Aristotel fəlsəfənin ən təsirli adlarından biridir. Müəlliminin təlimindən uzaqlaşaraq öz məktəbini yaradan Platonun tələbəsi olan Aristotel Makedoniyalı İskəndərin əsas müəllimi olmuş və onun ideyaları Makedoniyanın siyasi fəaliyyətinə təsir etmişdir. Sitatları və aforizmləri hələ də aktuallığını qoruyan bir sıra müasir elmlərin, məsələn, politologiya və sosiologiyanın əsasını məhz Aristotel qoyub.
Tərcümeyi-hal
Gələcəyin böyük filosofu eramızdan əvvəl 384-cü ildə anadan olub. e. Atası Nikomax (Aristotel oğlunun adını və yəqin ki, onun etikasının həcmini ondan sonra qoydu) Makedoniya sarayında kral həkimi işləyirdi. Atanın mövqeyi Aristotelin İskəndərin atası Makedoniyalı II Filiplə erkən tanışlığı ilə müəyyən edilmişdir. Filip Makedoniya dövlətinin Aristotelin hələ uşaqlıq və gənclik illərinə təsadüf edən çiçəklənmə dövrünün təməlində dayanmışdı.
İlk gənclik illərində Aristotel atasız qaldı, lakin eyni zamanda gəncin təhsilini kəsməməsinə imkan verən zəngin miras aldı. İki il sonra Aristotel Afinaya köçdü və Platonik məktəbinə qoşuldu. O, tələbə, həmkar vəbir çox cəhətdən müəllimi ilə razılaşmamasına baxmayaraq, Platonun iyirmi il dostudur.
Platonun ölümündən sonra Aristotel Afinanı tərk etdi, evləndi və Makedoniyalı İsgəndərin 18 yaşına qədər onun müəllimi oldu. Siyasətdə göstərdiyi xidmətlərə və öz fəlsəfi məktəbinin yaradılmasına baxmayaraq, Aristotel Makedoniya vətəndaşı olaraq qaldı və İskəndərin ölümündən sonra Yunan siyasətindən ayrılmaq məcburiyyətində qaldı. Filosofun özü məşhur tələbəsindən bir il sonra vəfat etdi.
Aristotel fəlsəfəsi
Aristotel etikanı inkişaf etdirərək formal məntiqin banisi olması, bu gün üçün aktual olan konseptual aparat yaratmaqla yanaşı, həm də klassik dövrün fəlsəfi sistem yaradan yeganə filosofu oldu. İnsan həyatının bütün sahələrinə - ontologiyaya, dinə, sosiologiyaya, siyasətə, fizikaya, məntiqə və hətta növlərin mənşəyinə Aristotel öz yaradıcılığında təsir göstərmişdir. Onun kolleksiyalarından və ya tələbələrinin və həmkarlarının xatirələrindən götürülmüş həyat haqqında sitatlar onun müdrikliyini və müxtəlif sahələrdə dərin biliyini əks etdirir.
Aristotel nəzəri elmləri - yalnız bilik verənləri ayırdı. Bunlara fizika, metafizika, ilahiyyat və riyaziyyat daxildir. Etika və siyasət - praktiki elmlər; onların öyrənməsindən əldə etdikləri biliklər fəaliyyətlərdə tətbiq oluna bilər. Aristotelin dövlət haqqında fikirləri müasir fəlsəfəyə xüsusi təsir göstərmişdir. Əslində, o, sosiologiya və siyasət elminin əcdadı oldu.
Aristotelin dövlət haqqında fikirləri və sitatları
Aristotel fərdiyyətçi idi və Platonun dövlətin ideal quruluşu haqqında fikirlərinə canfəşanlıqla qarşı çıxırdı. Polisin ideal quruluşu, Platona görə, "icma" idi. Hər şeyin ümumiliyi nəzərdə tutulurdu - maddi sərvətdən tutmuş arvad və uşaqlara qədər. Aristotel deyirdi ki, kommunizm və çoxarvadlılıq dövləti məhv edir. Mübahisə əsasında Aristotelin məşhur “Platon mənim dostumdur, amma həqiqət daha əzizdir” sitatı ortaya çıxdı ki, bu da orijinalda bir az daha mürəkkəb səslənirdi.
Aristotel şəxsi mülkiyyətin, köləliyin və monoqamiyanın tərəfdarı idi, eyni zamanda qullar, yoxsullar və qadınlar kimi dövlətin bəzi təbəqələrinin sosial vəziyyətini nəzərdən keçirdi. İnsanın cəmiyyətdə yaşamaq istəyi və əvvəlcə ailə, sonra cəmiyyət, sonra isə dövlət yaratmaq ağlabatandır. Bununla belə, vətəndaş olmaq dövləti ailədən və cəmiyyətdən üstün tutmaq deməkdir.
Dövlətin mənşəyi və təbiəti
Aristotel dövlətin yaranmasının tarixi nəzəriyyəsinə sadiq qaldı. Onun ideyalarına görə, dövlət quruluşunun başlanğıcı insanın təbiəti - ünsiyyət tələb edən sosial varlıq olmuşdur. İnsanın nəinki rahat yaşamaq, həm də xoşbəxt yaşamaq istəyi onun sosiallaşma istəyini müəyyən edir. Aristotelə görə ünsiyyətə ehtiyacı olmayan insan ya heyvandır, ya da tanrıdır.
Tək başına əldə edilə bilməyən əsas ehtiyaclara nail olmaq üçün insanlar - kişilər və qadınlar ailələrdə birləşdilər. Ailələr bir-birinə daha yaxın yaşamağa, icmalar yaratmağa başladılar. Əmək bölgüsü, mübadilə və quldarlıq sistemi var idi. Sonradan bu icmalarböyüyərək bir dövlətə çevrildi. Aristotelin insanın sosial mahiyyəti ilə bağlı sitatı belədir: “Cəmiyyətdə yaşaya bilməyən və ya yaşamaq istəməyən insan ya heyvandır, ya da Tanrıdır, çünki tək o kifayətdir”.
Aristotel dövləti insan orqanizmi ilə müqayisə edir, burada bədənin hər bir üzvü, hər bir orqanının özünəməxsus funksiyasını yerinə yetirir: baş, əllər, ürək və s. Aristotelin idarəetmə ilə bağlı sitatı belədir: “İnsanın bir başı var., buna görə də dövlətin bir hökmdarı olmalıdır. Vahid orqanizm ideyası filosofu şəxsiyyətin müəyyən azadlıq və hüquqlarının, habelə hakimiyyətin qollara bölünməsinin zəruriliyinə inanmağa vadar edir. Aristotel tiranların əksəriyyətinin demaqoq olduqlarını və həddən artıq sərt qanunlar və aramsız nəzarətlə öz dövlətlərini məhv etməkdən başqa heç nəyə qadir olmadığı haqqında Aristotelin sitatında tiranlığın rədd edilməsini göstərir.
