üçün əsas yanaşmalar məhz orada yarandı. Ən qədim məktəblərdən biri də Miletli Fales və onun tələbələrinin təbiət fəlsəfəsi istiqamətidir. Sokratdan əvvəlki bu dövrün görkəmli nümayəndəsi fəlsəfəsi elementar materializm adlanan nəzəriyyəyə aid olan Anaksimandr idi. Gəlin bu filosofun baxışlarının necə fərqləndiyindən danışaq. Həmçinin Anaksimandrin qısa tərcümeyi-halını və onun fəlsəfi və elmi baxışlarının əsas müddəalarını nəzərdən keçirək.

Qədim Yunan fəlsəfəsi

Qədim Yunanıstanın Kiçik Asiya sahilində kiçik bir ərazi, İoniya qədim və buna görə də Avropa fəlsəfəsinin doğulduğu yerdir. Bu yer Şərqlə Qərbin kəsişməsində olduğu üçün unikal idi. Burada Qədim Yunanıstan mədəniyyətinin doğulduğu 12 məşhur Yunan şəhəri yerləşirdi. Şərqdən gələn çoxsaylı gəmilər İoniya limanlarında boşaldıldı. Onlar şəhərlərə təkcə mal deyil, həm də məlumat gətirirdilər.başqa ölkələrdəki həyat haqqında, Şərq alimlərinin əldə etdikləri biliklər, eləcə də dünyanın quruluşu və mənşəyi haqqında yad fikirlər. Maraqlı yunanlar özləri Şərqə çox səfər etmiş və hind, fars, misir dini və fəlsəfi dünyagörüşləri ilə tanış ola bilirdilər.

Şərq mədəniyyətlərinin təsiri altında, eləcə də Yunanıstanda xüsusi sosial-iqtisadi şəraitlə əlaqədar olaraq yeni tip xarakter formalaşır. Yunanlar başqa insanların fikirlərinə və biliklərinə hörmətlə yanaşır, dünyanın quruluşu və hər şeyin səbəbləri ilə maraqlanırdılar, həm də sağlam düşüncə, məntiqi mülahizələrə meyl və ətraf aləmə diqqət yetirmələri ilə xarakterizə olunurdular. O dövrdə Şərqdə dünyanın necə işlədiyi, həyatın ilahi prinsipləri, insan varlığının mənası haqqında artıq harmonik fikir sistemləri mövcud idi. Orada mütləq başlanğıc haqqında, insanların və ətraf aləmin ilahi mənşəyi, özünü təkmilləşdirmə və özünü tanıma ehtiyacı, insan cəmiyyətinin mənəvi əsasları haqqında fikirlər formalaşdırıldı. Bütün bu bilikləri Milesian məktəbinin nümayəndələri götürdülər, onlar da dünyanın necə işlədiyini, qanunlarının nə olduğunu düşünməyə başladılar. Beləliklə, eramızdan əvvəl VI əsrdə. e. qədim yunan fəlsəfəsi formalaşmağa başladı. Bu, Şərq ideyalarının mənimsənilməsi deyil, Şərq biliyini ehtiva edən orijinal düşüncə idi.

Antik fəlsəfənin əsas sualları

Qədim Yunanıstanın iqtisadi çiçəklənməsi, sərbəst vətəndaşlar arasında çoxlu boş vaxtın yaranması Yunan siyasətlərinin inkişafına töhfə verdi.qədim yunan sənəti və fəlsəfəsi. Bütün vaxtlarını və enerjilərini sağ qalmaq üçün sərf etmək zərurətindən asılı olmayaraq, yunanlar asudə vaxtlarında onları əhatə edən hər şey haqqında düşünməyə başladılar. Qədim Yunanıstanda müstəqil bir sosial təbəqə meydana çıxdı - müzakirələrə rəhbərlik edən, vətəndaşlara mövcud olan hər şeyin mənasını açan filosoflar. Anaksimandr məhz belə şəraitdə yaşayırdı, onun əsas ideyaları qədim yunan filosoflarının özləri və dünya qarşısında qoyduğu varlığın əsas sualları üzərində düşüncələrdən yaranırdı. Qədim dövrlərdə insanları maraqlandıran əsas suallar bunlardır:

• Dünya haradan gəldi?
• Dünyanın təməlində nə dayanır?
• Dünyanın əsas qanunu, loqolar nədir?
• Təbiət hadisələrini necə izah etmək olar;
• Həqiqət nədir və onu necə bilmək olar?
• İnsan nədir və o, dünyada hansı yeri tutur?
• İnsanın məqsədi nədir, xeyir nədir?
• İnsan həyatının mənası nədir?
• Ruh necə işləyir və haradan gəlir?

Bütün bu suallar yunanları narahat edirdi və onlar səylə onlara cavab axtarırdılar. Nəticədə dünyanı və onun mənşəyini izah etmək üçün iki əsas yanaşma var idi: idealist və materialist. Filosoflar əsas biliyin yollarını kəşf etdilər: empirik, məntiqi, həssas, rasional. Antik fəlsəfənin ən erkən dövrü təbii fəlsəfə adlanır, çünki bu dövrdə mütəfəkkirlər Kosmos və onları əhatə edən dünya ilə daha çox maraqlanırdılar. Miletli Anaksimandr da bu problemlərin dərk edilməsinə mühüm töhfə verdi. Bu baxımdan antik fəlsəfənin əsas tədqiqat obyekti mənşəyidirkosmologiya və kosmoqoniya.

Milet məktəbi

İlk elmi və fəlsəfi məktəb eramızdan əvvəl VI əsrin əvvəllərində Yunanıstanda yaranmışdır. e. Milesian adlanır və antik fəlsəfədə İon istiqamətinə aiddir. Mileziya məktəbinin əsas nümayəndələri Fales və onun tələbələri Anaksimen, Anaksimandr, Anaksaqor və Arxelausdur. O dövrlərdə Milet böyük, inkişaf etmiş bir şəhər idi, buraya təkcə Kiçik Asiya sahillərindən deyil, həm də Şərq ölkələrindən savadlı insanlar gəlirdilər. Milesiyalı filosoflar dünyanın necə işlədiyi, hər şeyin buradan gəldiyi ilə maraqlanırdılar. Milesiyalı mütəfəkkirlər bir çox Avropa elmlərinin: fizika, astronomiya, biologiya, coğrafiya və əlbəttə ki, fəlsəfənin yaradıcıları idi. Onların fikirləri heç nəyin yoxdan yaranmadığı tezisinə, yalnız kosmosun əbədi və sonsuz olması ideyasına əsaslanırdı. İnsanın ətrafında gördüyü hər şeyin ilahi mənşəyi var, lakin hər şeyin əsasında ilkin mənbələr dayanır. Thales və onun tələbələrinin əsas mülahizələri, o cümlədən Anaksimandrın fəlsəfəsi orijinal ilkin substansiyanın tapılması probleminə həsr olunmuşdu.

Tales və şagirdləri

Miletli Thales Avropa elminin və qədim yunan fəlsəfəsinin banisi hesab olunur. Onun ömrünün illəri təqribən müəyyən edilir: eramızdan əvvəl 640/624 - 548/545. e. Yunanlar Thalesə fəlsəfənin atası kimi hörmət edirdilər, o, yeddi məşhur qədim yunan müdrikinin sırasına daxildir. Onun tərcümeyi-halı, etibarlılığına tam əminlik olmayan müxtəlif mənbələrdən mühakimə oluna bilər. Thalesin Finikiya mənşəli olduğuna inanılır, zadəgan ailəsindən idi və qəbul edildiyaxşı təhsil. Ticarət və elmlə məşğul olmuş, çox səyahət etmiş, Misir, Memfis, Fivaya səfər etmişdir. Daşqınların səbəblərini, riyaziyyatı, kahinlərin təcrübəsini öyrəndi. Misir piramidalarının hündürlüyünü ölçmək üçün bir üsul tapdı. O, yunan həndəsəsinin banisi hesab olunur. Yunanıstanda Thalesin işğalı ilə bağlı vahid versiya yoxdur. Bəzi mənbələrdə onun yerli hökmdarla yaxınlığı və siyasətlə məşğul olduğu, başqa bir versiyaya görə isə dövlət işlərindən uzaq, adi həyat sürdüyü bildirilir. Onun ailə vəziyyəti ilə bağlı fərziyyələr də müxtəlifdir. Bəzi mənbələrə görə evli və bir neçə övladı var, bəzilərinə görə subay olub, tənhalıqda yaşayıb. Thales eramızdan əvvəl 585-ci ildə günəş tutulmasını proqnozlaşdırdıqdan sonra məşhurlaşdı. e. Bu Thalesin həyatından məlum olan yeganə dəqiq tarixdir.

Alimin əsərləri qorunub saxlanmayıb, yunan ənənəsində ona iki əsas əsər aid edilir: “Gündönümü haqqında” və “Gün və gecə-gündüz bərabərliyi haqqında”. Onun yunanlar üçün Böyük Ursa bürcünü ilk kəşf etdiyi, həmçinin bir sıra astronomik kəşflər etdiyi güman edilir. İlkin dünya substansiyası ilə bağlı suala cavab verərək, hər şeyin başlanğıcının su olduğunu müdafiə etdi. O, onun fikrincə, canlı, aktiv bir prinsipdir. Sərtləşdikdə quru torpaq, buxarlananda isə hava görünür. Suyun bütün çevrilmələrinin səbəbi ruhdur. Thales də bir sıra dəqiq fiziki müşahidələrə, eləcə də bir çox fantastik fərziyyələrə malikdir. Məsələn, o hesab edirdi ki, ulduzlar yerdən ibarətdir və yer də öz növbəsində suda üzür. Yer, onun fikrincə, dünyanın mərkəzidir, yox olarsa, bütün dünya dağılacaq.

Ancaq Thalesin ləyaqəti onda idikainatın quruluşunu anlamağa çalışdığını, elmin əsasını qoyan bir çox mühüm sualları soruşdu. Alimin fəaliyyəti Milesian təbiət fəlsəfə məktəbinin əsasını təşkil edən bir neçə tələbəni özünə cəlb etdi. Əsərlərinin heç biri qorunmadığı kimi, Thalesin ardıcılları ilə qarşılıqlı əlaqəsi haqqında heç bir məlumat yoxdur. Bu gün biz onun düşüncə və fəaliyyətini yalnız sonrakı nəsil alim və mütəfəkkirlərin xatirələrindən öyrənirik və onların düzgünlüyünə əminlik yoxdur. Ən yaxın tələbələr Anaksimen və Anaksimandr idi. Fəlsəfə onlar üçün həyat məsələsinə çevrilib. Bu istiqamətin davamçıları öz fəlsəfə məktəblərini yaradan Anaksaqor, Arxelay idi. Archelaus Sokratın müəllimi hesab olunur. Beləliklə, Mileziya məktəbi Qədim Yunanıstanın bütün fəlsəfəsinin böyüdüyü təməl oldu.

Anaksimandr: tərcümeyi-halı və maraqlı faktlar

Təəssüf ki, Thales-in tələbələri haqqında özü haqqında olduğundan daha az məlumat var. Hətta Anaksimandrin əslində Thalesin tələbəsi olub-olmadığı sübuta yetirilməyib. Həm də Anaksimandrin yalnız təqribən yaşadığı illər məlumdur. O, təxminən eramızdan əvvəl 610-cu ildə anadan olub. e., ehtimal ki, varlı tacir ailəsində. Müasirləri onun müxtəlif fəaliyyətlərlə məşğul olduğunu xatırlayırlar: ticarət, səyahət, elm və düşüncə.

Bir müddət Spartada yaşadı. Miletli Anaksimandr da dövlət quruluşunda iştirak edirdi, onun Mileziya koloniyalarından birinin təşkilində iştirak etdiyi məlumdur. Müəllimi Thales kimi o, təbiət hadisələrini tədqiq etdi və hətta Spartada zəlzələ olacağını proqnozlaşdırdı və bir çox sakini xilas etdi. O, həm də elmi coğrafiyanın banisi hesab olunur. Filosof 55 il yaşadı və müəllimi Thaleslə eyni ildə vəfat etdi. Erkən Yunan tarixinin görkəmli insanları haqqında çoxlu miflər və əfsanələr, hətta lətifələr var idi. Həyatı da nağıllara çevrilən maraqlı faktlar Anaksimandr həmişə Yunanıstanın xəritəsini vərəqdə çəkməsi ilə bağlıdır: "O, daha sonrakı illərin alimlərinin onun haqqında yazdıqları kimi, "oecumene çəkməyə cəsarət etdi". O, həm də dünyanın ilk yaradıcısı kimi tanınır.

"Təbiət haqqında" traktatı

Anaksimandrın ilkin sınaqları qorunub saxlanmayıb, biz onun əsərlərini və fikirlərini yunan alimlərinin sonrakı təkrarlarından, eləcə də ilkin mənbələrə çox sərbəst yanaşmış erkən xristian alimlərinin şərhlərindən öyrənirik. Xristian müəllifləri ümumiyyətlə Anaksimandrın əsərlərindən sitatlar yalnız qədim yunanların bütpərəstlik anlayışlarını ələ salmaq üçün istifadə edirdilər. Filosofun bizə gəlib çatan yeganə əsəri “Təbiət haqqında” traktatıdır. Müasir oxuculara parafrazlardan və orijinal mətnin sağ qalan yeganə fraqmentindən tanışdır. Alim bu essedə dünyanın quruluşu və onun mənşəyi haqqında fikirlərini açıqlayıb. Onun təhlili göstərir ki, Anaksimandr Kosmos və onun quruluşu ilə bağlı fikirlərində öz müəllimindən uzaqlaşıb və bir çox ciddi kəşflər edə bilib.

Anaksimandrın kosmologiyası

Filosofun əsas düşüncə sahəsi kosmosla bağlı idi. Oulduzların göydəki pəncərələr olduğuna inanırdılar. Ulduzun içərisində mərmilərdə atəş yanır.

Əsərləri birbaşa tədqiq üçün bizim üçün əlçatmaz olan Anaksimandr bütün görünüşlərə görə Yerin quruluşunu çox özünəməxsus şəkildə başa düşürdü. Onu silindr kimi təsəvvür edirdi; bir tərəfdə gəzirik, amma bunun əksində başqa bir təyyarə var. Yer dünyanın mərkəzidir, heç nəyə söykənmir, kosmosda üzür. Filosof havada qalmağının səbəbini onun kosmosdakı bütün digər cisimlərdən bərabər məsafədə olması ilə izah edirdi. Yer kürəsi içərisində atəşin yanan deşikləri olan nəhəng halqalarla əhatə olunub. Kiçik borular ulduzlarla bitir, onlarda daha az od var, buna görə də ulduzların işığı belə zəif olur. İkinci halqa daha böyükdür və içindəki od daha parlaqdır, Ay dəliyindən görünür. Bəzən üst-üstə düşür - Ayın fazaları belə izah olunur. Ən uzaq halqa ən parlaqdır və onun dəliyindən Günəşi görürük. Beləliklə, kainat, Anaksimandra görə, səmavi atəşlə bitir.

Anaksimandrın kosmoloji nəzəriyyəsi öz dövrü üçün inanılmaz dərəcədə yenilikçi idi. O, Yeri dünyanın mərkəzinə yerləşdirdi və bununla da ilk geosentrik konsepsiyanı yaratdı. O, yerində dayanır, onun hərəkət etmək üçün heç bir səbəbi yoxdur. Səma cisimləri isə öz orbitləri üzrə Yer ətrafında hərəkət edirlər - bu yolla alim kosmik cisimlərin hərəkətini izah edə bildi ki, bu da güclü, qeyri-adi düşüncə tələb edirdi.

Anaksimandrın kosmoqoniyası

Kainatın mənşəyi haqqında düşünmək də alimin fəaliyyətinin böyük hissəsini təşkil edirdi. Anaksimandrın fəlsəfəsiolimpiya tanrılarının kainatın yaradılmasında iştirakının inkarına əsaslanırdı. İnanırdı ki, o, öz qanunlarına uyğun olaraq öz-özünə inkişaf edir və Kosmos əbədi olduğu üçün onun baş vermə anı yoxdur. Onun fikrincə, mövcud olan hər şey hansısa qeyri-maddi başlanğıcdan zühur etməyə başlayır. Birinci mərhələdə hər şey fiziki varlıqlara bölünür: quru, yaş, bərk, yumşaq və s. Bu maddələrin qarşılıqlı təsiri kosmosu top şəklində əmələ gətirir və artıq bu qabığın içərisində müxtəlif fiziki proseslər baş verməyə başlayır. Soyutma nəticəsində yer və onun ətrafındakı hava görünür, kənarda isə daha isti qalır - yanğın. Atəşin təsiri nəticəsində maddə o qədər sərtləşir ki, kainatın mövcud olduğu bir qabıq yaradır. Kainatın yaranmasının son mərhələsində canlılar meydana çıxır. Anaksimandr həyatın qurumuş dəniz dibinin qalıqlarında yarandığına inanırdı. Rütubət buxarlanır və bütün canlılar istilikdən və lildən yaranır. Yəni o, həyatın ilahi müdaxilə olmadan təbii mənşəyinin olduğuna inanırdı. O, həmçinin inanırdı ki, dünyadakı hər şey kimi kainatın da öz ömrü var, o, doğulur, ölür və sonra yenidən peyda olur.

Anaksimandrin yeni ideyaları

Kosmologiya sahəsində alim çoxlu kəşflər etdi. Yerin heç bir dayaq olmadan dünyanın mərkəzində hərəkətsiz dayanması ilə bağlı onun versiyası öz dövrü üçün inqilabi idi. Sonra bütün mütəfəkkirlər hələ də planeti yerində saxlayan yer oxunun varlığına inanırdılar. Hər şeyin mənbəyi sonsuz, qeyri-maddi və əbədi bir şeydir. Filosof bu mahiyyəti apeiron adlandırmışdır. budaimi hərəkətdə olduğu üçün tutulmayan müəyyən bir maddə. Apeiron daim bir şeydən yaranır və nəyəsə çevrilir, insan ağlı üçün anlaşılmazdır. Anaksimandrin fəlsəfi doktrinası apeironun bir şeyin atributu kimi ideyası üzərində qurulub. O dövrlərdə bu söz sifət idi, ancaq sonralar Aristotel onu ismə çevirir. Apeirondan, substratdan olduğu kimi, mövcud olan hər şeyi təşkil edən dörd element meydana çıxır. Apeiron və substrat anlayışları Anaksimandrin ən mühüm nailiyyətləridir. Onun tanrıların iştirakı olmadan bütün həyatın mənşəyi haqqında fikirləri insan düşüncəsinin baqajına növbəti yenilikçi töhfə oldu. Bu baxışlar çox sonralar, artıq müasir dövrdə inkişaf edəcək. Filosof həm də dünyanı dərk etməyə dialektik yanaşmanın banisi oldu. O, mahiyyətlərin bir-birinə axması, yaş şeylərin quruya bilməsi və əksinə olmasından danışırdı. O, əksinin tək başlanğıcı olduğunu müdafiə etdi, bu gələcək dialektikanın gözləntisi oldu.

Elmi rəylər

Anaksimandrin coğrafiyaya verdiyi töhfəni xatırlamaq lazımdır. Əslində o, Avropa ənənəsində bu elmin banisi oldu. Kainatın quruluşu haqqında düşünərək, yerin necə işlədiyini də düşünür və onu qrafik şəkildə təsvir etməyə çalışır. Anaksimandrin quru xəritəsi çox sadəlövhdür: üç qitə - Avropa, Asiya və Liviya okean tərəfindən yuyulur. Və onları Aralıq dənizi və Qara dəniz ayırır. O, öz dünyasının xəritəsini çəkən ilk avropalı olub (saxlanmayıb, biz bunu yalnızfraqmentlər). Əlbəttə, indiyə qədər onun üzərində çox az coğrafi xüsusiyyət var, lakin bu, artıq bir irəliləyiş idi, çünki sonrakı nəsil alimlər və səyahətçilər bu xəritəni genişləndirə və əlavə edə bildilər.

Anaksimandrin digər mühüm elmi nailiyyəti Yunanıstanda ilk gnomonun - günəş saatının quraşdırılması və skafilərin, Babil saatının təkmilləşdirilməsidir. Kəşfləri öz dövrü üçün sıçrayış olan Anaksimandrin astronomik nailiyyətləri arasında məlum göy cisimlərinin böyüklüklərini Yerlə müqayisə etmək cəhdini göstərmək olar.

Anaksimandrın şagirdləri: Anaksimen

Anaksimandr qədim yunan fəlsəfəsinin təkamülündə mühüm addımlardan biri oldu. Onun əsas tələbəsi Anaksimen müəlliminin fikirlərini davam etdirmiş və inkişaf etdirmişdir, o da Milesian məktəbinə aiddir. Kainatın hərəkəti haqqında düşüncələrin davamında filosofun əsas xidməti. Hər şeyin əsas prinsipi kimi o, havanı irəli sürdü. O, qeyri-məhduddur və heç bir keyfiyyətə malik deyil. Onun zərrəcikləri bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olur və mövcud olan hər şey buradan doğulur, maddi dünyanın xüsusiyyətləri üzə çıxır. Anaksimen elementar materializm axınının bağlanma halqası oldu.